27e dimanche après la Pentecôte
(Guérison de la femme courbée)
Luc 13,10-17
Nous vivons dans un monde rongé par la maladie. À l'infirmité physique s'ajoute un profond malaise spirituel. L'homme est abattu, et son esprit est engourdi. Dans un profond désespoir, il confesse se sentir enchaîné de toutes parts. Cette métaphore est très juste, car elle exprime une réalité profonde : les chaînes que l'on ressent sont bien réelles.
Comment en sommes-nous arrivés là ? Pourquoi nous
sentons-nous si abattus ? Que s’est-il passé ? Quand notre vie
a-t-elle commencé à déraper ? Qui nous aidera à nous redresser ?
Où ? Comment ?
Aujourd'hui, à mi-chemin du Carême de la Nativité, l'Église nous
présente un passage évangélique qui renforce notre foi en la possibilité
de vaincre toute impuissance.
Jésus enseignait dans une synagogue, et parmi les personnes
rassemblées pour l'écouter se trouvait « une femme possédée d'un esprit de
paralysie, courbée en deux et incapable de se redresser ». Elle aussi écoutait
les paroles du Seigneur, lorsque soudain Jésus l'appela et lui dit : « Tu es
délivrée de ta paralysie ! » L'évangéliste Luc rapporte qu'après que le chef de
la synagogue eut exprimé sa colère face au miracle accompli ce jour de sabbat,
le Seigneur Jésus répondit : « Cette femme, fille d'Abraham, que Satan a liée
pendant dix-huit ans, ne devait-elle pas être délivrée de ce lien ? »
Dans notre communauté, lorsqu'une personne souffre longtemps,
ses proches expriment leur tristesse en disant : « On dirait que Dieu
l'a oubliée. » La personne souffrante elle-même est tentée de se sentir
oubliée, abandonnée par le Père céleste. Pourtant, Dieu connaît toute la
douleur de l'homme. Jésus-Christ savait précisément que celle qu'il a appelée à
guérir souffrait depuis dix-huit ans et, surtout, il connaissait la cause de
son calvaire : l'emprise de Satan. La question
« pourquoi ? » est toujours sur les lèvres du malade, qui
s'efforce de comprendre la raison de sa souffrance. La douleur est amplifiée
par de nombreuses autres pensées et interrogations. Au poids de la maladie
s'ajoute un profond désarroi, que seul Celui qui est toujours attentif à nos
vies – le Seigneur Christ – peut déchiffrer !
La femme bossue était donc physiquement malade et incapable de
se tenir debout. Parallèlement, peut être souffrait-elle de faiblesse mentale,
rongée par un profond sentiment d'impuissance. Elle était tombée dans cet état
sous l'emprise de Satan. Les Pères de l'Église insistent toujours sur la
gravité du péché, avertissant que plus nous nous enfonçons dans les passions,
plus le diable exerce une emprise sur nous. La passion est le péché qui nous
domine. En devenant esclaves du péché, nous abandonnons notre pouvoir au
diable, celui qui hait notre vie et cherche par tous les moyens à la détruire
pour l'éternité. Parallèlement à cette progression du péché, notre âme se
détériore et nous commençons à souffrir de raideur et de déchéance. Nous
devenons malades mentalement. Le chemin de la guérison est souvent long.
Guérir, se détourner du mal, « la rectification de l'homme
doit commencer par la foi ». C'est ce qu'enseigne saint Dumitru Staniloae
notamment dans son ouvrage Ascétisme et Mystique de l'Église orthodoxe. Bien
que cela ne soit pas explicitement rapporté, nous comprenons néanmoins ce que
fit la femme tordue pour sa guérison. Elle resta fidèle ! Quels qu'aient été
les événements regrettables de sa vie, dix-huit ans plus tard, elle se trouvait
au temple. Elle cherchait le salut. Elle ne pensait probablement plus à la
guérison physique, mais elle était là pour son âme. Elle ne demanda pas à Jésus
de la guérir – elle avait tout accepté. Souvent, lorsque les gens connaissent
parfaitement la cause de leur souffrance, lorsqu'ils reconnaissent leurs
nombreuses erreurs, ils cessent de se plaindre. Ils cessent de faire le mal et
retrouvent la paix intérieure. Outre la foi de la femme tordue, une autre chose
nous frappe : une fois guérie, elle glorifie Dieu. C'est sa première réaction.
