jeudi 10 septembre 2020


L'ÉGLISE DU CHRIST SAUVEUR DU MONASTÈRE DE CHORA (KAHRIYE CAMI) EST REDEVENUE UNE MOSQUÉE. POURQUOI EST-CE IMPORTANT POUR TOUS LES CHRÉTIENS?
Andrei Lidov
    
Un demi-siècle après l' invasion de Constantinople par les Ottomans en 1453, le monastère de Chora avec l'église du Christ-Sauveur a été converti en mosquée (Kahryie Cami). Certaines de ses fresques et mosaïques ont été blanchies à la chaux et d'autres brisées.


La prise de Constantinople par les Ottomans.    

En 1945, la mosquée a été transformée en musée Kahriye. Ses mosaïques et fresques ont été restaurées et tous les visiteurs ont pu les admirer. En novembre 2019, la plus haute cour administrative de Turquie a statué que la décision du Cabinet des ministres de la fermer en tant que mosquée et de la désigner comme musée était illégale. Et le mois dernier, le président de la Turquie a signé un décret pour rouvrir ce musée d'Istanbul en tant que lieu de culte musulman.



Mosquée Kahriye Cami. C. 1908.    

Alexei Lidov, historien de l'art russe et érudit byzantin, parle du caractère unique de ce musée et de la raison pour laquelle il est important non seulement pour la chrétienté.

Deuxième en renommée seulement après Sainte-Sophie

Le monastère de Chora est l'un des monuments les plus importants de l'art byzantin. Pour la chrétienté, elle n'est que la deuxième en importance après l'église Sainte-Sophie de Constantinople. Le monastère a été fondé au XIe siècle, reconstruit au XIIe siècle, et le tissu du bâtiment actuel date principalement de 1315–1321.




Photo: Dmitry Kovinov.    

Ce musée unique de mosaïques et de fresques byzantines a été créé au début du XIVe siècle sous la dynastie des Paléologues. Il a été commandé par Theodore Metochites, le conseiller personnel exceptionnel (Mesazon) de l'empereur Andronikos II Palaiologos (pour le mettre dans la réalité moderne, le poste était comme celui du Premier ministre). L'une des figures les plus savantes de son époque, théologien et auteur, Théodore Métochites a invité les artisans les plus habiles de Constantinople à décorer cette église.

Theodore Metochites présente l'église rénovée de Chora au Christ. 



Photo: Alexei Lidov.  
  
L'église du Christ-Sauveur du monastère de Chora est également l'un des sites les plus importants du patrimoine de l'UNESCO.

L'église a défendu l'honneur des artisans grecs

Les mosaïques et les fresques de l'église ont été grossièrement blanchies à la chaux après la chute de Constantinople lorsque le temple a été converti en mosquée. Lorsque certaines des mosaïques et des fresques ont été découvertes sous la couche de plâtre turc au XIXe siècle, les chercheurs ne pouvaient pas croire qu'elles avaient été créées par des artisans grecs. À cette époque, on croyait que l'art médiéval grec était dérivé, de sorte que les mosaïques étaient attribuées à des artisans italiens inconnus. Mais la réalité était exactement le contraire: c'est l'art byzantin qui a influencé la proto-Renaissance dans l'art italien, pour lequel il (l'art byzantin) était la hauteur inatteignable.



Photo: istanbul.lpsphoto.us.  



Photo: istanbul.lpsphoto.us    

Chora comme nom de Dieu

Les guides (y compris les livres de vulgarisation scientifique) font référence à ce monastère comme au «Monastère du Christ Sauveur à Chora» et expliquent que «Chora» désigne l'emplacement au-delà des limites de la vieille ville par les nouveaux murs et signifie «dans les champs» . Mais, à mon avis, le nom «Chora» indique la consécration du monastère au Christ, et non son emplacement - «Chora» est l'un des noms sacrés de la deuxième personne de la Sainte Trinité et signifie «l'espace divin». En d'autres termes, c'est le même type de dédicace que l' Église de Sainte-Sophie , la Sagesse de Dieu, (c'est-à-dire le Christ en tant que Logos) et l'Église de Hagia Irene (en l'honneur du Christ en tant que «Paix» et non Grand -Martyr Irene) à proximité.



Photo par Alexei Lidov.  



Photo par Alexei Lidov.    

Les guides (y compris les livres de vulgarisation scientifique) font référence à ce monastère comme au «Monastère du Christ Sauveur à Chora» et expliquent que «Chora» désigne l'emplacement au-delà des limites de la vieille ville par les nouveaux murs et signifie «dans les champs» . Mais, à mon avis, le nom «Chora» indique la consécration du monastère au Christ, et non son emplacement - «Chora» est l'un des noms sacrés de la deuxième personne de la Sainte Trinité et signifie «l'espace divin». En d'autres termes, c'est le même type de dédicace que l' Église de Sainte-Sophie , la Sagesse de Dieu, (c'est-à-dire le Christ en tant que Logos) et l'Église de Hagia Irene (en l'honneur du Christ en tant que «Paix» et non Grand -Martyr Irene) à proximité.
  
