Jeûne de la Dormition
de la Mère de Dieu,
temps pour purifier l'âme des passions
A partir d'aujourd'hui, les chrétiens orthodoxes sont entrés pendant deux semaines dans une belle et bénie période de l'année liturgique, le Jeûne de la Dormition de la Mère de Dieu, un temps saint de préparation spirituelle pour purifier l'âme par le repentir, en s'abstenant d'aliments d'origine animale , par des prières plus intenses, notamment adressées à la Mère de Dieu ( Acathiste et Paraclisis à la Mère de Dieu), mais aussi par la pratique des vertus, notamment l'aumône.
Le jeûne de
la Dormition de la Mère de Dieu est une bonne occasion de renforcer notre foi
et les bonnes actions. Il a été établi par l'Église pour nous rappeler les
vertus et les dons de la Sainte Vierge Marie et le jeûne avec lequel elle-même
s'est préparée avant de quitter cette vie. Parallèlement, le Carême "de
la Sainte Marie ", comme on l'appelle aussi dans le peuple, prépare les
fidèles aux trois grandes fêtes du mois d'août : la Transfiguration (6
août), la Dormition de la Mère de Dieu (15 août) et la décollation
du saint prophète Jean le Baptiste (29 août).
L'origine de
ce jeûne a été fixée au Ve siècle, à Jérusalem, après quoi la pratique du jeûne
en l'honneur de la Mère de Dieu s'est généralisée dans tout l'empire
byzantin. En effet, il était naturel de généraliser dans l'Église une
période consacrée à la Mère de Dieu, au cours de laquelle les chrétiens
jeûneraient et prieraient plus intensément, car ainsi la dévotion de l'Église à
la Vierge Marie, celle dont Son Fils Éternel de Dieu s'est incarné et s'est
fait Homme pour notre salut. C'est pourquoi, jeûnant en l'honneur de la
Mère de Dieu, nous la vénérons et rendons gloire à son Fils, Jésus-Christ,
Sauveur du monde.
La Mère de
Dieu est la personne la plus importante parmi tous les saints, parce qu'elle a
accepté que le Fils de Dieu prenne chair d'elle et naisse d'elle. Par
conséquent, la conception et la naissance du Fils est un acte qui met l'accent
sur la volonté de la Vierge Marie d'obéir à la volonté divine. C'est
pourquoi sa réponse à l'Archange Gabriel, « Qu'il m'advienne selon ta parole !
», est considérée comme le consentement de toute la nature humaine exprimé par
le consentement personnel de la Mère de Dieu.
Au début, le
jeûne de la Dormition n'était pas le même partout, cependant, la date et la
durée du jeûne ont été normalisées dans toute l'orthodoxie au 12ème siècle
lorsque le patriarche œcuménique Luca Crysoverghi a décidé lors d'un synode
local tenu en 1166 à Constantinople que le jeûne doit commencer le 1er août et
durer 14 ou 15 jours, jusqu'à la fête de la Dormition de la Mère de Dieu (15
août). Le jeûne de la Dormition de la Mère de Dieu est un jeûne plus
strict, qui se déroule selon les règles du Grand Carême. Le Typikon et les
enseignements pour les jeûnes de la Grande Eglise recommandent que le lundi,
mercredi et vendredi, nous arrivions jusqu'à la 9e heure (15h00), lorsque la
nourriture sèche peut être consommée. Les mardis et jeudis, on consomme des
légumes bouillis, sans huile, et les samedis et dimanches, on s'adonne à l'huile
et au vin.
Le jeûne est
étroitement lié à la prière et à la repentance. En pratiquant la prière,
nous confions réellement notre vie à Dieu, et le travail du jour et la
nourriture elle-même sont sanctifiés. Par le repentir nous revenons de
l'état « contre nature » à celui « selon nature » ou conforme à la nature, nous
renonçons au péché et persévérons dans la vertu. En ce sens, le professeur
Georgios I. Mantzaridis a souligné le fait que la repentance "n'est en
dernière analyse pas un fait moral, mais un fait existentiel. Il n'appartient
pas au niveau de la psychologie ou du comportement social, mais au niveau de la
vie spirituelle. Comme le péché ne consiste pas simplement à violer les
commandements moraux, mais à s'éloigner de la Source de la vie, de Dieu, de la
même manière, la repentance ne consiste pas simplement en une correction morale,
mais à retourner à Dieu et à demeurer en lui, la vie divine. La repentance
brise l'esprit du péché et nous amène au souvenir de Dieu ; elle conduit à
l'union selon la grâce et à la complicité avec Dieu, qui s'accomplit
secrètement dans le cœur de l'homme, sur le « trône de la grâce » (expression
de saint Grégoire Palamas, na), et unifie l'homme » (GI Mantzaridis,morale
chrétienne, p. 101).
Étant mort
d'un point de vue spirituel, l'homme n'a plus le pouvoir de regarder à
l'intérieur de lui-même, on peut donc dire que la vue du péché est un grand don
de Dieu à l'homme. Chaque fois que nous disons la prière "Seigneur et
Maitre de ma vie" de saint Ephrem le Syrien, nous demandons à Dieu :
"Donne-moi de voir mes erreurs". Le but du jeûne est donc pour
le bien de l'âme et du corps. Saint Jean Chrysostome dit : « Si nous nous
abstenons de manger et jeûnons, ce n'est pas sans raison, et pas seulement pour
rester assis sans manger, mais parce qu'en nous détachant des choses de ce
monde, nous nous confions à celles de l'âme. ".
A la fin des
deux semaines de jeûne, en la fête de la Dormition de la Vierge Marie, toute la
Roumanie, que l'on appelle aussi le "Jardin de la Vierge Marie",
revêtira des vêtements clairs et ce tant pour la multitude de lieux de culte
qui ont la Vierge Marie pour protectrice, ainsi que pour la multitude de
Roumains (environ 2,2 millions) qui célèbrent leur fête le 15 août.