L'apparition
miraculeuse
de la
Mère de Dieu
au
monastère Saint Pantéléimon
au Mont
Athos (3 septembre 1903)
L'apparition miraculeuse de la Mère de Dieu
au monastère Saint Pantéléimon
du Mont Athos (3 septembre 1903)
Lorsque la photo fut développée, l'image de la Mère de Dieu
apparut miraculeusement sur le côté gauche, recevant humblement une miette
bénie.
Le premier studio photographique athonite fut créé au
monastère Saint Pantéléimon au début des années 1870. Avec la bénédiction des
abbés, tous les événements de la vie des moines furent immortalisés sur
pellicule. L'histoire photographique du monastère russe se poursuivit jusqu'aux
années 1930, date à laquelle elle commença à décliner faute de moyens.
Les archives du monastère révèlent que, de la fin du XIXe
siècle au début du XXe siècle, des moines russes distribuaient chaque semaine
des aumônes aux nécessiteux. Depuis deux ports du sud de la Russie, Odessa et
Taganrog, de grands et petits navires chargés de vivres partaient chaque
semaine pour le monastère Saint Pantéléimon, sur le mont Athos. Ces vivres
étaient destinés aux 3 000 habitants du monastère et aux 4 000
ouvriers russes qui travaillaient dans divers monastères, ermitages, cellules
et cabanes du Mont Athos.
Les jours de quête, une foule de moines pauvres et de pèlerins
pieux mendiait à la porte principale du monastère. Environ 600 à 800 personnes
recevaient du grain des mains des moines.
Le 14/27 août 1903, le monastère Saint Pantéléimon reçut une
lettre de sainte « Chinotita » qui exprimait son mécontentement face
à la mendicité des moines. La hiérarchie du Mont Athos demanda au monastère de
Saint Pantéléimon de mettre fin à cette pratique et de trouver un moyen plus
convenable de nourrir et d'aider les moines pauvres.
Le 21 août/3 septembre 1903, les moines pauvres reçurent leurs
dernières aumônes à la porte du monastère Saint Pantéléimon. Le moine Gabriel
prit alors une photographie. Au développement, l'image de la Vierge Marie
apparut miraculeusement sur la gauche, recevant humblement une miette bénie.
Peu de temps auparavant, plusieurs frères l'avaient clairement aperçue parmi
les moines à la porte et avaient voulu en informer le portier, mais le jour où
la photographie fut prise, personne ne l'avait vue.
Après cet événement, le monastère a continué à fournir de la
nourriture aux nécessiteux du Mont Athos.
Source Doxologia.ro
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L'icône «
imprimée par la lumière »
de la
Mère de Dieu
Histoire
L'apparition de l'image lumineuse de la Très Sainte Mère de
Dieu au monastère russe Saint Panteleimon sur le Mont Athos
Le 3 septembre 2026 marquera le 123e anniversaire de
l'apparition de la Vierge Marie au monastère Saint Panteleimon du Mont Athos.
La commémoration de l'Image de Lumière a été instituée par le Conseil des Sages
du monastère à l'occasion du centenaire de cet événement miraculeux.
Le 27 juillet 2013, lors d'une session du Saint-Synode tenue à
la Laure des Grottes de Kiev, il a été décidé (Journal n° 97) d'inclure dans le
calendrier de l'Église orthodoxe russe la commémoration de l'apparition de
l'Image imprimée de la lumière de la Très Sainte Mère de Dieu, qui a eu lieu au
monastère russe Saint Panteleimon sur le Mont Athos en 1903.
Historique
de l'événement
Le 21 août/3 septembre 1903, tandis que l'aumône était
distribuée aux moines démunis aux portes du monastère Saint Panteleimon, le
moine Gabriel prit une photographie. À sa grande surprise, en la développant,
il découvrit sur le cliché en noir et blanc l'image de la Vierge Marie recevant
humblement un morceau de pain béni.
Photographie de l'apparition miraculeuse de la Mère de Dieu
Les archives du monastère attestent que, de la fin du XIXe
siècle au début du XXe siècle, les moines russes distribuaient chaque semaine
des aumônes aux nécessiteux. Chaque semaine, de grands et petits navires
chargés de vivres et de produits de première nécessité arrivaient au port
d'Athonite en provenance des deux ports du sud de la Russie, Odessa et
Taganrog, où se trouvaient des dépendances du monastère Saint Pantéléimon. Ces
provisions étaient destinées aux 3 000 moines du monastère
Saint Pantéléimon et aux 4 000 frères russophones qui menaient une vie
ascétique dans les différents skites, métochias, cellules et kalivas du Mont
Athos.
