mardi 31 mars 2020


CE QUE LA PANDÉMIE NOUS ENSEIGNE

Athanasios métropolite de Limassol





  
L'Église a sa propre façon de surmonter les défis

Nous ferons ce qui dépend humainement de nous, et nous remercions les parties responsables, les scientifiques, les politiciens et le gouvernement - ceux qui nous expliquent comment nous comporter dans cette situation difficile. Sans ignorer la réalité objectivement difficile et être des gens de l'Église, nous avons certainement notre propre façon de nous aider à juger, évaluer et utiliser pour de bon ces épreuves que nous rencontrons sur le chemin de la vie. Par conséquent, rapportons-nous prudemment à cette épreuve, en observant toutes les mesures - sociétales, scientifiques et autres - mais d'abord avec confiance en Dieu, en la Mère de Dieu et en les saints de notre Église. L'Église nous enseigne toujours et nous invite à prier dans les moments difficiles.

Seule la prière peut changer le cours des événements!

Cette situation critique peut être surmontée. Il peut être surmonté par la prière . Nous devons beaucoup prier. Nous avons besoin de personnes qui, par la force de leur prière, peuvent inverser la situation mondiale, car au final, seule la prière peut changer le cours des événements. Toutes les autres mesures sont l'œuvre de mains humaines. Ils sont bons et utiles, mais la prière peut vraiment, en un instant, tout changer et dissiper cette épreuve qui, soit dit en passant, a un côté positif, car elle nous apprend beaucoup de choses.

Que nous apprend la pandémie?

Il nous apprend notre faiblesse. Il nous apprend la vanité des choses humaines. Il nous apprend que tout ce que nous voyons autour de nous est transitoire. Nous devons comprendre que notre aspiration principale devrait être le Royaume de Dieu. Comme le Seigneur le dit dans le Saint Évangile: Cherchez d'abord le Royaume de Dieu. Tout le reste vous sera donné par le Seigneur de gloire, Christ. Le Royaume de Dieu - c'est ce dont nous avons vraiment besoin. Par conséquent, l'Église nous appelle au podvig de la prière - prière issue du repentir et de l'humilité.

Repentons-nous donc de nos péchés, des péchés du monde entier! Offrons à Dieu le pouvoir de la prière, vivant dans un cœur humble et repentant. Alors le Seigneur aura pitié et changera le cours de l'histoire.

Si nous prions, alors tout change. Si nous ne prions pas, nous suivons un chemin humain, où on ne sait pas comment ce sera et où cela nous mènera.

Les églises sont ouvertes. Celui qui veut, viens!

Les églises [à Chypre. — NDÉ.] Restent ouvertes. Les services divins en eux ne s'arrêteront pas. Nos prêtres et nous sommes tous dans la position dans laquelle le Seigneur nous a placés. En tant que pasteurs de l'Église, nous offrons des prières, des services et la Divine Eucharistie pour le monde entier. Celui qui veut, viens! Ceux qui ressentent une difficulté, un manque de force ou autre, les laissent agir en fonction de leur compréhension de la situation. Nous n'avons le droit de juger personne. Nous prions pour le monde entier, pour tout «Adam», pour l'humanité tout entière.

Quelqu'un peut demander: Mais nous, ceux qui viennent à l'église, ne tomberons-nous pas malades? Nous tomberons malades et nous mourrons. Qui vous a dit que nous serons immortels dans ce monde? Aviez-vous vraiment besoin du coronavirus pour savoir que nous mourrons? Aviez-vous vraiment besoin du coronavirus pour savoir que nous tomberions malades?

Vous souvenez-vous de ce que les saints Quarante Martyrs de Sébaste ont dit? Faisons du bien avec zèle! Puisque nous allons mourir de toute façon, il vaut mieux mourir honnêtement avec nous-mêmes et agréable à Dieu.

Ayons le souvenir de la mort, dont notre compatriote Saint Néophytes le Reclus a dit que la crainte de Dieu au souvenir de la mort est un bien plus élevé que tous les autres biens, car il nous rappelle que nous allons nous éloigner de ce vain monde et tenez-vous devant le Seigneur.

