lundi 31 décembre 2018

Fête de la circoncision de notre Seigneur Jésus-Christ



Au huitième jour après sa naissance, notre Seigneur Jésus-Christ fut circoncis conformément à la loi de l'Ancien Testament. Tous les nourrissons de sexe masculin ont subi la circoncision comme un signe de l'Alliance de Dieu avec Abraham le saint Ancêtre et ses descendants (Gen. 17 : 10-14, Lev. 12 : 3).

         Après ce rituel au Divin Enfant a été donné le nom de Jésus, comme l'archange Gabriel a déclaré le jour de l'Annonciation à la Très Sainte Mère de Dieu (Luc 1 : 31-33, 2 : 21). Les Pères de l'Église expliquent que le Seigneur, le Créateur de la loi, a subi la circoncision afin de donner aux gens un exemple de la façon dont fidèlement les ordonnances divines doivent être remplies. Le Seigneur a été circoncis afin que plus tard, personne ne doute qu'Il avait vraiment assumé la chair humaine, et que Son Incarnation n'était pas seulement une illusion, comme certains hérétiques (Docètes) ont enseigné.

        Dans le Nouveau Testament, le rituel de la circoncision a cédé la place au mystère du Baptême, qui, le préfigurait (Col. 2 : 11-12). les Comptes de la fête de la Circoncision du Seigneur continuent dans l'Eglise Orientale à travers le quatrième siècle. Le Canon de la fête a été écrit par Saint-Etienne du Monastère Saint-Sava (28 octobre et 13 Juillet).

         En plus de la circoncision, qui le Seigneur a accepté comme un signe de l'Alliance de Dieu avec l'humanité, Il a également reçu le nom (Sauveur) Jésus, le huitième jour après sa Nativité comme une indication de son service, l'œuvre du salut du monde (Mt.1: 21; Mark 9:38-39, 16:17; Luc 10:17, Actes 3:6, 16; Phil 2:9-10). Ces deux événements, la circoncision du Seigneur, au nommage, rappeler aux chrétiens qu'ils sont entrés dans une nouvelle alliance avec Dieu et «sont circoncis d'une circoncision faite sans main, en mettant hors du corps des péchés de la chair par la circoncision du Christ" (Col. 2:11). Le nom même de «chrétien» est un signe de l'entrée de l'humanité dans une nouvelle alliance avec Dieu.



mercredi 19 décembre 2018


Nous, chrétiens, devrions placer la patrie céleste et son incarnation terrestre au-dessus des patries terrestres -

AUTOCÉPHALIE UKRAINIENNE: DISSIMULATION ET INTERPRÉTATION ERRONÉE DE DOCUMENTS

Le professeur de théologie de Grèce, Protopresbyter Theodore Zisis, estime que le patriarcat de Constantinople "cache et déforme délibérément la vérité historique afin de maintenir une scission susceptible de provoquer une guerre civile en Ukraine". Le professeur Theodore Zisis est l'un des experts les plus renommés dans le domaine du droit canonique. AgionOros.ru propose à ses lecteurs une analyse fondamentale de la situation autour de l'autocéphalie ukrainienne.


"Je crois que nous, chrétiens, devrions placer notre patrie céleste et son incarnation terrestre au-dessus des pères terrestres - l'Église, dont nous sommes tous membres et citoyens, sans distinction de race ou d'origine nationale: Grecs, Russes, Serbes, Bulgares et Géorgiens et Roumains et Arabes. Nous sommes tous membres du seul Corps du Christ, qui est l'Eglise, et dans le Christ «il n'y a plus ni Juif ni Gentil; pas d'esclave, pas de libre; il n'y a ni homme ni femme: vous êtes tous un en Christ Jésus »(Gal. 3. 28). Quiconque place le patriotisme au premier plan et le valorise au-dessus de l'identité de son église introduit l'ethnophylisme dans l'église qui viole la catholicité de l'Église et sa dimension supranationale."


mardi 11 décembre 2018

lundi 10 décembre 2018


Nouvelle parution