Une foule de moines pauvres – les siromakhi – et de
pèlerins pieux se rassemblait aux Grandes Portes du monastère. Des documents
attestent qu'entre 600 et 800 personnes recevaient chaque jour des miches de
pain, appelées chereki , distribuées par les moines. Cependant, aux
jours fixés, des personnes oisives, adonnées à l'ivrognerie et ne se soumettant
à aucune autorité commencèrent également à venir mendier aux portes du
monastère. Le 14 août 1903, le monastère reçut une lettre des Koinot exprimant
leur mécontentement face à ce qu'ils considéraient comme une distribution
d'aumônes « inutile » et « nuisible ». L'administration suprême du Mont Athos
exigea que les autorités du monastère Saint Pantéléimon cessent cette pratique
et trouvent une forme d'assistance plus appropriée, qui ne risque pas de
susciter le scandale. La lettre précisait : « Les aumônes données conformément
à l’Évangile ne sont agréables et acceptables à Dieu que lorsqu’elles sont
données avec discernement, à des personnes dignes et véritablement
nécessiteuses. Mais lorsqu’elles sont données à des personnes qui se présentent
indignement comme mendiants, qui ne comptent que sur ces visites et qui
demeurent ici dans ce seul but, alors ces aumônes deviennent une source de mal.
»
Le 21 août 1903, exactement une semaine après avoir reçu la
lettre du Koinot, les moines du monastère russe décidèrent d'observer une
dernière fois la tradition et de distribuer l'aumône, après quoi ils liraient
le contenu de la lettre du Koinot aux personnes présentes. À ce moment-là,
comme à l'accoutumée, des centaines de nécessiteux et de pèlerins s'étaient
déjà rassemblés à la porte principale, attendant l'aumône. Pendant la
distribution des « chereki » , le hiéromoine Gabriel prit une
photographie sur laquelle apparaissait l'image de la Mère de Dieu, recevant
humblement l'aumône bénie avec les autres suppliants. À la vue de cette
photographie extraordinaire, les moines se souvinrent aussitôt du récit du
moine Sébastien, qui avait entendu dire par les portiers qu'« un certain
ermite avait vu à plusieurs reprises une femme pendant la distribution des
« chereki ». Certains ascètes, qui avaient eux aussi vu la
Vierge Merveilleuse de leurs propres yeux parmi les moines pauvres et ceux qui
mendiaient, avaient voulu en informer le portier. Pourtant, le jour même où la
photo a été prise, personne ne l'a vue.
La Mère de Dieu avait toujours veillé sur ceux qui œuvraient
dans l'ascèse sur sa terre. Sur l'ordre de la Reine du Ciel, le monastère
continuait de subvenir aux besoins des frères pauvres : après les repas
des frères, des repas étaient servis au monastère pour les pauvres, tandis que
le cellérier leur distribuait de la nourriture provenant des réserves du
monastère.
Histoire
de la vénération
À la fin des années 1980, avec le début de la restauration du
monastère, des copies de la photographie miraculeuse, accompagnées d'un bref
récit de l'événement, furent réalisées et distribuées aux pèlerins. Pour une
nouvelle génération de Russes ayant souffert de la propagande athée, cette
photographie fit office de confirmation de la réalité du monde spirituel, comme
en témoignèrent à maintes reprises les pèlerins qui visitèrent le monastère.
La commémoration de l'Image Imprimée par la Lumière a été
instituée par le Conseil des Anciens du monastère en 2003, avec la bénédiction
de l'abbé, l'archimandrite Jérémie, à l'occasion du centenaire de l'apparition,
afin de perpétuer le souvenir de cet événement miraculeux par la liturgie. Le
nom « Image Imprimée par la Lumière » est apparu lors de la
composition de l'office liturgique (le terme « impression par la
lumière » est une traduction littérale du mot grec
« photographie »). Simultanément, une représentation iconographique
de l'apparition a été créée à des fins liturgiques. À partir des chroniques et
des récits oraux conservés, les circonstances historiques de l'événement ont
été reconstituées.
Le texte
de l'office a été approuvé par la Commission liturgique synodale.
En 2011, une chapelle commémorative a été érigée sur le lieu
de l'apparition de la Vierge Marie, et l'eau d'une source y a été acheminée
pour la célébration de cérémonies de bénédiction. Des cas de soulagement de
maux physiques et spirituels grâce à l'utilisation de cette eau ont été
rapportés.
La même année, une église- Paraclisis dédiée à
l'icône imprimée de lumière fut construite et consacrée au rez-de-chaussée du
bâtiment des frères de la Protection de la Mère de Dieu.
En 2011, une reproduction de la photographie historique sur
une plaque de marbre a été installée au monastère de l'icône athonite de la
Mère de Dieu dans le village de Chopovichi, région de Jytomyr.
Une plaque de marbre similaire, portant l'image
photographique, a été installée en 2012 dans la paroisse de la cathédrale
Feodorovsky à Tsarskoïe Selo.
Le 27 juillet 2013, lors d'une session ordinaire du
Saint-Synode tenue à la Laure des Grottes de Kiev, il a été décidé (Journal n°
97) d'inclure dans le calendrier de l'Église orthodoxe russe la commémoration
de l'apparition de l'Image imprimée de la lumière de la Très Sainte Mère de
Dieu, qui a eu lieu au monastère russe Saint Pantéléimon sur le Mont Athos en
1903.
Traduction par
Orthochristian.com
09/03/2026