Nous nous dirigeons tous vers Pâques

Qu'est-ce que l'Église nous donne? Intrépidité: victoire sur la peur de la mort . La mort biologique nous attend tous, sans exception, mais pas la mort spirituelle: elle ne menace pas un homme qui croit en Dieu. «Celui qui croit en moi ne verra jamais la mort», dit le Seigneur (cf. Jean 8:51). C'est-à-dire que celui qui croit en Dieu ne verra jamais la mort; biologique - oui, spirituel - non. Mais c'est ce qui nous fait peur - la mort spirituelle, notre séparation éternelle d'avec Christ. Cela nous effraie. Nous espérons que cela ne nous arrivera pas, car la mort biologique est temporaire, mais c'est une séparation éternelle!

Quoi que nous soyons, saints ou pécheurs, nous entrerons tous par les portes de la mort biologique. Quoi que nous soyons, nous nous dirigeons tous vers Pâques, vers la Résurrection du Christ, Qui a piétiné la mort, dont nous entendons parler la nuit de Pâques. Que personne ne craigne la mort. Le Seigneur nous a délivrés de sa peur par sa mort. Il n'y a plus de mort; il y a la vie éternelle, Christ et le Royaume de Dieu à travers les âges.

C'est avec une telle foi que nous passerons l'épreuve qui nous est envoyée - sans panique, sans peur, sans pensées humaines. Nous irons, appelant à l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ.

L'amour de Dieu triomphe de la peur

Nous savons que notre vie dans ce monde a une «date d'expiration». Mais nous savons aussi que la mort est une transition des choses vaines aux choses éternelles, au Royaume éternel de Dieu. La crise d'aujourd'hui est un jugement sur notre foi, notre vie, nos pensées et la qualité de notre connexion avec Dieu le Père.

L'Église reste un serviteur priant du Dieu vivant, indépendamment de tout calcul humain et de toute convoitise. Cela donne l'espoir que Dieu est au-dessus de tout - non pas pour négliger les efforts humains, mais pour surmonter la peur de la mort. Il est vaincu par l'amour. L'amour parfait chasse la peur. Celui qui aime Dieu ne craint rien. Il n'est obscurci par aucune épreuve dans ce monde, parce que l'amour de Dieu vainc la peur et donne un sentiment de vie éternelle.

Sans la lumière du Christ, les ténèbres sont insupportables

Dans notre métropole  (Eglise de Chypre), dans la cathédrale et dans d'autres églises, onction sera servie tous les jeudis avant ou après les Grandes Complies pour la guérison de l'âme et du corps. L'Église nous donne des médicaments pour la vie éternelle. Avec des remèdes biologiques et chimiques créés par l'homme, l'Église nous donne le saint sacrement de l'onction, pour donner à nos âmes et à nos corps la force de traverser tout ce qui nous arrive - la vie et la mort - en maintenant notre paix intérieure.

La mort a été mise à mort par la mort du Christ, comme disent les saints Pères de l'Église. Espérons en Christ. Invoquons le Très Saint Théotokos et les saints Pères, et allons de l'avant avec foi et tranquillité d'esprit. Ainsi nous réconforterons nos frères. Pensez à quel désespoir, quelle peur, quelle insécurité, quelle peur vit dans le cœur des gens qui ne sont pas éclairés par la lumière du Christ! Il s'agit d'une véritable tragédie - une vie sans Dieu! C'est une tragédie - une vie sans la sainte Église! L'homme ne peut pas vivre sans Christ. Sans la lumière du Christ, les ténèbres sont insupportables!

Par conséquent, tous ceux qui croient en Christ et invoquent son saint nom apporteront espoir, joie, paix, calme, tranquillité et courage au cœur de nos frères, en appelant à la présence et à l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ.

Athanasios métropolitain de Limassol
Traduit par Jesse Dominick
Pravoslavie.ru
31/03/2020

vendredi 27 mars 2020


" Une épreuve de vérité, de rappel de notre condition la plus profonde : nous sommes des êtres de communion » par le père Jean Gueit "
27 mars 2020 

Frères et sœurs,

La première semaine de confinement est passée. Nous avons été bousculés par la soudaineté; nous entrons maintenant dans un temps plus ou moins long de confinement renforcé qui va se traduire pour beaucoup par des situations de solitude. Celle-ci, à de rares exceptions, constitue une épreuve qui peut être une épreuve de vérité, de rappel de notre condition la plus profonde : nous sommes des êtres de communion. Sans doute nous apprécions des instants de solitude, de recueillement, qui sont certes de plus en plus souvent bienvenus et nécessaires dans ce monde de sur-activité, profondément agité en définitive, et à ce titre «désintégrant». Un monde de «sans visage», le monde de «Mr Market» comme certains l’ont appelé, le monde de Mammon coupé de l’image de Dieu, «l’homme animalisé, robotisé, réduit à sa dimension biologique et mécanique, l’individu génétique, dépersonnalisé, mais qui tente de prendre la tête de l’humanité»[1].

