PRENONS PLAISIR AU FRUIT
DES COMMANDEMENTS DIVINS DU CHRIST.
Sur les commandements
de notre Seigneur et Dieu Jésus-Christ
par
Saint
Justin (Polyansky) d'Oufa et de Menzelinsk
Saint Justin d'Oufa et de Menzelinsk fut ordonné prêtre en
septembre 1853. Sa femme mourut en 1862 et il fut tonsuré au monachisme en juin
1863. Il servit dans divers monastères et séminaires, et le 27 janvier 1885, il
fut consacré Évêque de Mikhailovsk, vicaire du diocèse de Riazan. Il
servit dans plusieurs diocèses et, le 14 octobre 1896, il fut nommé évêque
d'Oufa et de Menzelinsk. Il a pris sa retraite en 1900 et a passé le reste
de sa vie jusqu'à son repos paisible le 26 septembre 1903, dans la réclusion
monastique. En 1988, il a été glorifié en tant que saint vénéré localement
dans la Synaxe des Saints de Crimée.
Sermon sur la montagne de Carl Bloch (1877).
« Christ, la vraie lumière !... Guide nos pas dans
l'observance de tes commandements » (1ère heure).
Préface
Dans sa dernière conversation touchante avec ses disciples,
notre Seigneur et Dieu Jésus-Christ leur a dit : Si vous m'aimez, gardez
mes commandements (Jean 14 :15). Celui qui a mes commandements
et qui les garde, c'est celui qui m'aime; et celui qui m'aime sera aimé de mon
Père, et je l'aimerai et je me manifesterai à lui (Jean 14:21). Si un
homme m'aime, il gardera mes paroles, et mon Père l'aimera, et nous viendrons à
lui, et ferons notre demeure avec lui.(Jean 14:23). Le Seigneur a aussi parlé
de manière si définitive de la façon dont l'accomplissement de ses
commandements est une condition indispensable pour l'aimer ! Alors, mon
ami, veux-tu aimer ton Seigneur, Dieu et Sauveur de tout ton cœur et de toute
ton âme ? Essayez de toutes vos forces d'accomplir chacune de ses paroles,
et cela vous conduira à la vie éternelle, bénie en Dieu.
« Il est évident d'après la parole du Seigneur que nous devons
étudier les commandements de l'Évangile de telle manière qu'ils deviennent un
héritage – la propriété de l'esprit ; qu'ils puissent toujours être
présents à l'esprit, et qu'à chaque pas moral, à chaque pensée, à chaque
sentiment et désir, à chaque action, nous puissions garder l'instruction de
l'Évangile dans notre mémoire. Ce n'est qu'alors qu'il sera possible de
les accomplir précisément, constamment, comme l'exige le Seigneur. Une
telle étude des commandements évangéliques et de la vie selon eux est la
première et la plus essentielle exigence et le devoir le plus sacré de tout
vrai chrétien qui désire le salut » (Pensées de saint Ignace
[Brianchaninov] ).
Les
commandements du Christ
« Prenons plaisir au fruit des commandements divins du Christ
» (Semaine propre, Matines Canon, Ode 3).
Sur
l'amour de Dieu et du prochain
Afin d'intérioriser et d'accomplir les commandements du
Christ, nous devons savoir exactement quels sont ces commandements et combien
il y en a. Presque personne ne peut donner une réponse exacte et
définitive à cette question. Nos catéchismes ne parlent en détail que des
Dix Commandements de l'Ancien Testament ; et des commandements du Nouveau
Testament, seules les neuf promesses des Béatitudes sont
mentionnées. Pendant ce temps, il existe de nombreux commandements du
Nouveau Testament du Christ, comme on peut le voir tout au long de
l'Évangile. Il y a beaucoup de commandements donnés en exemple et
prononcés par la bouche de notre Seigneur Jésus-Christ ; mais pour une
raison quelconque, ils n'ont jamais été réunis - pour un souvenir plus commode
et constant d'eux. Pour les voir tous, il faut constamment lire tout
l'Evangile, mais évidemment ce n'est pas toujours possible pour tout le monde.
Parmi les Saints Pères et les enseignants de l'Église, il
semble que seul saint Maxime le Confesseur ait dit quelque chose à ce
sujet à son interlocuteur: "Bien que," dit-il, "il y a beaucoup
de commandements, mais ils sont tous résumés en un mot : Aime le Seigneur
ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ta
pensée ; et ton prochain comme toi-même(Luc 10:27). Le frère demanda
au confesseur : « S'il y a plusieurs commandements, quels sont-ils et qui peut
tous les accomplir ? Saint Maxime répondit : « Tous les commandements
peuvent être accomplis par ceux qui imitent le Seigneur et Le suivent pas à
pas. Quiconque suit le Seigneur pas à pas verra tous ses commandements,
donnés par lui en paroles et en exemples ; et quiconque imite le Seigneur
accomplit aussi tous ses commandements. A la question : « Qui peut imiter
le Seigneur ? Saint Maxime a dit : « De ceux qui sont esclaves du monde et
de ses vanités, aucun ne peut imiter le Seigneur ; ceux qui pourront dire
: Voici, nous avons tout abandonné et nous t'avons suivi (Mt 19, 27),
recevront la force d'imiter le Seigneur et de suivre tous ses commandements.
Et l'ange répondant lui dit: Je suis Gabriel, qui me tiens en
présence de Dieu; et je suis envoyé pour te parler et t'annoncer cette
bonne nouvelle (Luc 1:19). Frères, soyez mes disciples ensemble, et
notez ceux qui marchent de manière à ce que vous nous ayez pour exemple (Phil.
3:17). Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en
Jésus-Christ, qui marchent non selon la chair, mais selon
l'Esprit (Romains 8:1). Et ceux qui sont à Christ ont crucifié la
chair avec les affections et les convoitises (Gal. 5:24). Mais à Dieu
ne plaise que je me glorifie, sauf dans la Croix de notre Seigneur
Jésus-Christ, par qui le monde est crucifié pour moi, et moi pour le
monde (Gal. 6:14).Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est
pas digne de moi, et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est pas
digne de moi (Mt 10, 37). Mais ceux qui sont mes ennemis, qui n'ont
pas voulu que je règne sur eux, amenez-les ici et tuez-les devant moi (Luc
19:27).
Ainsi, suivons le Seigneur pas à pas, d'abord mentalement,
selon les instructions de l'histoire sacrée de l'Evangile, afin de voir et
d'énumérer tous les commandements du Christ ; et alors prenons soin de les
accomplir également en actes, afin que nous puissions aimer notre Seigneur,
Dieu et Sauveur de tout notre cœur et de toute notre âme, et ainsi hériter de
la vie éternelle et bénie. Sans un amour sincère pour le Seigneur et
l'accomplissement de ses commandements, il est impossible d'être sauvé.
Le premier de tous les commandements est : Écoute, ô
Israël ; Le Seigneur notre Dieu est un seul Seigneur : Et tu aimeras
le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée,
et de toute ta force (Marc 12 :29-30, Luc 10). :27). C'est le
premier et grand commandement. Et le second lui est semblable, tu aimeras
ton prochain comme toi -même (Mt 22, 38-39). Il n'y a aucun autre
commandement plus grand que ceux-ci (Marc 12:31). De ces deux
commandements dépendent toute la Loi et les Prophètes (Mt 22,
40). Ainsi, le commandement divin principal, fondamental, universel et
éternellement immuable de l'Ancien et du Nouveau Testament est le commandement
d'aimer Dieu et son prochain.
Le but du commandement sur l'amour de Dieu et du prochain est
d'implanter en nous la semence d'une nouvelle vie, sainte et agréable à Dieu,
et de nous amener dans le lien de la perfection (Col.
