Devenir un vrai chrétien orthodoxe
Photo : pravmir.ru
Certaines
personnes fréquentent l'église depuis de nombreuses années. Elles connaissent
le nom des prêtres, l'horaire des offices et l'ordre des prières. Elles font le
signe de croix au bon moment et observent les règles du jeûne. Mais malgré tout
cela, il se peut qu'elles ne connaissent pas encore personnellement le Seigneur
Jésus-Christ. Elles se familiarisent avec l'Église, mais cela
ne signifie pas qu'elles connaissent Dieu.
Dans la foi orthodoxe, être chrétien ne
signifie pas préserver une tradition culturelle ni répéter une routine
religieuse. La foi ne se mesure pas à la fréquence de nos visites à l'église,
ni à notre connaissance des rituels ou de l'histoire de l'Église. Être
chrétien, c'est entrer dans une relation vivante avec le Christ – non pas comme
un lointain souvenir ou un symbole, mais comme Celui qui est vivant, qui aime
et qui transforme chaque recoin de l'âme. Le Christ ne se tient pas sur l'autel
comme une idole attendant les offrandes. Il pénètre dans le cœur humain comme
un feu sacré qu'il faut entretenir. Et ce n'est que lorsque son amour commence
à adoucir nos cœurs – à chasser la haine, l'orgueil et l'illusion – que nous
entamons véritablement le cheminement chrétien. Non seulement de l'extérieur
vers l'intérieur, mais de l'intérieur vers l'extérieur ; non seulement en
respectant les règles, mais en recevant la vie ; non seulement en
« savoir », mais en étant transformé.
La Sainte Bible dit : « Même les démons croient, et ils tremblent » (Jacques II:19). Mais les démons n'aiment pas Dieu. Beaucoup de gens disent croire, mais leur foi est mêlée de peur, de superstition ou d'idées fausses. Ils croient en Dieu, mais aussi à la voyance, aux porte-bonheur ou à la guérison énergétique. La vraie foi n'est pas seulement mentale. Elle doit transformer votre cœur. Elle doit vous aider à pardonner aux autres, à cesser de faire le mal et à ressembler davantage à Christ.
Personne ne peut croire à votre place.
Dans l'Église orthodoxe, le salut ne s'hérite jamais – ni par le sang, ni par
la tradition, ni même par la proximité de la sainteté. La foi de vos parents,
de vos amis ou de votre prêtre peut vous inspirer, vous guider, mais elle ne
peut se substituer à votre propre rencontre avec le Christ vivant. Vous devez
vous tenir devant Lui vous-même – dans une prière sincère, dans un repentir
sincère, dans un désir de changement, non par crainte du châtiment, mais parce
que votre âme aspire à être proche de son Créateur.
Assister à l'église n'est pas synonyme
d'être uni à l'Église. Le salut ne s'obtient pas par la présence dans un
bâtiment, mais par la synergie – la coopération vivante entre votre libre
arbitre et la grâce de Dieu. Le véritable chemin du salut ne commence pas par
un pas vers l'autel, mais par l'ouverture du cœur – brisé, humilié, prêt à
recevoir la miséricorde qui seule peut guérir et restaurer. Car Dieu n'habite
pas dans les lieux construits par les mains des hommes, mais dans l'âme qui se
fait temple d'amour et de vérité.
Il
y a des moments où nous pensons en savoir déjà assez : nous prions
régulièrement, jeûnons aux temps fixés, observons les règles de la vie de
l'Église. Pourtant, la véritable foi orthodoxe n'est pas un étang tranquille ;
c'est une eau vive, et l'eau vive doit couler sans cesse, sinon elle devient
vicié. Le Seigneur Jésus nous a mis en garde par la parabole du pharisien et du
publicain (Luc 17) : Le pharisien était juste en apparence, confiant dans sa
propre piété et reconnaissant de n'être « pas comme les autres hommes ».
Mais c'est le publicain, brisé, silencieux, se frappant la poitrine de chagrin,
qui est rentré chez lui justifié.