L’être humain, créé à l’image de Dieu, est une personne, un être de communion, tourné vers l’autre. L’épreuve d’aujourd’hui révèle le mal être résultant du confinement qui impose l’isolement de chacun. Dans le même temps elle suscite, à la faveur des moyens de communication modernes, l’établissement, parfois le rétablissement des liens de voisinage, fraternels, familiaux qui ont pu être distendus par le fonctionnement sociétal foncièrement individualiste. Aujourd’hui, les manifestations de solidarité fraternelle, le dévouement, sont saisissants. Ce mouvement rappelle s’il en faut qu’ultimement nous ne pouvons pas (sur) vivre sans l’autre, nous ne sommes pas «
sauvés» sans l’autre.
La lecture spirituelle de cette tribulation majeure a déjà été largement développée et le sera encore assurément.[2]

Une autre dimension de l'évènement paraît très symptomatique : la nature du mal provoqué par le virus : une double paralysie. La paralysie de la rencontre de visage à visage
; la paralysie respiratoire. Le masque sépare. Les poumons sont asphyxiés, ne laissant plus passer l’oxygène vital, le souffle de vie.

Ces quelques éléments nous suggèrent de rappeler que la prière de l’Église (assemblée) est fondamentalement une prière communautaire – liturgique qui elle aussi, ou plutôt en premier lieu, nous rappelle que nous ne nous sauvons pas seuls.

Ainsi les prières, dites «initiales» par lesquelles nous commençons les offices, et que nous sommes supposés prononcer quotidiennement sont toutes des prières communautaires :

Roi céleste, consolateur…….demeure en nous….purifie nous de toute souillure et sauve nos âmes….

(Rappelons que l’invocation de l’Esprit saint revêt une importance toute particulière, car il s’agit précisément du saint Souffle, donateur de vie, la véritable antidote à l’asphyxie….)

Très Sainte Trinité aie pitié de nous, Seigneur purifie nous, Maître pardonne nous nos offenses, comme nous pardonnons (ensemble) La seule prière que nous a transmis le Seigneur est une prière communautaire qui fonde toutes les autres : Notre Père, donne-nous aujourd’hui…… , pardonne-nous…. , ne nous soumets pas…… mais délivre nous.
Kyrie eleison – Seigneur aie pitié – peut-être à la fois personnelle (aie pitié de moi) et communautaire (aie pitié de nous). Le Mont Athos suggère en ce moment de prier à la même heure (22 h) : Seigneur aie pitié de ton peuple.

Ainsi frères et sœurs, prions le saint Souffle pour qu’il demeure en nous tous, qu’il nous donne toujours la vie; et c’est par Lui que nous communions au Fils, que nous prions comme Maître de MA vie; mais cette prière personnelle, et non individuelle nous place en relation avec l’autre, pour que nous soit épargné l’esprit de domination, et de vaines paroles, de jugement du frère. Mais que nous soit accordé un esprit d’intégrité (qui s’oppose à la désintégration), d’humilité de patience et d’amour.

Seigneur Jésus-Christ aie pitié de moi pêcheur

Seigneur Jésus-Christ aie pitié de nous pêcheurs

P. Jean Gueit (photographie : source)
[1] L’homme. Éléments d’anthropologie chrétienne, collectif, éd. Apostolia, 2019
[2] Notons en particulier archiprêtre Vladimir Zelinsky : « La quarantaine, quel sens tirons-nous de cette épreuve ? »  in Orthodoxie.com ; archimandrite Syméon : « Oui, nous sommes dans le désert! » in Orthodoxie.com.

dimanche 22 mars 2020


DIEU NOUS PARLE DANS L’ÉPREUVE

Paternité de Dieu

Je vérifie aujourd’hui que Dieu a sa façon de rééquilibrer sa Création et ses lois, quand celles-ci viennent à être trop malmenées, trop bouleversées. Il a sa façon miséricordieuse de nous éduquer, de nous guider, de nous éclairer, de nous éveiller. Les moments de bouleversements que nous vivons doivent nous faire réfléchir pour qu’ils ne soient pas vains, stériles et infructueux. Que devons-nous entendre, comprendre et déchiffrer individuellement et collectivement dans cette situation ?