3:14). Selon l'enseignement de l'Evangile, l'amour de Dieu doit être le
plus sincère, le plus complet et le plus parfait (cf. Lc 10, 27), et ne peut
donc en aucun cas se combiner avec l'amour du monde (cf. Mt .6:24); elle
doit s'exprimer dans l'obéissance à la volonté de Dieu, dans l'accomplissement
des commandements (cf. Jn 14, 15, 21, 1 Jn 5, 3) ; elle doit s'efforcer
d'imiter les perfections de l'Etre suprême et sa gloire comme but (cf. Ep 5,
1-2 ; Mt 5, 10) ; enfin, il doit être si profond et inébranlable que nous
soyons prêts à tous les sacrifices pour le nom de Dieu (cf. Rom. 8:35, 38-39,
Mc. 8:35).
L'amour du prochain, inextricablement liée à l'amour de Dieu
(cf. 1 Jn 4, 20), embrasse tous les hommes, qu'ils soient amis ou ennemis (cf.
Mt 5, 44-45). Elle est partout sincère, fervente, venant d'un cœur pur
(cf. 1 Pt. 1:22), et s'exprime certainement en actes (cf. 1 Jn. 3:18, Rom.
13:8-10). Celui qui est imbu de l'amour chrétien n'offense pas son
prochain, non seulement en actes, mais aussi en paroles et en pensées (cf. Mt
5, 22, 7, 1-2, 12) ; au contraire, il endure lui-même gracieusement toutes
les insultes et pardonne toutes les offenses (cf. Mt 5, 39, 6, 14, 18,
22). Il est toujours miséricordieux et généreux envers ses voisins (cf.
Mt. 5:42, Lc. 6:35); il se soucie non seulement de leur bien-être
extérieur, mais aussi du salut de leurs âmes (cf. 1 Cor. 5:14-15, Héb. 10:24),
et en général, il est tellement dévoué à son prochain qu'il est prêt à donner
sa vie même pour lui (cf. Jn 15 : 12-13). Comment pouvons-nous
acquérir un amour aussi complet pour Dieu et pour le prochain ? Le
commandement universel de l'amour de Dieu et du prochain est, pour ainsi dire,
un centre solaire, dans lequel tous les commandements du Christ se réunissent
et d'où ils procèdent.
Demeurant
en Dieu et en toutes choses divines
Comment se fait-il que vous m'ayez cherché ? Ne
savez-vous pas que je dois m'occuper des affaires de mon Père ? (Luc
2:49). C'est la réponse du Sauveur à sa Mère la plus pure et à son saint
fiancé, Joseph, qui l'a cherché et l'a trouvé en train de converser avec les
anciens juifs dans le temple de Jérusalem alors qu'il n'avait que douze
ans. Dans ces premières paroles du Seigneur consignées dans l'Évangile de
Luc est clairement contenu le commandement du Christ, qui nous est donné par
son exemple, selon lequel chaque chrétien, en tant que son disciple, doit être
entièrement voué à Dieu et demeurer constamment en Dieu et dans toutes les choses
divines tout au long de sa vie – pensant toujours à Dieu, apprenant toujours de
sa loi, cherchant toujours à accomplir sa volonté. En un mot, c'est une
dévotion complète et parfaite à la volonté de Dieu, pour laquellevivre c'est
Christ, et mourir est un gain (Phil. 1:21).
Elle n'a ni sa propre volonté ni sa propre sagesse ; il
ne cherche rien, ne craint rien et ne s'afflige de rien ; elle ne craint
aucun désastre ni ne pleure aucune perte, mais se réjouit et remercie Dieu de
ses souffrances. Le Seigneur lui-même a magnifié cette vertu en sa propre
personne lorsqu'il a dit : Car je suis descendu du ciel, non pour faire ma
volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé.(Jn. 6:38); et pour faire
la volonté de Dieu, il considérait sa nourriture la plus désirée. Tous les
saints étaient entièrement dévoués à la volonté de Dieu ; et aucun vrai
chrétien ne peut trouver une vertu plus désirée et plus apaisante, car celui
qui est entièrement dévoué à Dieu repose dans les bras de Dieu, comme un bébé
dans les bras de sa mère ; et les vexations de la vie se révèlent moins
terribles pour lui : il est dans un havre de paix. Mais comment trouver la
dévotion à la volonté de Dieu ? Nous devons être fermement assurés que
nous dépendons entièrement de Dieu et qu'il prend soin de nous plus que les
parents les plus compatissants pour leurs enfants. Soyez assurés et priez
: « Tu sais, ô Seigneur, ce qui est à mon avantage. Faites-moi selon votre
volonté ! Je suis à toi, ô Sauveur, sauve-moi !
Sur
l'accomplissement de toute justice
Il nous convient d'accomplir toute justice (Matthieu
3:15). Ces paroles ont été prononcées par le Seigneur à saint
Jean-Baptiste lors de son baptême dans le Jourdain, lorsque le Baptiste
craignait de baptiser le Seigneur, car il savait qui il était et lui demandait
lui-même le baptême.
Dans ces paroles, nous trouvons un nouveau et grand
commandement, donné par l'exemple du Sauveur à ses disciples. Selon ce
commandement, chaque vrai chrétien doit toujours, dans sa vie et ses actions,
accomplir toute justice. Car si nous nous permettons de mentir et de
tromper, nous ne sommes plus des fils de la lumière, mais nous devenons des
fils des ténèbres, des fils du diable, qui est le père du mensonge.
Le commandement d'accomplir toute justice n'est rien d'autre
qu'une obéissance sincère et sincère, unie à la crainte de Dieu et à la
soumission à la Loi de Dieu ; car dans la loi est la justice, et dans
l'iniquité le mensonge.
Assuré que la justice est dans la Loi de Dieu, un chrétien ne
doit plus tester pourquoi ceci ou cela est commandé, et pourquoi quelque chose
est interdit ; mais avec la soumission inconditionnelle de son esprit et
de son cœur, il doit accomplir ce qui est commandé et fuir ce qui est
interdit. Cette grande vertu attire le regard du Seigneur lui-même sur
celui qui la possède : Mais c'est à celui-ci que je regarderai, même à
celui qui est pauvre et d'un esprit contrit (Is. 66, 2). Quelle
grande miséricorde de Dieu envers le chrétien qui se dévoue à Dieu et obéit à
sa loi !
Mais acquérir cette belle vertu est un processus lent et
difficile. Notre amour-propre curieux veut tout savoir : pourquoi et
pourquoi ceci ou cela est requis ou interdit - il veut tout résoudre et tout
définir à sa manière. Pendant ce temps, en raison de ses limites et de sa
faiblesse, il s'empêtre souvent dans la contrevérité et les mensonges. Et
combien de ces faux autonomes sont parmi nous ! Par conséquent, nous
devons soupirer avec ferveur vers le Seigneur : « Accorde-moi l'obéissance, ô
Seigneur ; accorde-moi une obéissance inconditionnelle à Ta Loi, afin que
je ne m'égare pas du chemin de la justice sur de faux chemins !
+++
IL
EST IMPOSSIBLE D'ÊTRE EN PAIX AVEC DIEU SANS SE REPENTIR CONTINUELLEMENT
Sur les
commandements de notre Seigneur et Dieu Jésus-Christ,
A partir de ce moment, Jésus commença à prêcher et à dire :
Repentez-vous, car le Royaume des Cieux est proche (Mt 4, 17) ; le
temps est accompli, et le Royaume de Dieu est proche : repentez-vous et croyez
à l'Evangile (Marc 1:15). Par ces paroles, le Seigneur a commencé sa
prédication à l'humanité. En eux se trouve un commandement obligatoire
pour tous les chrétiens : Repentez-vous et croyez à l'enseignement de
l'Evangile. Commencez par cela et continuez l'œuvre de votre salut pour le
reste de votre vie. Un vrai chrétien doit aussi être en paix avec
Dieu. Mais il est impossible d'être en paix avec Dieu sans une repentance
continue. Ce repentir n'est pas seulement en paroles : «
Pardonne-moi, Seigneur ; aie pitié de moi, Seigneur ! Mais en même
temps, toutes les actions qui conditionnent l'absolution des péchés doivent
être embrassées : une certaine conscience de l'impureté d'une pensée, d'un
regard, d'une parole, d'une tentation ou autre chose - la conscience de sa
culpabilité et de son manque de défense - sans justification de soi, et une
prière pour la rémission des péchés pour l'amour du Seigneur.