Tel
est le mystère du salut : il ne commence pas dans l'orgueil, mais dans la
contrition ; il ne grandit pas dans l'autosatisfaction, mais dans la soif de
grâce. Nous devons donc toujours être des élèves à l'école du Christ. Nous
devons continuer à lire les Écritures, non pas pour nous sentir sages, mais
pour être transpercés par la Parole. Nous devons continuer à confesser nos
péchés, non pas pour cocher une case, mais pour découvrir les recoins obscurs
de notre cœur. Nous devons demander sans cesse à Dieu de nous purifier – non
pas une fois, ni deux, mais constamment – car
seul un cœur purifié sans cesse peut être véritablement illuminé.
Dans l’Orthodoxie, il n’y a pas de
graduation dans la repentance, seulement une entrée plus profonde dans
celle-ci, jusqu’à ce que la repentance ne devienne pas un fardeau, mais une
joie – la joie de revenir à la maison, encore et encore, vers Celui qui ne se
lasse jamais de nous recevoir.
Être orthodoxe, ce n'est pas porter une
croix autour du cou, c'est porter la Croix dans sa vie. Il ne s'agit pas de
connaître tous les offices. Il s'agit de devenir une offrande vivante à Dieu,
chaque jour, par la patience, l'amour et le sacrifice. Il ne s'agit pas de
dénoncer haut et fort les hérésies. Il s'agit d'aimer la vérité au point d'être
prêt à vivre et à mourir pour elle.
Il n'est pas nécessaire d'être théologien
pour être sauvé. Mais il faut connaître l'essentiel : que croyons-nous
dans le Credo de Nicée ? Qui est le Christ ? Que signifie le baptême ?
Qu'est-ce que l'Eucharistie ? Que le salut vient par l'Église. Beaucoup de
gens croient des choses étranges parce que personne ne leur a jamais rien
enseigné. Ils mélangent la foi orthodoxe avec la religion populaire, les ragots
sur Internet ou les tendances populaires. C'est pourquoi nous devons apprendre
les bases, même à l'âge adulte.
Nous
ne prêchons pas tous, mais nous enseignons tous par notre vie. Votre famille,
vos collègues et vos amis vous observent. S'ils voient en vous la paix, la
bonté et le pardon, ils croiront en l'existence de Dieu. S'ils voient de la
colère, de l'orgueil ou des divisions, ils pourraient s'en détourner. Votre vie
peut être la plus belle leçon que l'on puisse recevoir ! Saint Paul a dit :
« Si je parle les langues des anges, mais que je n'aie pas l'amour, je
ne suis que du bruit » (1 Corinthiens 18). Vous pouvez jeûner, prier
et aller à l'église, mais si votre cœur n'aime pas Dieu et les autres, vous ne
vivez pas véritablement la foi orthodoxe.
Il était une fois une femme qui allait à
l'église depuis trente ans. Tombée malade, elle prit peur et demanda à son
prêtre : « Père, en ai-je assez fait ? » Le prêtre ne répondit pas directement
à sa question. Il dit : « Dieu ne te demandera pas combien de fois tu es venue
à l'église. Il te demandera quand est-ce que tu es vraiment venue à Lui pour la
dernière fois. »
C'est
la question que nous nous posons tous. Non pas : « Qu'ai -je fait
? » , mais : « Ai-je vraiment ouvert mon cœur à
Christ ? » Non pas : « Suis-je sur la liste de
l'Église ? » , mais : « Mon nom est-il inscrit dans
le Livre de Vie ? » Non pas : « Est-ce que je pense
être un bon chrétien ? » , mais : « Dieu me
considère-t-il comme sien ? »
Et si nous n'en sommes pas sûrs, il n'est pas trop tard pour recommencer. Ni avec des règles, ni avec orgueil. Mais avec une simple prière, murmurée avec larmes : « Seigneur, souviens-toi de moi. »
23/05/2025