La pause !

Dans une phase où le réchauffement climatique semble avoir des conséquences irréversibles, mais face auquel certaines nations restent complètement  inconscientes, certains pays sont forcés à être mis sur pause. Le pays ralentit, l’économie s’écroule et avec elle, la pollution. L’air que nous respirons devient plus sain. Nous portons peut-être des masques mais nous respirons ! Il ne faut donc pas se résigner ou abdiquer ! Il n’est pas trop tard !

Nous, les ségrégués…

Dans une période où nous voyons resurgir certaines idéologies et systèmes politiques ségrégationnistes d’une violence extrême, qui nous apportent sa vague de candidats au refuge, un virus arrive à passer nos frontières, lui aussi : encore un ! En quelques jours nous devenons les ségrégués, les bloqués à la frontière, les rationnés, les contagieux, les confinés, les personnes à risque. Nous sommes pourtant blancs, occidentaux.. nous ne voyageons pourtant pas en bateau de fortune mais en première classe.

La course en caddie !

La peur du manque nous manœuvre vers des conduites démesurées de stockage, d’accumulation de produits, même non vitaux, comme le papier toilette. Ce dernier est devenu la star des réseaux sociaux, l’inspiration stimulant une fabuleuse créativité satirique. Il y a encore quelques semaines, les mêmes personnes réprouvaient des pères et des mères fuyant leur pays sous la frayeur des bombes et des crimes ; elles maudissaient des pères et des mères prêts à tout, non pas pour pouvoir s’essuyer agréablement le derrière, mais pour sauver la vie de leur enfant. Bourrons nos cœurs d’empathie et de compassion autant que nos caddies de papier toilette et de Lustucru ! Allons enfants de la pâtes-riz !

Co-vide…Co-mmunion

Dans ce climat d’individualisme et d’égoïsme, le Covid-19 nous envoie  un texto clair : la seule façon de nous en sortir est la coopération, l’appartenance, la responsabilité collective, la conscience partagée que chacun dépend de l’autre aussi grand, aussi petit soit-il. La communion comme seul moyen de guérison ! Super idée ! Il fallait y penser ! J’en ai mis du temps à comprendre !

Pardon, les hôpitaux

Quand le service public est décrié et détérioré, où l’hôpital et les soignants vivent des heures sombres depuis des années aux profits d’intérêts autres, nous voilà confrontés de plein fouet aux conséquences et aux dommages de ces choix. Nos idoles s’inclinent devant la maladie. Les hôpitaux sont débordés ? Mais enfin, c’est bien c’qu’on vous dit depuis des années ! Ces gens, tout d’un coup si extraordinaires, pleurent depuis si longtemps… Le virus fait de nombreuses victimes. Guérissons de la surdité et de la cécité ! Demandons pardon !

Redécouvrir l’essentiel Co-vide…

À une époque où notre moteur est l’avoir, le faire, le faire pour avoir, 24 heures sur 24, 7 jours sur 7, week-end et jours fériés, la sentence tombe : stop ! Tout le monde à la maison (ou presque) ! Du temps ?  Aïe ! Ce fameux temps dont nous rêvions ! Don inattendu ! Nous voyons bien à quel point nous avons peur du vide. Il n’y a qu’à voir le nombre de vidéos, de sites, d’applications proposant ces derniers jours des activités, des idées, pour remplir ce temps de confinement. Nous avons besoin de remplir nos esprits autant que nos placards. De quoi avons-nous peur cette fois-ci : de manquer ? Encore ! Du silence ? Du retour à notre état naturel ? Nombreux professionnels sont envoyés au front, et on nous demande de rester sur notre canapé ! Redécouvrons un trésor caché… Rendons-lui sa valeur, lui qui n’a pas de prix. Faisons fructifier nos talents !