La foi en l'Évangile est la même chose que la foi en notre
Seigneur, Rédempteur et Sauveur Jésus-Christ, en sa personne et en son œuvre
décrites dans l'Évangile. Le Seigneur lui-même en parla à Nicodème
: Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que
quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie
éternelle (Jean 3:16). Cette foi doit être vivante, ferme, inébranlable,
active, nourrie par l'amour et exprimée en bonnes actions. La repentance
et la foi sont inextricablement liées et ne peuvent exister séparément, au sens
propre ; mais dans leur accouplement réside un grand mystère(Éph.
5:32). C'est-à-dire que lorsque la connaissance de sa pauvreté, donnée par
la repentance, et la connaissance du Sauveur, donnée par la foi, se rencontrent
dans le même esprit, alors les richesses de Christ et l'impiété de celui qui se
repent sont combinées en une seule, et de cette combinaison, une nouvelle
créature est née - un nouvel homme.
Sur le
renoncement et porter sa croix
Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même,
qu'il se charge de sa croix et qu'il me suive (Mt 16, 24).
Voici un autre double commandement du Christ pour ceux qui
désirent le suivre : se renier et prendre leur croix.
Se renier signifie abandonner tout ce qui est pécheur en
nous; et prendre sa croix signifie supporter de manière décisive tous les
désastres et les malheurs qui surviennent constamment dans nos vies sans
murmures.
Alors se rejeter, c'est déjà prendre sa croix, et prendre sa
croix revient au même que se rejeter. Le renoncement sans croix et la
croix sans renoncement sont inconcevables. Pris ensemble, le renoncement à
soi et la croix placent un chrétien sur le chemin du Christ.
Sur le
chemin étroit et resserré
Entrez par la porte étroite : car large est la porte, et
spacieux est le chemin qui mènent à la perdition… Car étroite est la porte, et
resserré le chemin qui mènent à la vie (Mt. 7 :13-14) . Selon ce
commandement, la porte étroite et le chemin resserré que le Seigneur lui-même a
parcourus dans sa vie terrestre est l'entrée unique dans le royaume de gloire
et de béatitude éternelle. Et combien y en a-t-il parmi nous qui
parcourent les larges chemins avec insouciance et sans crainte, sans jamais
penser qu'ils marchent vers la perdition, soit en ne connaissant pas, soit en
oubliant ce commandement ! Et combien peu sont les élus qui se souviennent
fermement du chemin étroit indiqué par le Sauveur – en actes et en paroles – et
sont fortifiés pour marcher sur ce chemin vers le Royaume des Cieux !
Sur la
douceur et l'humilité
Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je
vous donnerai du repos. Prenez Mon joug sur vous et apprenez de
Moi. car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour
vos âmes. Car mon joug est doux et mon fardeau léger (Mt 11,
28-30). Qu'il est touchant ce commandement par lequel le Seigneur, le
Chemin, la Vérité et la Vie, appelle à Lui tous ceux qui travaillent et sont
chargés, et leur promet de leur donner du repos ! Il les demande comme
s'il les implorait : Prenez Mon joug sur vous : C'est bon
; apprenez de Moi; car je suis doux et humble de
coeur; ce fardeau est léger . Et le disciple bien-aimé du
Christ, le saint évangéliste Jean le Théologien, bien sûr, dit par
expérience que les commandements du Christ ne sont pas
pénibles (1 Jn. 5:3). Qu'il est heureux celui qui accomplit ces
commandements ! La douceur et l'humilité sont également inséparables : là
où il y a douceur, il y a humilité, et là où il y a humilité, il y a douceur.
Sur la
miséricorde
Soyez donc miséricordieux, comme votre Père est
miséricordieux (Luc 6:36). C'est le genre de commandement qui doit
pénétrer tout l'être du vrai chrétien, car au jugement universel du Christ,
seuls les miséricordieux se tiendront à sa droite ; ils seront reconnus
comme bienheureux du Père Céleste, et ils hériteront du Royaume Céleste préparé
pour eux. Notre Seigneur, Dieu et Sauveur est l'essence et la source du mystère
; par conséquent, ses disciples pleins de miséricorde sont
semblables à lui et à notre Père céleste miséricordieux, qui est tout amour.
A la
poursuite de la perfection
Soyez donc parfaits, comme votre Père qui est dans les cieux
est parfait (Mt 5.48). Ce commandement indique le but principal que
tout vrai chrétien doit constamment garder à l'esprit et vers lequel il est
obligé de tendre toute sa vie de toutes ses forces et de tous ses efforts pour
l'atteindre, en se perfectionnant constamment dans sa vie religieuse et
morale. Celui qui n'a pas ou a perdu de vue ce but commence à s'égarer des
deux côtés, et perd finalement le chemin vers sa destination pour la vie
éternelle bénie, et il périt.
Sur les
Béatitudes
Bienheureux les pauvres en esprit : car le royaume des cieux
est à eux. Heureux ceux qui pleurent, car ils seront
consolés. Heureux les doux, car ils hériteront la terre. Heureux ceux
qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés. Heureux les
miséricordieux : car ils obtiendront miséricorde. Heureux ceux qui ont le
cœur pur : car ils verront Dieu. Heureux les artisans de paix, car ils
seront appelés enfants de Dieu. Heureux ceux qui sont persécutés à cause
de la justice : car le royaume des cieux est à eux. Heureux serez-vous,
lorsqu'on vous outragera, qu'on vous persécutera et qu'on dira faussement de
vous toute sorte de mal, à cause de moi. Réjouissez-vous et soyez dans
l'allégresse car grande est votre récompense dans les cieux (Mt 5.3-12). Pour
que tout vrai chrétien soit vraiment fils de Dieu et héritier du Royaume des
Cieux, il doit par tous les moyens parer son âme tout au long de sa vie
terrestre de ces vertus définies par certaines promesses, à savoir :
l'humilité, les pleurs et la contrition pour son péchés, la douceur et le
calme, l'amour de la vérité, la miséricorde, la pureté, la paix, et la
persévérance dans les offenses et la persécution pour la foi au Seigneur
Jésus-Christ - et ainsi acquérir un "cœur de paradis", qui est décrit
dans les paroles du Seigneur au sujet de la Béatitudes. Sans ces vertus,
il est impossible d'obtenir la béatitude éternelle.
A la
lumière des bonnes actions
Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu'ils
voient vos bonnes œuvres et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les
cieux (Mt. 5:16). Ces mots, tout d'abord, se rapportent aux Apôtres
et à leurs successeurs, les pasteurs et les enseignants de la sainte Église du
Christ, qui étaient auparavant appelés le sel de la terre et la lumière du
monde. Mais tout vrai chrétien, illuminé et éclairé par la lumière du
Christ et possédant un cœur paradisiaque, doit aussi être une lampe qui brûle
et brille pour tous ceux qui l'entourent, afin que tous puissent voir ses
bonnes œuvres, les imiter et ainsi glorifier notre Père céleste. .
Sur la
tranquillité
Vous avez entendu dire qu'il a été dit d'eux autrefois : Tu ne
tueras pas ; et quiconque tuera sera en danger de jugement: Mais je vous
dis que quiconque se met en colère contre son frère sans cause sera en danger
de jugement… Par conséquent , mettez-vous d'accord avec votre
adversaire rapidement, pendant que vous êtes en chemin avec lui dans cette
vie (Mt. 5:21-22, 25). Par ce commandement, le Seigneur enlève du cœur de
ses disciples la racine même du meurtre interdit - la colère et la méchanceté,
et donne ainsi à ce commandement la forme la plus parfaite - Il l'élève au rang
de principe le plus élevé de la vie spirituelle.