L'église doit son nom unique au même Théodore Métochites, qui l'a reconstruite et ornée et dont le portrait est visible au-dessus de son entrée principale. C'est une grande composition, dans laquelle le ktetor (signifiant le «fondateur», le «patron») Théodore Métochites est représenté à genoux devant le Christ intronisé, lui présentant le modèle de son église. Les principales images du Christ au-dessus de l'entrée du narthex et à gauche de l'autel portent une inscription très rare: «Jésus-Christ Chora ton zonton» - c'est-à-dire «le Christ, la terre des vivants». «Chora» peut également être trouvée dans trois images du Theotokos avec l'Enfant-Christ, situées sur l'axe central du mouvement vers l'autel, lecture, «Chōra tou Achōrētou» - c'est-à-dire , «Le Conteneur de l'Incontenable.» Ainsi Theodore Metochites nous donne un indice complexe mais clair pour comprendre tout le plan iconographique et la pensée théologique qui le sous-tend.

Les plus belles mosaïques du monde

Peut-être que cette église contient certaines des meilleures compositions de mosaïque au monde. Si nous prenons toutes les mosaïques de toutes les traditions et périodes, les mosaïques du monastère de Chora se classeraient parmi les premières en termes de perfection artistique.  



Photo par Alexei Lidov.   

Les mosaïques les mieux conservées se trouvent sous deux porches: l'exonarthex (le porche extérieur ouvert) et le narthex intérieur. Le thème des compositions en mosaïque est l'enfance et l'adolescence du Christ et des Theotokos.

La majorité des mosaïques ont été détruites

Malheureusement, il n'y a pas beaucoup de mosaïques dans la nef de l'église - presque toutes ont été détruites après sa conversion en mosquée. Il ne reste plus que trois compositions du Christ et de la Mère de Dieu avec des inscriptions de chaque côté de l'autel, ainsi qu'une composition parfaitement conservée de la Dormition des Theotokos sur le mur ouest. Nous ne pouvons qu'imaginer à quel point les autres mosaïques (détruites de manière barbare) devaient être belles.   



Фото Алексея Лидова  
  
Il y a un Deisis unique parmi les mosaïques, qui ne se compose que de deux personnages: le Christ représenté debout et la Vierge Marie intercédant pour l'humanité. Représentés à leurs pieds sont les patrons historiques de l'église qui l'avaient soutenue avant que Théodore Métochites ne prenne sur lui de la reconstruire et de la redécorer. Il représente également John Komnenos, un membre de la famille impériale qui l'a reconstruit au XIIe siècle; et Maria Despina de Mongolie (XIIIe siècle), une princesse byzantine qui s'est retrouvée à la cour mongole en tant qu'épouse d'un de ses khans mais est revenue plus tard à Constantinople, a pris le voile et est devenue une figure exceptionnelle de l'orthodoxie byzantine de son âge.

Une représentation de la princesse byzantine qui vivait à la cour mongole

Il y a un Deisis unique parmi les mosaïques, qui ne se compose que de deux personnages: le Christ représenté debout et la Vierge Marie intercédant pour l'humanité. Représentés à leurs pieds sont les patrons historiques de l'église qui l'avaient soutenue avant que Théodore Métochites ne prenne sur lui de la reconstruire et de la redécorer. Il représente également John Komnenos, un membre de la famille impériale qui l'a reconstruit au XIIe siècle; et Maria Despina de Mongolie (XIIIe siècle), une princesse byzantine qui s'est retrouvée à la cour mongole en tant qu'épouse d'un de ses khans mais est revenue plus tard à Constantinople, a pris le voile et est devenue une figure exceptionnelle de l'orthodoxie byzantine de son âge.
    
Les premiers pas de la Vierge Marie

L'église Chora est également célèbre pour sa série de mosaïques qui dépeignent en détail l'enfance du Christ et des Theotokos. Parmi les compositions figurent les premiers pas du Theotokos, la Nativité du Christ, la Fuite en Égypte, l'adieu de Joseph à Marie (quand il a voulu annuler leur mariage), le rêve de Joseph; Et, enfin, il y a une scène très rare avec le recensement qui a eu lieu sous Hérode et est mentionnée par les évangélistes.



Les premiers pas de la Vierge Marie.  
  
En attendant la seconde venue

Les fresques entièrement préservées de la chapelle latérale sud (parecclesion), qui était utilisée comme zone de sépulture pour les patrons du monastère, y compris Theodore Metochites, sont parmi d'autres joyaux importants uniques. Les sujets des fresques se concentrent sur la résurrection, la seconde venue du Christ; d'où la fameuse fresque, «Le hersage de l'enfer» dans l'autel qui représente la future Résurrection. Il y a aussi une composition détaillée du Jugement dernier, ainsi que des images de grands hymnographes orthodoxes, tels que Sts. John Damascene et Cosmas of Maiuma, représentés dans les pendentifs de l'un des dômes du parecclesion comme les évangélistes parce qu'ils ont composé des hymnes divinement inspirés à la louange du Christ et de sa Mère très pure.  



Photo: Alexei Lidov.    

Le travail scientifique majeur sur le monastère de Chora se compose de quatre grands volumes, dont le contenu est impossible à raconter dans cet article. Mais l'étude de cet ensemble unique se poursuit sous l'angle de l'archéologie, de l'iconographie et des spécificités du style et de l'organisation de l'espace sacré. Cela nous fait mal de réaliser que maintenant cette recherche extrêmement intéressante sera entravée, sinon arrêtée, dans cette nouvelle mosquée dans laquelle l'église a été inutilement convertie.



Instanbul Fatikh, où se trouve l'actuelle mosquée Kahryie Cami. Photo: Guilhem Vellut.    
Andrei Lidov
Traduction par Dmitry Lapa
9/9/2020


Aucun commentaire:

Publier un commentaire