En famille

Les enfants sont à la maison ! Personne à qui déléguer ? Ni association, ni institution ? Ça va durer longtemps, cette histoire ? – Réapprenons à communiquer, à transmettre, à jouer, à éduquer, à faire ensemble, à vivre ensemble, à partager… Refaisons famille ! Ensemble, c’est tout !

Jeûner des autres

À l’ère où les relations, les interactions, la communication, la socialisation se développent particulièrement dans des espaces virtuels, au sein des réseaux sociaux qui nous donnent l’illusion de la proximité, de la sollicitude, de l’intérêt pour autrui et du dialogue, ce virus nous prive de ce partage, le vrai, le bien réel. Chacun chez soi ! Ça ne change pas tant que ça finalement ! Et pourtant… Nous allons peut-être découvrir les limites de ces réseaux de communication virtuelle : tout cela manque un peu de toucher, de caresses, de regards, de douceur de voix, d’éclats de rire, de parfums qui font saliver, de saveurs à partager, de mémoire, de souvenirs. Génial : nous allons nous manquer !

La responsabilité

Alors plutôt que de chercher le coupable, de faire des procès d’intention, de fouiner pour dénicher le complot, d’accuser et de diviser : regardons-nous, examinons-nous, dévisageons-nous ! En quoi suis-JE responsable ? Retirons le masque ! Soyons attentifs à ce que Dieu nous offre avec pédagogie et miséricorde. Nous avons sérieusement exagéré, minimisé, abusé, déraisonné. Nous avons sérieusement déliré. Alors : éveillons nos consciences, réalisons, comprenons, changeons, faisons changer, agissons, discernons, choisissons, arrêtons ! Stoppons nos réactions et démarrons nos actions ! Qu’il y ait un avant et un après virus.

L’action de grâce

Un avant et un après carême ! Rendons grâce à Dieu pour sa tellement bonne et bienveillante divine paternité. Supplions-le d’épargner nos vies. Prouvons-lui que c’est bon, que ça va, qu’on a compris. La prière de saint Éphrem (oisiveté/découragement/domination/parole facile/pureté/humilité/patience/charité) prend un sens particulier aujourd’hui à la lumière de cette épreuve permise par Dieu pour notre salut. Ne passons pas à côté d’une telle opportunité… Saisissons l’occasion de nous mettre en route vers une conversion et un repentir véritables et que Dieu (re)devienne le vrai Maître de nos vies !

(paroissienne Louveciennes)



Les causes de la pandémies

Beaucoup nous demandent quelles sont les causes de la pandémie COVID-19 , s'il s'agit d'un phénomène naturel ou s'il y a des acteurs au niveau de l'État qui ont généré cette épidémie.

Nous devons comprendre que cette façon de penser est déformée.

Ne blâmez pas les autres

Nous devons d'abord penser pourquoi Dieu parfait a permis que cela nous arrive. Rien n'est accidentel.

Ainsi, la cause est nous, nos péchés. Puisqu'il s'agit d'une douleur générale, il est clairement démontré que ce péché est général - et cela en raison de l' indifférence aux questions spirituelles , une indifférence à Dieu.

Ainsi, nous méritons la séparation des services et de la sainte communion, en raison de l'indifférence générale de ceux qui ne connaissent presque rien à la foi, et de ceux qui connaissent la foi mais ne pleurent pas et ne prient pas pour leur état et la société en général.

Nous devons pleurer et prier intensément, patiemment et, espérons-le, en attendant la solution. C'est ainsi que les problèmes sont résolus .

Les causes de la pandémie sont spirituelles

Cependant, nous avons complètement changé notre système de valeurs: nous considérons le péché comme la vertu et la vertu comme le péché. C'est la pire chose de toutes et, en fait, c'est la principale cause du problème. Si le péché avait été accepté comme péché, alors les gens se seraient repentis, se seraient battus et en seraient revenus et, ainsi, Dieu se serait attendu à notre retour. Maintenant, quand le péché passe comme une vertu, l'humanité va pour l'autodestruction, sans s'arrêter, et donc la loi spirituelle est obligée d'intervenir.

De tous les péchés qui passent comme vertu, quelle est le péché - ou catégorie de péchés - qui est la cause de la pandémie?