Sur la
chasteté
Vous avez entendu dire qu'il a été dit par les anciens : Tu ne
commettras pas d'adultère. Mais je vous dis que quiconque regarde une femme
pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur. Et si
ton œil droit te scandalise, arrache-le et jette-le loin de toi, car il t'est
avantageux qu'un seul de tes membres périsse, et non que ton corps tout entier
soit jeté dans la géhenne. Et si ta main droite t'offense, coupe-la et
jette-la loin de toi ; car il t'est avantageux qu'un seul de tes membres
périsse, et non que tout ton corps soit jeté dans la géhenne (Mt. 5:27-
30). Ce commandement est nécessaire pour protéger un chrétien de toute
fornication commise en acte, et pour le maintenir dans les hauteurs de la pure
chasteté.
Sous
serment
Vous avez entendu dire qu'il a été dit par ceux d'autrefois :
Tu ne te parjureras pas, mais tu exécuteras tes serments devant le Seigneur
: Mais je te dis : Ne jure pas du tout… Mais que ta communication
soit, oui, oui ; Non, non : car tout ce qui est plus que cela vient du
mal (Mt. 5 :33-34, 37). Ce commandement est donné aux chrétiens
parce que personne n'a le droit de prêter serment, ni par le ciel, ni par la
terre, ni par sa propre tête, car rien de cela n'est à lui, et tout sauf son «
oui » et son « non » est du malin; et dans la vie en général, personne ne
perd autant la confiance que celui qui souvent jure ou fait un vœu. Un
serment prêté a une signification particulière.
+++
CELUI
QUI AIME SES ENNEMIS EST
UN
FAISEUR DE MIRACLES
Sur
les commandements de notre Seigneur et Dieu Jésus-Christ,
Vous avez entendu dire qu'il a été dit : Œil pour œil, et dent
pour dent. Mais je vous dis que vous ne résistez pas au mal ; mais
quiconque te frappera sur ta joue droite, tends-lui aussi l'autre . Et si
quelqu'un veut te poursuivre en justice et t'enlever ton manteau, laisse-lui
aussi ton manteau. Et quiconque te forcera à faire un mille, fais-en deux
avec lui. Donne à celui qui te demande, et ne te détourne pas de celui qui
veut t'emprunter(Mt. 5:38-42). Ceci, selon l'interprétation de saint Jean
Chrysostome, est une haute philosophie chrétienne, dont le premier pas est de
ne pas s'offusquer ; la seconde est que, quand c'est déjà arrivé, de ne
pas rendre à l'offenseur un mal égal ; la troisième est non seulement de
ne pas faire à votre agresseur ce que vous avez subi de sa part, mais aussi de
rester calme ; le quatrième est de s'engager à endurer l'adversité
; le premier est de donner plus que votre agresseur ne veut prendre
; le sixième est de ne pas le haïr ; le septième est même de l'aimer
; le huitième est de lui faire du bien ; le neuvième est de prier
pour lui, comme il est dit dans le commandement suivant (voir l'interprétation
de saint Jean Chrysostome de l'Évangile de Matthieu).
Sur l'amour
pour les ennemis
Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites
du bien à ceux qui vous haïssent et priez pour ceux qui vous maltraitent et
vous persécutent ; Afin que vous soyez les enfants de votre Père qui est
dans les cieux, car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons,
et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes (Mt 5,
44-45). Mais aimez vos ennemis, faites du bien, et prêtez sans rien
espérer de nouveau ; et votre récompense sera grande, et vous serez les
enfants du Très-Haut, car il est bon envers les ingrats et envers les
méchants.(Luc 6:35). Celui qui aime son ennemi est une sorte de faiseur de
miracles, dit saint Dimitri de Rostov. Il transforme les bêtes en doux
agneaux. Les ennemis nous apportent de grands avantages, car ils veillent
sur nos défauts et nous rendent prudents et plus parfaits ; et avec leurs
langues ils nous purifient des péchés.
Sur l'aumône
Prenez garde de ne pas faire l'aumône devant les hommes, pour
en être vus, sinon vous n'aurez pas de récompense de votre Père qui est dans
les cieux. C'est pourquoi, quand tu fais l'aumône, ne sonne pas de la
trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les
rues, afin d'avoir la gloire des hommes. En vérité, je vous le dis, ils
ont leur récompense. Mais quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ne
sache pas ce que fait ta main droite, afin que ton aumône soit en secret,
et que ton Père qui voit en secret lui-même te récompense ouvertement.(Mt.
6:1-4). Avec ce commandement et les deux suivants, le Seigneur détruit la
passion de la vanité - une passion d'autant plus dangereuse qu'elle se cache
secrètement dans l'âme même des personnes par ailleurs pieuses, et tout le bien
qui s'y trouve se dissipe silencieusement et s'en va imperceptiblement.
Sur la
prière
Et quand tu pries, tu ne seras pas comme le sont les
hypocrites, car ils aiment prier debout dans les synagogues et aux coins des
rues, afin d'être vus des hommes. En vérité, je vous le dis, ils ont leur
récompense. Mais toi, quand tu pries, entre dans ton cabinet, et quand tu
auras fermé ta porte, prie ton Père qui est en secret ; et ton Père qui
voit en secret te récompensera ouvertement. Mais quand vous priez,
n'utilisez pas de vaines répétitions, comme font les païens, car ils pensent
qu'ils seront exaucés à force de parler. Ne soyez donc pas comme eux, car
votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui
demandiez. Priez donc de cette manière : Notre Père qui es aux cieux, que
ton nom soit sanctifié. Que ton règne vienne, que ta volonté soit faite
sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd'hui notre pain
quotidien. Et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos
débiteurs. Et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal
: car c'est à toi qu'appartiennent le royaume, la puissance et la gloire, pour
toujours. Amen (Mt. 6:5-13). Car si vous pardonnez aux hommes
leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi : Mais si vous ne
pardonnez pas aux hommes leurs offenses, votre Père ne vous pardonnera pas non
plus vos offenses , a ajouté le Seigneur en explication de la cinquième
pétition de la prière du Seigneur. Saint Dimitri de Rostov a un
merveilleux enseignement sur la prière dans son livre L'homme intérieur
qui prie en secret. Et la prière du Seigneur est expliquée dans
l'enseignement de saint Tikhon de Zadonsk dans le livre Sur la prière ou
l'invocation de Dieu . Voir aussi, Enseignement sur la prière du
Seigneur, publié par le monastère Saint-Panteleimon sur le mont Athos en
1898.
Le jeûne
Mais toi, quand tu jeûnes, oins ta tête et lave ton
visage; Que tu n'apparaisses pas aux hommes pour jeûner, mais à ton Père
qui est en secret : et ton Père, qui voit en secret, te le rendra
ouvertement (Mt. 6:17-18). Le Seigneur nous commande de faire
l'aumône, de prier et de jeûner en secret, nous mettant en garde contre notre
sinistre penchant à nous consoler et à jouir des louanges humaines, craignant
que ce penchant, soigneusement caché, non seulement aux hommes, mais même à
nous-mêmes, ne conduisez-nous à l'hypocrisie pharisienne, qui se contente de
louanges humaines - ne pas se soucier et ne pas penser à la récompense de notre
Père céleste. Il est clair à quel point cela est offensant pour Dieu et
destructeur pour nous !
