Le
premier pas vers la guérison
de la
passion de la fornication
La pureté est un état du cœur qui s'acquiert en maîtrisant les désirs du corps et en refusant les tentations qui naissent des pensées et des désirs. La passion de la fornication assaille l'homme dès sa jeunesse et ne s'éteint que lorsque les autres vices sont vaincus. C'est pourquoi le combat contre la fornication se mène sur deux fronts : dans le corps et dans l'âme.
Saint Jean Cassien accordait une importance particulière à la
vertu de chasteté et de pureté , ou « immaculée », comme il la nommait.
Ceci témoigne de l'intérêt que portait ce grand théologien et ascète à la
guérison de l'une des passions les plus difficiles et les plus répandues :
la fornication. La pureté est un état du cœur qui s'acquiert en maîtrisant les
désirs du corps et en refusant les tentations qui naissent des pensées et des
désirs.
S’appuyant sur la vertu de tempérance, les chrétiens abordent
l’étape suivante de leur ascension vers la perfection : la lutte contre la
fornication et l’acquisition de la vertu de chasteté. La passion pour la
fornication assaille l’homme dès sa jeunesse et ne s’éteint que lorsque les
autres vices sont maîtrisés. C’est pourquoi le combat contre la fornication se
mène sur deux fronts : dans le corps et dans l’âme. En ce sens, saint Jean
Cassien insiste sur le fait qu’en plus de l’abstinence physique de ce péché, il
est nécessaire, pour le vaincre, de se repentir, de prier avec ferveur,
d’étudier les Écritures, de lire des textes spirituels et d’accomplir un travail
physique. Tous ces efforts spirituels ont pour but d’empêcher l’esprit de
vagabonder, c’est-à-dire d’être asservi par une multitude de pensées diverses,
afin qu’il ne se laisse pas entraîner, d’une pensée à l’autre, vers les pensées
impures des convoitises charnelles.
Le point
de départ dans la lutte contre les passions et pour l'acquisition des vertus
est l'humilité.
La guérison de ce vice dépend avant tout de la perfection du
cœur, d'où, selon la parole du Seigneur, jaillit également le venin de
cette maladie : « C'est du cœur que viennent les pensées, les meurtres, les
adultères, les impuretés, les vols, les faux témoignages » (Matthieu 15, 19),
et bien d'autres choses encore. Il faut donc, en premier lieu, purifier ce
cœur, car, comme chacun sait, la vie et la mort jaillissent de lui, selon la
parole de Salomon : « Garde ton cœur plus que toute autre chose, car c'est de
lui que jaillissent les sources de la vie » (Proverbes 4, 23). La chair,
naturellement, accomplit les décisions et les désirs du cœur. C'est pourquoi nous devons nous
soumettre avec la plus grande diligence à la tempérance à laquelle
nous impose le jeûne, de peur que la chair, exaltée par l'abondance de
nourriture et résistant aux sains préceptes de l'âme, ne rejette avec arrogance
la direction de l'Esprit.
« Le premier souci pour préserver la
pureté du cœur sera le suivant : chaque fois que le souvenir du corps
lubrique s'est glissé dans notre esprit, par l'incitation rusée du diable,
hâtons-nous de le chasser de nous au plus vite… »
(Saint Jean Cassien, La vertu de pureté et de chasteté
– Conquérant de la passion de la fornication,
Maison d'édition Trinitas, Iași, 2003, pp. 3-17)
Photo : Lucian Filip
Source : Doxologia.ro