Il est évident que, puisque cette tentation vient à nous dans le corps, les péchés qui provoquent la pandémie sont les péchés corporels que nous considérons aujourd'hui comme une vertu. Nous sommes sexuellement obsédés; nous acceptons toute distorsion sexuelle et nous ne savons plus comment satisfaire ces désirs. Par conséquent, Dieu nous sépare les uns des autres en quarantaine car, en restant ensemble, nous nous détruisons.

Ne cherchons pas les causes de la pandémie en dehors de nous, même s'il est possible que différents acteurs, plus ou moins malveillants, aient apporté ou contribué à cette pandémie. Cependant, les informations accusant un État ou une organisation capable de faire de telles choses ne feront que susciter la haine. Cela ne résoudra pas la situation, mais augmentera plutôt l'hostilité entre nous.

Conclusion

Encore une fois: la solution est le repentir: pleurs, jeûne et prière intense avec patience et espérance. Les choses sont simples, mais nous ne voulons pas les appliquer à cause du renversement de notre système de valeurs, de l'amour-propre et de l'indifférence. Ce sont les causes de la pandémie.

Source: Monastère de Vatopedi  Mont Athos

jeudi 19 mars 2020



Ô vénérable Père Nicéphore le Lépreux,



Tropaire (Ton 3)
Ô vénérable Père Nicéphore le Lépreux,
tes luttes et ta courageuse ascèse ont étonné les anges du ciel.
Comme un nouveau Job, dans la douleur,
Tu as enduré ta souffrance et rendu gloire à Dieu.
Et ainsi, Il t’a accordé une couronne resplendissante de miracles.
Réjouis-toi, ô guide des moines !
Réjouis-toi, ô prisme de lumière !
Réjouis-toi, ô fragrance délicieuse qui rayonne de tes reliques !


Kondakion (Ton 2)
Ô vénérable père Nicéphore,
fuyant la douleur et la corruption corporelle,
Soutien indéfectible des lépreux
Tel un cheval, tu galopas vers les cieux,
Et ton corps brillait dans sa maladie.
Comme un temple de Dieu brillamment éclairé,

Mégalynaire
Tu es une icône vivante de la vertu, et semblable par ta patience à Job ô Père, Tu supportas les afflictions, et tu fus agréable à Dieu, c’est pourquoi après ton trépas, tes reliques furent fragrantes.

Source: CLG Orthodoxologie.com

mercredi 18 mars 2020

Réception des travaux et réouverture de la chapelle St Jean le jour du Triomphe de l'Orthodoxie.
Dimanche 8 Mars 2020








Photos crédit Séraphim


vendredi 6 mars 2020


On avance, on avance!




mardi 3 mars 2020



Par TIT OIᑎᕮ le dimanche 1 mars 2020, 11:00 - réflexions

L’épidémie du coronavirus a appelé de nombreux commentaires, particulièrement dans le monde catholique-romain, mais aussi dans l’Orthodoxie, relativement aux dangers auxquels exposerait la sainte Communion. Aussi, ne doit-on pas se poser cette question : Peut-on être contaminé par le Corps et le Sang du Christ alors qu’il est dit dans la prière аprès la Communion, que les Saints Dons nous apportent LA GUÉRISON de l’âme et du CORPS ? Comme l’a dit récemment le patriarche Daniel de Roumanie : « la Sainte Eucharistie n'est pas et ne peut jamais être une source de maladie et de mort, mais une source de vie nouvelle en Christ, de pardon des péchés, de la guérison de l'âme et du corps… » https://basilica.ro/cuvant-pastoral-pentru-intarirea-in-credinta-si-in-comuniune-euharistica-patriarhul-daniel/
Au cours d’une précédente épidémie, un vieux prêtre grec, aumônier des hôpitaux, avait déclaré : « Je n’ai jamais vu dans ma carrière une seule personne infectée après avoir reçu les saints Dons ! » Répondant aux réticences de ceux qui craignent vénérer les icônes, le patriarche Daniel a ajouté : « De plus, lorsqu’ils embrassent les icônes sacrées, les croyants qui ont une foi forte et vivante n'ont pas peur de tomber malades, mais ils se réjouissent de la prière et de la bénédiction des saints représentés sur les icônes. »