En
espérant en Dieu et en s'abandonnant à sa volonté
N'y pensez donc pas, en disant : Que mangerons-nous ? ou,
Que boirons-nous ? ou, De quoi serons-nous vêtus ? (Car après toutes
ces choses les Gentils recherchent :) car votre Père céleste sait que vous avez
besoin de toutes ces choses. Mais cherchez premièrement le royaume de Dieu
et sa justice; et toutes ces choses vous seront données
par-dessus. Ne vous souciez donc pas du lendemain : car le lendemain
pensera à ses propres choses. A chaque jour suffit son mal(Mt.
6:31-34). Rassembler des trésors terrestres et célestes en même temps est
irrationnel et incompatible. Il est irrationnel de rassembler des trésors
terrestres parce qu'ils périssent souvent : rassembler les premiers et les
seconds est incompatible car le cœur ne peut pas se bifurquer - il s'accrochera
sûrement au céleste ou au terrestre ; tout comme il est impossible de
servir deux maîtres en même temps, car le serviteur finira certainement par
aimer un maître et commencera à négliger l'autre.
De plus, si le cœur de l'homme s'accroche aux trésors de la
terre, alors l'œil de l'esprit s'obscurcira, et tout sera obscur pour lui
; tandis que le cœur qui aime les trésors célestes rendra l'œil de son
esprit brillant, et tout sera léger pour lui. Il ne doit y avoir qu'une
seule chose là-bas, car il est impossible de servir à la fois Dieu et
Mammon. Prendre soin de rassembler nourriture, boisson et vêtements
pendant de nombreuses années est un signe d'un manque d'intelligence et d'un
manque de foi, ce qui est offensant pour Dieu, qui nous nourrit tous si
richement, même la plus petite création vivant dans l'univers ; même
toutes les plantes, jusqu'à l'herbe des champs qu'Il orne si luxueusement
! Il s'avère qu'un chrétien qui croit et espère en Dieu doit diriger tous
ses soucis principalement vers la recherche du Royaume de Dieu et de sa justice
;
Ne pas condamner
les autres
Ne jugez pas, afin que vous ne soyez pas jugés. Car de
quel jugement vous jugez, vous serez jugés : et de quelle mesure vous mesurez,
cela vous sera mesuré de nouveau (Mt. 7 :1-2). Le jugement juste
est l'œuvre de Dieu, non de l'homme : celui qui condamne un autre se réjouit du
jugement de Dieu, et de plus le déforme, il juge presque toujours
incorrectement. "Quand vous condamnez un autre, vous ne le condamnez
pas", dit saint Jean Chrysostome, "mais vous-même, et vous vous
soumettez au jugement effrayant et au tourment sévère". Et comment
allez-vous commencer à guérir un autre alors que vous avez plus besoin de
guérison que lui ? ! Celui qui est coupable de la même chose ne
doit pas juger ; il ne se soucie pas du tout de se corriger et de corriger
les autres.
Sur le
fait de traiter les autres comme nous-mêmes
C'est pourquoi, tout ce que vous voudriez que les hommes vous
fassent, faites-le-leur de même, car c'est là la loi et les prophètes (Mt
7, 12). C'est un commandement universel sur les relations mutuelles entre
les gens. En nous conformant à ce commandement, nous, les humains, savons
ce que nous devons faire pour les autres. Donc, si nous voulons que les
gens nous fassent du bien, alors nous devons nous-mêmes faire le bien ; si
nous voulons que tout le monde nous aime, alors nous devons nous-mêmes aimer
tout le monde ; et en général, ce que nous ne nous aimons pas, nous ne
devons pas le faire aux autres. Par ce commandement, le Christ Sauveur a
montré que l'enseignement divin sur la vertu en général est à la fois bref et
facile à réaliser, car il nous est proche par nature et est connu de tous, de
sorte que nul ne peut se justifier en invoquant l'ignorance.
Sur la
non-acquisivité
Prenez garde, et méfiez-vous de la convoitise : car la vie
d'un homme ne consiste pas dans l'abondance des choses qu'il possède (Luc
12:15). Ce commandement est expliqué par le Seigneur avec la parabole de
l'homme riche qui a eu une bonne récolte, et il s'est installé pendant de
nombreuses années pour vivre une vie de plaisir : boire, manger et manger
somptueusement toute la journée ; mais au milieu de prendre soin de
recueillir et de stocker une riche moisson, il mourut subitement, et fut à
juste titre traité d'insensé par le Seigneur.
Sur la
vigilance
Que vos reins soient ceints et que vos lampes soient allumées
; Et vous-mêmes, comme des hommes qui attendent leur seigneur, quand il
reviendra des noces; afin que, lorsqu'il viendra et qu'il frappe, elles
lui ouvrent immédiatement. Heureux ces serviteurs que le Seigneur, à son
arrivée, trouvera veillant… Soyez donc prêts aussi : car le Fils de l'homme
vient à l'heure où vous ne pensez pas (Luc 12 :35-37,
40). Veillez donc, car vous ne savez pas quand le maître de la maison
viendra, le soir, ou à minuit, ou au chant du coq, ou le matin, de peur
qu'en venant tout à coup il ne vous trouve endormi. Et ce que je vous dis,
je le dis à tous, veillez(Marc 13:35-37). Ce commandement le plus
important est expliqué dans les évangiles de Luc (Luc 12 : 40-59) et de
Matthieu (Mt 24 : 42-51).
Sur la
patience
Dans votre patience, vous possédez vos âmes (Luc
21:19). Mais celui qui persévérera jusqu'à la fin, celui-là sera
sauvé (Matthieu 24:13).
La patience inébranlable consiste en ce qu'un homme non
seulement ne s'irrite pas, ne se fâche pas, ne se laisse pas aller à des
murmures timides, mais endure tout ce qui est amer, douloureux et douloureux
dans sa vie avec humilité et condamnation de soi, comme s'il se tenait devant
le Très-Haut Juge et acceptait la torture de sa part pour ses péchés.
Tous les travaux et toutes les vertus ascétiques chrétiennes
s'accomplissent et s'achèvent dans la patience. Sans patience, rien de
bon, surtout quelque chose de difficile, et rien du tout dans la vie ordinaire
ne peut se faire sans patience ; surtout dans la vie chrétienne, pas même
un pas ne peut être fait sans patience.
Mais comment apprendre la patience ? Nous devons décider,
avec l'aide de Dieu, de supporter tout ce qui nous arrive en silence, sans
murmure, en attendant un changement pour le mieux. Les expériences de la
vie nous apprendront et nous montreront combien la patience nous est
nécessaire, utile et bénéfique à tous égards ; et ayant appris cela, un
homme ne se séparera plus de la patience ; il s'y habituera et enfin sentira
qu'avec de la patience il est plus facile d'endurer toutes les épreuves de la
vie, surtout les travaux ascétiques chrétiens, et d'atteindre un havre de paix
où il n'y a ni maladie, ni chagrin, ni soupir. Avec quelle liberté, avec
quelle satisfaction, avec quelle joie il soupirera alors, après avoir traversé
la mer orageuse de la vie, rempli de nombreux ennuis - quand toutes ses
qualités et ses vertus, son amour complet pour Dieu, sa profonde
humilité, l'obéissance sincère à la Loi de Dieu, la dévotion complète à la
volonté de Dieu, la pureté du cœur et de l'âme si chère à Dieu, le véritable
amour pour les autres, et en général, son désir sincère d'accomplir les
commandements du Christ seront préservés et façonnés en lui par une patience
que rien ne peut ébranler ! Le Seigneur lui-même et tous les saints sont
des exemples de patience.
