Saint
Sophrony l'Athonite sur l'Eglise
Saint Sophrony
: "Il n'y a qu'une seule et véritable Église,
fondée par le Christ, qui maintient intact
l'enseignement du Christ
et possède la plénitude
de la connaissance, de la grâce
et de l'infaillibilité."
vendredi 31 mai 2024
jeudi 30 mai 2024
Transfiguré par la lumière incréée :
un aperçu de l'illumination divine
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L’expérience de la Lumière Incréée dans le christianisme orthodoxe n’est pas seulement une métaphore de l’illumination spirituelle mais une rencontre profonde qui transforme l’essence même d’une personne. Ce phénomène divin, souvent décrit dans les enseignements et les écrits de l'Église, donne un aperçu frappant du pouvoir transformateur de la présence de Dieu. L'essence de cette expérience, telle qu'articulée par le saint ancien et des saints comme saint Sophrony, révèle l'impact profond de l'illumination divine sur la nature humaine.
mardi 21 mai 2024
La lumière divine :
éclairer le mode de vie orthodoxe
Dans la théologie orthodoxe, le concept de lumière divine
constitue une réalité centrale, éclairant le chemin des croyants. La lumière
divine, comparée à la lumière naturelle du soleil, joue un rôle crucial dans la
compréhension de notre relation avec Dieu et avec le cosmos tout entier.
dimanche 19 mai 2024
lundi 13 mai 2024
METROPOLITE
HILARION [Alfeyev]
LA PRIERE
Métropolite Hilarion
Ce texte sur les diverses formes de prières, est la transcription d’une série de causeries données à la télévision russe par le Père Hilarion [Alfeyev], à présent Métropolite, avec la bénédiction de Sa Sainteté, feu le Patriarche Alexis II de Moscou et de Toute la Russie, au printemps 1999.
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vendredi 10 mai 2024
Père
Stephen Freeman :
Le danger et la honte du pardon
Le pardon est si terriblement difficile. Sur le plan
psychologique, c'est dangereux. La honte engendrée par toute insulte ou
blessure est notre expérience de vulnérabilité, et nous réagissons
instinctivement pour nous protéger. Cela, nous devons comprendre, n'est pas un
péché, c'est un instinct qui est un don de Dieu.
Archimandrite
Spiridon Bilalis:
Ils ont
complètement dévié
L'Église
est une et unique
Selon la position commune des Pères et des Saints Conciles, l'Église
est unique parce que le Christ, sa Tête, ne peut pas avoir plus de corps.
L'Église est une et unique, parce qu'elle est le corps du Christ un et unique.
La division de l'Église est ontologiquement impossible, c'est pourquoi il n'y a
jamais eu de division de l'Église, mais seulement une séparation de l'Église.
Selon la parole du Seigneur, la vigne n'est pas divisée, seuls les sarments
infructueux sont desséchées (paraphrase d'après Jean 15, 1-6).
Archimandrite
Mihail Daniliuc:
Comment
ressusciter tous les jours
La mort et la résurrection sont deux concepts qui nous
submergent chaque fois que nous les rencontrons par la lecture ou l'ouïe. Le
24e dimanche après la Pentecôte, le passage de l'Évangile pendant la Sainte
Liturgie nous donne l'occasion de réfléchir à ces notions fondamentales qui
sont essentielles à la vie de chaque chrétien.
La
puissance de la Résurrection
Le
malentendu –
Quand le saint apôtre Paul s’est présenté à Athènes, il a été
accueilli avec un sourire par les gens qui l’écoutaient, de culture
philosophique pour la plupart d’entre eux : la « résurrection » était pour eux
une nouvelle doctrine, une nouvelle philosophie, une théorie intellectuelle de
plus, parmi toutes les théories philosophiques déjà répandues : «
pourrions-nous savoir quelle est cette nouvelle doctrine que tu enseignes ? »
(Ac. 17, 19). Et ces mêmes intellectuels, entendant Paul parler de «
résurrection » lui ont promis de l’écouter une autre fois ! Ils attendaient une
doctrine, et ils ont entendu des faits. Ils se préparaient à un raisonnement et
Paul a parlé avec puissance.
Évangile du
jour de Pâques: Jean 1, 1-17.
Se
purifier pour le Seigneur –
Le Christ est ressuscité ! Il l’est vraiment ! Par
sa mort Il a vaincu la mort ! A ceux qui sont dans les tombeaux Il a donné
la Vie ! Nous voici enfin parvenus au terme de notre voyage de quarante
jours dans le désert, dans la joie de connaître l’amour de Dieu pour nous et
pour son monde entier. Pendant quarante jours d’abstinence du corps et de
l’esprit, nous avons reçu du Seigneur le déliement de nos passions et de nos
habitudes mortifères. Nous nous sommes purifiés pour lui, pour jouir de sa
présence, pour goûter l’amour ineffable dont Il nous aime plus que sa propre
vie ; pour savourer le pain substantiel de sa parole, pour communier à
lui-même, à sa Personne divine, à son humanité déifiée. Nous avons jeûné pour
le connaître !