Cela dit, il serait opportun que tous les Orthodoxes, à l’instar des Roumains, introduisent des demandes spéciales dans l’ecténie instante au cours de la sainte Liturgie, pour la protection contre la maladie et pour les malades eux-mêmes. L’évêque Silouane (évêché roumain d’Italie) a fait les recommandations suivantes https://orthodoxie.com/message-de-leveque-silouane-au-sujet-de-la-propagation-du-coronavirus-en-italie/ à ses fidèles :
— Tracer quotidiennement le signe de croix sur eux-mêmes, ainsi que sur leurs enfants, ainsi que sur leur nourriture et leur boisson, à la maison et sur le lieu de travail.
— Oindre leur propre personne et leurs enfants, quotidiennement, avec l’huile du sacrement de l’huile sainte, pour la guérison de l’âme et du corps, en faisant avec elle le signe de croix sur le front, à la base du cou et sur les mains.
— Boire, chaque matin, à jeun, de l’eau bénite et asperger avec celle-ci son logement, en traçant le signe de croix.  [S. Luc, le chirurgien de Simféropol disait de façon caractéristique : « je vous recommande l’eau bénite, non en tant qu’archevêque, mais en tant que médecin ! » 
ndt]
— Avoir la conviction que, chaque fois qu’ils communient au saint corps et au saint sang du Christ Sauveur, ils le font pour la guérison de l’âme et du corps.
— Réciter fréquemment le « Notre Père », en pensant à tous ceux qui souffrent ou qui sont envahis par l’anxiété et la peur.
— Invoquer le nom du Seigneur pour qu’il nous défende et nous aide, en disant sans cesse : Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, aie pitié de nous et de tout Ton monde.
— Lire, dans la mesure du possible, le canon d’intercession à la Mère de Dieu, en commémorant les malades, avec la conviction que la très sainte Mère de Dieu est une assistante empressée.

Là où se trouvent des saintes reliques, il convient que le clergé bénisse le peuple avec le coffret les contenant, en traçant le signe de la croix avec dans les quatre directions. »

Outre ce que dit au sujet de la prière Mgr Silouane, on peut ajouter que les psaumes sont d’un grand secours en cas d’épidémies. S. Arsène de Cappadoce (†1924), avait attribué les Psaumes 50 et 85 (numérotation des Septante) à la protection contre celle-ci.

Il est également utile de rappeler ici le secours des saints. À titre d’exemple, une épidémie de choléra avait frappé la Russie en 1830. Le 25 septembre, jour de la fête de S. Serge de Radonège, le métropolite Philarète de Moscou avait célébré en la cathédrale de la Dormition « un office d’intercession avec des prières dites à genoux pour la cessation de l’épidémie dans la patrie », après quoi une procession s’est déroulée à travers toutes les églises du Kremlin. Dans la « feuille d’information sur le choléra N°5 » http://www.pravoslavie.ru/128870.html éditée à cette occasion, nous lisons : « les habitants de Moscou, avec attendrissement, se sont adressés au saint (i.e. S. Serge) qui, au cours des siècles, a veillé sur sa patrie terrestre, la gardant de tous les malheurs, et il a écouté, semble-t-il, leurs prières ardentes : en ce jour, le nombre des morts à Moscou a été nettement inférieur à celui même des époques prospères. La prière du juste a une grande efficacité (Jacques 5, 16). » Autre exemple, une épidémie de peste cessa au XVIIIe s. sur le Mont-Athos, après que les moines eurent invoqué le saint grand-martyr Charalampe.

Cette épidémie survient alors que les « gens mangent, boivent, achètent, vendent, plantent, bâtissent » (cf. Lc 17,28), et tandis que la mort, « évacuée » de toute la civilisation contemporaine, se présente soudainement. Peut-être est-ce là un appel à la pénitence (en grec « metanoia », changement de mentalité) et à reconsidérer ses intérêts dans la vie ainsi que prendre conscience de la fragilité de notre existence ?

Les lignes qui précèdent n’ont pas pour but, cela est évident, de négliger les mesures prophylactiques dictées par les autorités, mais de rappeler que « сeux qui mettent leur confiance dans le Seigneur sont redoutables à leurs ennemis, ils sont dignes d’admiration, car ils regardent en haut » (Anavathmi 6e t.).