DEMEURER
EN CHRIST LE SAUVEUR
Sur les
commandements de notre Seigneur et Dieu Jésus-Christ,
Outre les commandements du Christ qui sont obligatoires pour
tous, il y a aussi ses commandements plus personnels :
1. Sur l'adoration de Dieu en esprit et en vérité (Jean 4:24)
2. Préserver ce qui est saint – le mystère de la foi des «
ennemis » (Mt 7, 6)
3. Sur la constance dans la prière (Mt 7, 7-11)
4. Se méfier des faux prophètes (Mt 7.15-23)
5. Sur l'écoute de la parole de Dieu (Mt. 12:50, Lc. 11:28)
6. Sur la confession de Dieu (Mt. 10:32-33)
7. Sur la nourriture spirituelle (Jean 6 :27-71)
8. Sur la dignité des enfants, et ne pas les tenter (Mt.
18 :3-6, 10, Lc. 18 :15-17)
9. Du bon raisonnement et de la paix entre chrétiens (Mc 9,
50)
10. Sur le jugement chrétien (Mt. 18:15-17)
11. Sur le pardon à tous (Mt. 18 :21-35, Luc
17 :1-4)
12. Sur la soif spirituelle (Jean 7:37-38)
13. Sur la connaissance de la vérité et sur la libération de
l'esclavage du péché (Jean 8:36)
14. En cas de divorce (Mt. 5:32, Mc. 10:2-12)
15. Sur la virginité (Mt. 19:11-12)
16. Ne pas tenter les autres (Luc 17 :1-2)
17. Sur la puissance de la foi (Marc 11 :23-26)
18. Sur la préservation de l'âme pour la vie éternelle (Luc
18:18-22, Jn 12:25-26)
19. Sur le salut de la tentation des faux enseignants (Mt.
24:4, Mc. 13:5-6, Luc 21:8)
20. En imitant l'exemple du Sauveur (Jean 13:15-17)
21. Sur l'humilité de ceux qui accomplissent tout ce qui est
commandé (Luc 17:10)
22. En rendant César son dû, et Dieu son dû (Mt. 22:21)
23. Sur la Communion (Mt. 26:26-29, Mc. 14:22-25,
Luc 22:19-20)
24. Sur l'amour, à l'exemple du Christ Sauveur, comme bannière
chrétienne (Jn 13, 34-35)
25. Demeurer en Christ le Sauveur
Demeurez en moi, et moi en vous. Comme le sarment ne peut
porter de fruit par lui-même, s'il ne demeure attaché au cep ; vous ne le
pouvez plus, si vous ne demeurez en moi. Je suis le cep, vous êtes les
sarments. Celui qui demeure en moi, et moi en lui, celui-là porte beaucoup de
fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. Si un homme ne demeure pas
en moi, il est jeté comme un sarment et se dessèche ; et les hommes les
rassemblent et les jettent au feu, et ils sont brûlés. Si vous demeurez en
moi et que mes paroles demeurent en vous, vous demanderez ce que vous voudrez,
et cela vous sera accordé. En ceci mon Père est glorifié, afin que vous
portiez beaucoup de fruit ; ainsi vous serez mes disciples. Comme le
Père m'a aimé, je vous ai aimés aussi : continuez dans mon amour. Si vous
gardez Mes commandements, vous demeurerez dans Mon amour ; de même que
j'ai gardé les commandements de mon Père et que je demeure dans son
amour. Je vous ai dit ces choses, afin que ma joie demeure en vous et que
votre joie soit parfaite. Ceci est mon commandement, que vous vous aimiez
les uns les autres, comme je vous ai aimés. Un plus grand amour n'a pas
d'homme que celui-ci, qu'un homme donne sa vie pour ses amis. Vous êtes mes
amis, si vous faites tout ce que je vous commande (Jean
5 :4-14). Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé; mais
celui qui ne croira pas sera damné (Marc 16:16).Allez donc, et enseignez
toutes les nations, les baptisant au nom du Père, et du Fils, et du
Saint-Esprit : Enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé ; et
voici, je suis toujours avec vous. , même jusqu'à la fin du
monde. Amen (Matthieu 28:19-20).
Ayant donné à ses disciples tous les commandements
susmentionnés, en paroles et en exemples, notre Seigneur et Dieu Jésus-Christ
leur a dit lors de la dernière Cène : Car je vous ai donné un exemple,
afin que vous fassiez comme je vous ai fait (Jn. 13:15), et obligea ainsi
tous ses fidèles et véritables disciples à accomplir sans broncher tous ses
commandements. Il est absolument nécessaire que nous accomplissions les
commandements de notre Seigneur et Sauveur, uniquement parce qu'il est notre
Seigneur et Sauveur. Il est nécessaire d'accomplir ses commandements afin
de connaître par l'expérience leur pouvoir vivifiant et leur signification
divine pour nos vies : si quelqu'un veut faire sa volonté, il
connaîtra la doctrine, qu'elle soit de Dieu, a dit le Seigneur lui-même (Jean
7:17). Il faut absolument accomplir les commandements du Christ pour
entrer dans l'esprit du Christ, s'attacher à Lui de tout notre être
: Mais , dit-on, celui qui s'attache au Seigneur est un seul
esprit (1 Cor. 6:17 ) avec le Seigneur, et devient ainsi un vrai chrétien
; mais celui qui se soucie peu de leur accomplissement, ou ne les
accomplit pas du tout, ne peut jamais acquérir le Saint-Esprit, et par
conséquent, porte en vain le nom de chrétien : Si quelqu'un n'a pas
l'Esprit du Christ, il n'est Le sien(Rom. 8:9)—il n'est pas
chrétien. Ainsi, mon frère bien-aimé dans le Seigneur, tournez toute votre
attention vers les commandements du Christ ; ayez-les toujours devant vos
yeux et dans vos mains jusqu'à ce que vous les appreniez ; assimilez-les à
vous-même, afin qu'ils deviennent votre héritage, qu'ils deviennent votre chair
et votre sang. Alors il vous sera facile de les accomplir dans tous les
cas nécessaires de votre vie, et en les accomplissant, vous serez un vrai
disciple de votre Sauveur et vous recevrez sans aucun doute le salut.
+++
ÉCOUTEZ
SA VOIX LA PLUS DOUCE : SUIVEZ-MOI
Sur les
commandements de notre Seigneur et Dieu Jésus-Christ,
Il y a un autre commandement du Seigneur dans l'Evangile -
bref, mais complet dans sa signification : le commandement appelant ses
disciples : Suivez-moi . En conclusion, nous y attirons l'attention,
selon l'explication de saint Tikhon de Zadonsk .
Suivez-moi, a dit notre Seigneur Jésus-Christ à l'apôtre
Pierre (Jean 21:19). Ce mot s'applique à chaque disciple de
Christ. Ce mot est incroyablement important et fait autorité parce qu'il
est sorti de la bouche de notre Sauveur lui-même.
L'importance et la puissance de ce mot ont été exposées par
saint Tikhon, dans la deuxième partie de ses Trésors spirituels recueillis
du monde, à l'article 46, intitulé : « Suivez-moi ».
Chrétien ! Ainsi, le Christ Seigneur dit à chacun de nous
: Suivez-moi . Lisez le Saint Evangile, écoutez-le, et vous
entendrez Sa voix la plus douce : Suivez-Moi. Je suis votre Créateur
et vous êtes Ma création : Suivez-Moi. Je suis votre Roi, et vous
êtes Mon sujet : Suivez-Moi. Je suis votre Dieu, revêtu de votre
chair servile : suivez-moi. C'est pour toi que je suis venu dans le
monde : suis- moi . C'est vers toi et pour toi que je suis venu
; Moi, invisible, je suis apparu sur terre pour vous et pour tous
: Suivez-moi . Moi, inaccessible pour les Chérubins et les
Séraphins, je suis devenu accessible aux pécheurs et à vous : Suivez-Moi. Moi,
le Roi des Cieux, j'ai vécu sur terre pour vous : Suivez-Moi. Moi,
omnipotent et omniscient, je me suis affaibli à cause de vous : suivez-moi. Moi,
étant riche, je me suis fait pauvre à cause de vous, afin que vous soyez
enrichis par ma pauvreté (cf. 2 Cor. 8:9) : Suivez-moi. Moi, le
Seigneur de gloire, j'ai été insulté et déshonoré à cause de vous
: suivez-moi. Moi, la vie éternelle et toujours présente, j'ai goûté
la mort pour vous, la mort de la Croix : Suivez-moi. Moi, qui suis
assis sur le trône de gloire et qui suis adoré, loué et glorifié par les anges,
j'ai été blasphémé par les pécheurs à cause de toi : Suis-moi. Moi,
qui seul possède l'immortalité et vis dans une lumière inaccessible, j'ai été
compté parmi les morts et déposé dans un tombeau sombre à cause de toi
: Suis-moi . Moi, votre Rédempteur, votre Libérateur, votre
Sauveur, Qui vous ai rachetés du diable, de la mort et de l'enfer, non par de
l'argent et de l'or, mais par Mon propre Sang : Suivez-Moi. Vous
voyez mon amour pour vous, alors vous aussi, montrez votre amour pour celui qui
vous aime et suivez-moi avec amour . Votre amour est pour votre
bien, pas pour le mien, tout comme votre manque d'amour vous nuit, pas à moi
: suivez-moi.