Certaines personnes, libérées d'une longue souffrance, confessent leur
incrédulité, leur étonnement : « Je n'y croyais pas. » La première pensée
révèle toujours notre être intérieur. C'est ainsi que nous sommes : notre
première pensée nous représente. Bien que courbée par la maladie, cette femme
avait désormais une âme saine. Elle rend grâce à Dieu. La gratitude est un
signe de santé spirituelle. Toujours au service des malades, les Pères de l'Église
savaient que Dieu retarde souvent la guérison physique jusqu'à ce que la
personne soit d'abord spirituellement rétablie. Ainsi, la maladie n'aura pas
été vaine. Ces dix-huit années de maladie n'avaient pas été un oubli de la part
du Seigneur, mais une attente. Tout était mystère, non un oubli. Pendant tout
ce temps, la femme bossue avait guéri spirituellement. Elle recevait maintenant
aussi la guérison de son corps.
L'Évangile de ce dimanche est précieux pour tout croyant, et
plus particulièrement pour ceux qui accompagnent les âmes sur le chemin du
salut. Nous, humbles serviteurs d'aujourd'hui, apprenons à ne pas reproduire
l'erreur du chef de la synagogue de l'époque. L'image de ce chef, qui s'est
montré mesquin, et celle du berger incapable de se réjouir de la guérison
de ses brebis, sont bouleversantes. Il est poignant de constater que ce
serviteur n'a pas reconnu Celui qu'il servait.
Nous qui sommes pasteurs d'âmes, nous devons suivre l'exemple
du Bon Berger. Jésus-Christ nous enseigne la sollicitude pastorale envers les
personnes accablées par le péché et malades. En étudiant attentivement le
miracle, nous lisons que « Jésus, la voyant, l'appela ». Ainsi, nous comprenons
que nous ne devons pas attendre que le malade sollicite notre aide et nos
prières, mais que nous devons prendre l'initiative d'aller à sa rencontre. Le
fait qu'« il lui ait imposé les mains » a redressé son corps « aussitôt ».
Nous, humains, sommes impuissants, mais, en tant que prêtres, nous avons la
force du geste de la bénédiction. Il n'est pas rare que des personnes
témoignent avoir ressenti un soulagement, une force, après avoir reçu la
bénédiction du prêtre. Ces bienfaits viennent du Christ, qui agit par
l'intermédiaire de ses prêtres. Nous apprenons donc à rechercher les malades et
à les bénir.
Lorsque notre Sauveur Jésus-Christ dit à la femme : « Tu es
délivrée de ton infirmité », il ne s'agit pas de simples paroles, mais d'une
réalité à prendre en compte. Répondant au chef de la synagogue, Jésus mentionne
que la femme guérie « était enchaînée par Satan ». Nous comprenons donc que
l'état d'affliction dans lequel se trouve une personne n'est pas une simple
expérience psychologique qui se traite uniquement par le dialogue, les conseils
et une remise en question. Il s'agit d'un véritable enchaînement, d'un lien
spirituel qui requiert la libération divine. C'est pourquoi l'Église a composé
des prières spécifiques pour les prêtres. De plus, le sacrement de la
confession a été institué et maintenu dans l'Église orthodoxe. Tout cela afin
de poursuivre l'œuvre du Sauveur : « Tout ce que vous délierez sur la terre
sera délié au ciel » (Matthieu 18, 18). De même que Jésus a imposé les mains à
la femme infirme, les prêtres le font pour tous ceux qui sont spirituellement
malades : ils confessent leurs péchés et leur accordent l'absolution du Christ.
La guérison de la femme courbée, après dix-huit ans de
maladie, est un espoir pour tous ceux qui se sentent accablés, abattus et
spirituellement malades. L'état d'oppression dans lequel nous nous trouvons
parfois est le fruit du péché, de notre éloignement de Dieu. De même que la
femme courbée ne pouvait se tenir droite, regarder devant elle, il en est de
même pour nous : nous n'avons plus la force de relever la tête et
d'avancer. Lorsque nous nous sentons spirituellement courbés, lorsque nous
constatons que notre vie stagne, nous devons nous tourner vers Celui qui nous a
donné notre âme et qui peut la guérir. Nous avons besoin de sa
délivrance ! Le miracle de la guérison intérieure que Jésus-Christ peut accomplir
pour chacun.
- 7 décembre 2025
Source : Ziarul Lumina