LE
1er CONCILE OECUMÉNIQUE
Au cours du premier millénaire de l'Église, il y a eu sept
conciles généraux. Ils sont appelés conciles œcuméniques parce qu'ils ont été
acceptés, comme exprimant la vraie foi, par l'ensemble de l'Église, tant en
Orient qu'en Occident. C'était, bien sûr, avant le Grand Schisme de 1054 qui a
divisé l'Occident de l'Orthodoxie.
Ce premier concile général, auquel ont participé 318 évêques,
s'est tenu dans la ville grecque de Nicée. La raison principale de la
convocation du concile était de traiter le problème de l'hérésie arienne qui
troublait l'Église au début du 4e siècle. Arius était un prêtre de la ville
d'Alexandrie. Afin de comprendre le problème qu'il causa, nous devons
nous rappeler les références des livres de culte orthodoxes. Dans l'office de
la vigile du jour de Noël, nous chantons "Aujourd'hui, la Vierge donne
naissance au Créateur de tous". Et dans un autre hymne, en référence au
Malin, "mais maintenant il voit une femme devenir la Mère du
Créateur".
Les trois personnes de la Sainte Trinité sont toutes également
Dieu. Cela signifie un seul Dieu, et non trois dieux. Jésus-Christ est le Dieu
incarné. Arius enseignait que la deuxième personne de la Trinité, le Fils, est
inférieure à Dieu le Père. En effet, il plaçait le Fils parmi les êtres créés,
comme les humains ordinaires. Cela dévalorise le Christ, car ce n'est que s'il
est vraiment Dieu qu'il peut nous unir à Dieu.
Ce concile a également commencé à formuler le Credo. Dans le
Credo, nous lisons l'enseignement de l'Église sur le Christ, qui est
implicitement une condamnation de l'hérésie, de la fausse doctrine enseignée
par Arius. La deuxième clause du Credo déclare que nous croyons "en un
seul Seigneur Jésus-Christ, Fils unique de Dieu, engendré par le Père avant
tous les siècles, Lumière de la Lumière, Vrai Dieu du Vrai
Dieu" engendré et non pas créé, d'une seule essence avec le
Père........"
Vous vous dites probablement que tout cela est très académique
et concerne une controverse qui s'est déroulée il y a plusieurs siècles, alors
pourquoi y penser aujourd'hui ? Par ailleurs, il existe une attitude
contemporaine populaire à l'égard des questions de croyance, qui prétend que
chacun a droit à sa propre opinion. Cela suggère que les doctrines sur Dieu ne
sont que des opinions humaines. L'Église n'exprime pas d'opinions. Elle
enseigne plutôt la Vérité révélée et objective.
Un incident survenu dans la vie d'un moine du désert égyptien,
le père Agathon, permet de comprendre pourquoi l'hérésie est un sujet de
préoccupation sérieux.
Un jour, il reçut la visite d'autres moines qui lui posèrent
un certain nombre de questions. Ces questions étaient les suivantes :
"Es-tu le père Agathon, le voleur ?". À cette question, il répondit
"oui". Es-tu le père Agathon, l'adultère ?" Il répondit :
"Oui". "Es-vous le père Agathon, le meurtrier ? Il a répondu :
"Oui". "Êtes-tu le père Agathon, l'hérétique ?". Il
répondit : "Non". Les visiteurs étaient perplexes, et ils demandèrent
comment il pouvait plaider coupable de choses qu'ils étaient certains que le
père Agathon n'avait pas faites, et pourtant réfuter la dernière question. Le
père Agathon répondit que les premières questions concernaient des péchés dont
un homme pouvait se repentir et se réconcilier avec Dieu, mais que l'hérésie
était la seule chose qui le séparait de Dieu.
Ainsi, vous voyez que l'hérésie est destructrice de l'âme et
destructrive. Elle est une barrière entre nous et Dieu. C'est pourquoi l'Église
a contesté les hérésies au cours des siècles. En effet, les six autres conciles
généraux ont été appelés à réfuter les hérésies qui étaient enseignées à
l'époque. C'est pourquoi nous devons veiller à apprendre tout ce que nous
pouvons sur notre foi chrétienne orthodoxe et être sur nos gardes face aux faux
enseignements des autres.
Version française Claude
Lopez-Ginisty
d'après
in Mettingham.
ENGLAND