Éternel, qu'est-ce que l'homme, pour que tu le
connaisses? ou le fils de l'homme, que tu rendes compte de
lui! L'homme est comme la vanité (Ps. 143:3-4). « Je te chante,
ô Seigneur, car j'ai entendu parler de toi, et j'ai eu peur ; car tu viens
à moi, me cherchant, moi qui suis perdu. C'est pourquoi, je glorifie ta
grande condescendance envers moi, ô très miséricordieux ! 1 Mon cœur est prêt, ô Dieu, mon
cœur est prêt. Secourez-moi, Éternel, mon Dieu : sauvez-moi selon votre
miséricorde ! (Ps. 108:26).
À quoi, chrétien, veux-tu renoncer et refuser de suivre un tel
Seigneur et Bienfaiteur, Qui t'appelle à Lui ? Horreur et honte
! C'est horrible que vous puissiez L'amener à une juste colère, tomber
sous Son juste jugement, et ainsi périr. C'est honteux parce qu'il a le
plus grand amour pour vous et qu'il est votre plus grand
bienfaiteur. Dites-moi, s'il vous plaît : Si un roi terrestre vous
appelait à le suivre, ne vous précipiteriez-vous pas après lui avec joie,
abandonnant tout pour un petit honneur et un gain temporaires ? Et ici, le
Roi des rois et le Seigneur des seigneurs — le Roi des Cieux vous appelle à Le
suivre : Suivez-Moi ! Et Il ne vous appelle pas à l'honneur, à la
gloire et au profit temporels, mais à la vie et à la royauté éternelles, à
l'honneur et à la gloire éternelle : Suivez-moi ! Suis-moi, et je
vous conduirai dans mon royaume éternel, auprès de mon Père céleste et éternel
: Nul ne vient au Père que par moi (Jean 14:6).
Ô pécheur ! N'allez-vous vraiment pas tout abandonner
après cela et le suivre ? ! Après tout, Il continue d'appeler
tous les pécheurs. Ô fornicateur, adultère et amateur d'impureté
! Écoutez la voix du Seigneur : Repentez-vous et
suivez-moi . Ô méchant vengeur et meurtrier ! Écoutez la voix du
Seigneur : Repentez-vous et suivez-moi. Ô voleur, prédateur, brigand
et usurier ! Écoutez la voix du Seigneur : Repentez-vous et
suivez-moi. Ô réprobateur, injurieux, calomniateur et tous ceux qui disent
du mal ! Écoutez la voix du Seigneur : Repentez-vous et
suivez-moi. Ô menteur, trompeur, tentateur et hypocrite ! Écoutez la
voix du Seigneur : Repentez-vous et suivez-moi. Tous les pécheurs qui
vivent dans l'impénitence ! Écoutez la voix du Seigneur :Repentez-vous et
suivez-moi . Écoutez la voix qui vous appelle; écoutez la voix
de Celui qui vous a tant aimé, si miséricordieux, si plein d'amour pour
l'humanité, Qui a merveilleusement montré sa providence pour vous; écoutez
sa voix : Repentez-vous et suivez-moi.
Le Seigneur appelle tout homme : L'homme est ma création
bien-aimée ! Je suis descendu du Ciel pour vous élever au Ciel
: Suivez-Moi. J'ai vécu sur terre pour faire de toi un habitant du
Ciel : Suis-Moi. Je n'avais nulle part où reposer Ma tête, afin que
Je puisse vous amener dans la maison de Mon Père Céleste
: Suivez-Moi. J'ai travaillé pour t'amener au repos éternel
: Suis-Moi . Je me suis appauvri pour que tu sois enrichi
: Suis-Moi. J'ai pleuré, j'ai été malade, j'ai été affligé et j'ai
pleuré de vous donner du réconfort, de la joie et du bonheur
: Suivez-moi . J'ai été blasphémé, vilipendé et déshonoré afin
que toi, Ma création déshonorée, sois honorée et glorifiée : Suis-Moi. J'étais
lié pour vous libérer des limites du péché : Suivez-moi . Moi,
le Juge des vivants et des morts, j'ai été jugé et condamné pour vous délivrer
du jugement éternel : Suivez-Moi . J'ai été compté parmi les
iniques pour te justifier : Suis-Moi. J'ai goûté la mort, la mort de
la Croix, pour te faire revivre — Ma création, tuée par le venin du serpent
: Suis-Moi. Je suis monté au Ciel pour que vous aussi montiez
: Suivez-moi. Je me suis assis à la droite de Dieu le Père afin que
toi aussi tu sois glorifié : Suis-moi. Je suis devenu comme vous à
tous égards, sauf le péché, afin que vous deveniez comme moi. J'ai pris
ton image sur moi pour que tu sois conforme à moi :Suis-moi. Je suis venu
à toi pour t'attirer, Ma chère création déchue, à Moi : Suis-Moi . Tu
vois, homme, l'amour que je t'ai témoigné ; vous voyez Ma providence pour
vous ; pour tout cela, je n'exige rien de vous, si ce n'est que vous soyez
reconnaissant envers moi et que vous me suiviez, et que vous receviez ainsi le
salut avec la gloire éternelle. C'est ce que je veux de vous; que ce
soit votre désir. Suivez-moi , qui a faim et soif de votre salut, et
je vous donnerai mon salut.
Aimez Ma pauvreté et vous serez vraiment riche. Aimez
Mon humilité et vous serez vraiment grand et glorieux. Aimez Ma
douceur et Ma patience et vous deviendrez vraiment paisible à travers
elles. Quittez la terre et vous aurez le paradis. Quittez le monde et
vous aurez Dieu en vous. Renoncez-vous et vous vous posséderez
vraiment. Abandonnez les plaisirs de la chair et du monde et vous aurez
une vraie consolation. Laissez de côté les richesses périssables et vous
aurez des richesses impérissables. Abandonnez l'honneur et la gloire
terrestres et vous aurez l'honneur et la gloire
célestes. Suivez-Moi , et vous aurez tout ce que votre âme désire –
seulement vrai, et incomparablement meilleur que ce que vous laissez derrière
vous.
Alors, âme pécheresse ! Écoutez et écoutez la voix de
Jésus, votre Rédempteur qui vous aime ; et suivez-Le, et vous
comprendrez. Dépêchez-vous, bien-aimés, dépêchez-vous pendant qu'Il vous
appelle encore et que les portes sont ouvertes. Le ciel est ouvert
; et les publicains, les fornicateurs et tous les pécheurs pénitents y
entrent. Hâte-toi là aussi, pauvre pécheur, et tu recevras le Royaume des
Cieux. Les apôtres, les martyrs, les saints hiérarques, les vénérables
moines et tous les saints de Dieu y sont entrés et sont maintenant installés
dans les demeures du Père céleste. Et beaucoup s'y dirigent maintenant, et
tous ceux qui suivent leur plus doux Jésus entrent par Sa grâce, et demeurent
dans le repos éternel.
Mon âme! Écoutez la voix du Seigneur et attachez-vous à
cette sainte brigade. Avec eux, suivez le guide fidèle Jésus, afin qu'à
l'heure de votre départ vous entendiez sa voix : m'a suivi par la foi,
approchez-vous. Jouissez des honneurs et des couronnes que je vous ai
préparés. 2 Christ aussi a souffert pour
nous, nous laissant un exemple, afin que vous suiviez
ses pas . quand il souffrait, il ne menaçait pas ; mais
s'est confié à celui qui juge avec justice(1 P 2, 21-23), dit le saint Apôtre
Pierre. Et le Seigneur lui-même dit : Si quelqu'un me sert, qu'il me
suive ; et là où je suis, là aussi sera mon serviteur (Jean
12:26). Et celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas
digne de moi (Matthieu 10:38). Je suis la lumière du monde : celui
qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais aura la lumière de la
vie (Jean 8 :12).
Mais il arrive aussi que l'un appelle un homme en disant :
"Suivez-moi", et qu'un autre, l'appelant à lui, dise aussi :
"Suivez-moi". Christ dit aussi à chaque chrétien
: Suivez-moi , comme indiqué ci-dessus ; et Satan, l'ennemi de
l'humanité, appelle un homme à lui et lui murmure à l'oreille : « Suis-moi. L'homme
entend son chuchotement chaque fois qu'il sent des pensées mauvaises et défiant
Dieu monter dans son cœur. Tout cela n'est que son vil
chuchotement. Oh, mec ! Qui préférez-vous écouter ? Christ votre
Seigneur qui a montré une providence si merveilleuse pour vous et veut vous
sauver et vous conduire dans Son Royaume éternel, comme vous l'avez vu
ci-dessus, ou le chuchoteur maléfique, le diable, qui veut vous éloigner de
Christ votre Sauveur, et te jeter dans la perdition éternelle ?
Christ est Lumière; le diable est ténèbres. Christ
est Vie; le diable c'est la mort. Christ est Vérité; le diable
est un mensonge et le père du mensonge. Christ vous aime; le diable
est votre ennemi. Christ est votre bienfaiteur; le diable fait le mal
contre vous. Christ est le vrai et le plus grand bien ; le diable est
le mal ultime. Christ est votre Sauveur; le diable est votre
destructeur. Christ veut vous sauver, car c'est pour cela qu'il est venu
dans le monde, à cause de vous ; le diable veut te détruire pour
toujours. Christ veut vous donner la vie éternelle ; le diable veut
te tuer pour toujours. Christ veut vous conduire dans Son Royaume éternel
; le diable veut vous entraîner dans les tourments éternels. Christ
veut vous enrichir pour toujours; le diable veut vous appauvrir pour
toujours. Christ veut vous glorifier pour toujours; le diable veut te
faire honte. Christ veut vous honorer pour toujours; le diable veut
te déshonorer à jamais.
Vous voyez ce qu'est Christ et ce qu'est le diable, et
pourquoi il vous chuchote et vous appelle loin de Christ, votre
Seigneur. Il veut vous détruire pour toujours, car lui-même est en
perdition. C'est sa ruse ! C'est son dessein contre nous
! Renoncez, bien-aimés, renoncez à ce chuchoteur maléfique, et crachez sur
lui, comme vous l'avez fait à votre saint Baptême. Et détournez-vous de ce
trompeur, tournez-vous vers Christ votre Seigneur, et suivez-le avec foi et
justice, comme vous le lui avez promis dans le baptême. Il est ton Dieu,
ton Seigneur, Celui qui t'aime, ton bienfaiteur, ta Vie éternelle, ta Lumière
toujours présente, ta vraie et éternelle béatitude, sans Qui nous ne pouvons
être bénis, ni dans cet âge ni dans l'âge venir. Venez et attachez-vous à
votre Seigneur avec les mots : Il est bon pour moi de m'attacher à
Dieu (Ps. 72:28).
Mais malgré le fait que le diable est un destructeur, beaucoup
l'écoutent et le suivent dans de grandes foules. Les fornicateurs, les
adultères et tous les amateurs d'impureté le suivent. Les rancuniers, les
misanthropes, les meurtriers et ceux qui versent le sang humain le
suivent. Ceux qui s'opposent, déshonorent et diffament leurs parents le
suivent. Les voleurs, les prédateurs, les pillards, les juges soudoyés,
ceux qui retiennent le salaire des serviteurs salariés et ceux qui volent les
biens des autres avec toutes sortes de mensonges et de flatteries le
suivent. Les calomniateurs, les injurieux et tous ceux qui frappent et
piquent leurs voisins avec leur langue comme avec une épée le suivent. Les
ivrognes et les sensualistes le suivent. Les méchants, les rusés, les
séducteurs et tous ceux qui tentent les autres le suivent. Toutes sortes
de gens iniques, corrompus par leur vie, résistant à la parole de Dieu le
suivent.
En un mot : Tous ceux qui ignorent Dieu et Sa parole le
suivent - ils s'attachent aux choses terrestres avec leur cœur, mais ils ne se
soucient pas de leur salut éternel, qui a été acquis par le Sang du Christ :
Tous ces gens suivent Satan. Cette parole apostolique convient à toutes
ces personnes : Certains sont déjà détournés après Satan (1 Tim.
5:15). Car toutes ces personnes ont honte des paroles de Christ et de
Christ lui-même. Ils le craignent — humbles, insultés, déshonorés — et ils
s'éloignent de lui ; mais ils veulent être avec les glorifiés. Ils ne
veulent pas être avec Lui ici dans ce monde et Le suivre; cependant, ils
veulent participer à Son Royaume, ce qui est impossible. Celui avec qui
nous sommes ici dans le monde est celui avec qui nous serons dans l'âge à
venir.
Oh mec, tu portes le nom du Christ mais suis Satan
! Souvenez-vous des dénonciations et des vœux que vous avez prononcés lors
du Baptême – comment vous avez renoncé à Satan et à toutes ses œuvres et à tout
son orgueil, comment vous avez craché sur lui, comment vous vous êtes éloigné
de lui ; et comment vous vous êtes attachés au Christ, comment vous avez
promis et juré de travailler pour lui avec foi et justice, de le suivre avec
humilité et amour, comme l'épouse suit l'époux. Où sont vos renonciations
maintenant ? Où sont vos vœux ? Où le serment ? Où est le
travail pour Christ? Où Le suivre? Tu as menti à Dieu, pas à
l'homme. Vous avez quitté Dieu, pas l'homme. Vous avez quitté la
Lumière et aimé les ténèbres. Vous avez quitté la Vie et aimé (choisi) la
mort.
Souvenez-vous de cela et tournez-vous vers Christ votre
Sauveur. Fuyez le séducteur comme Israël de Pharaon, bien qu'il vous
poursuive, car il a perdu sa proie. Mais sois audacieux, et du plus
profond de ton cœur soupire vers le tout-puissant Jésus, afin qu'il ne se
souvienne pas de tes iniquités, mais qu'il puisse t'aider. Lui, qui est
mort pour vous, vous attend et vous embrassera avec joie et miséricorde comme
un fils prodigue (Lc 15, 20). Et lorsque vous serez libéré du travail
pénible de votre bourreau, vous chanterez joyeusement un chant de victoire à
votre Aide : Il était pour moi une aide et un protecteur pour le salut :
ceci est mon Dieu, et je le glorifierai ; Dieu de mon père, et je
l'exalterai (Ex. 15:2). Les anges du ciel se réjouiront également de
vous :Il y a de la joie en présence des anges de Dieu pour un seul pécheur qui
se repent (Luc 15:10).
Saint Justin (Polyansky)
d'Oufa et de Menzelinsk
Traduction par Jesse Dominick
22/11/2022
+++