Règles
pour une confession salvatrice
Source : Église orthodoxe grecque Saint-André
ARCHIMANDRITE SÉRAPHIN (ALEKSIEV) (+1993) |
11 MARS 2020
Photo: pravmir.ru
St. Nektarios Kefalas sur la confession
Tous les chrétiens sans exception doivent se confesser
s'ils veulent être sauvés. Mais comment la Confession vraiment fidèle
doit-elle se produire ? Beaucoup ne le savent pas, et c'est pourquoi il
est nécessaire de discuter plus en profondeur de cette question. Ici, nous
examinerons les trois parties suivantes de la Confession :
a) Ce que nous devons faire avant d'aller chez le confesseur.
b) Ce que nous devons faire lorsque nous sommes avec le
confesseur.
c) Ce que nous devons faire lorsque nous sortons de
confession.
Que devons-nous faire avant d'aller chez le confesseur ?
Le premier et le dernier des apôtres du Christ ont gravement
péché. Pierre a renié Christ; Judas L'a trahi. Mais Pierre fut
pardonné et Judas périt. Pierre a retrouvé sa dignité apostolique, mais la
condamnation des siècles pèse encore sur Judas. Qu'est-ce qui a sauvé
Pierre, et qu'est-ce qui a détruit Judas ? Qu'aurait dû faire ce misérable
? Aurait-il dû confesser le péché après l'avoir commis ? Mais,
techniquement parlant, il a avoué quand il est allé voir les scribes et les
anciens et leur a dit: " J'ai péché en ce que j'ai trahi le sang
innocent " (Saint Matthieu 27: 4), et avec la confession a rendu les
trente pièces d'argent. pièces à eux. N'est-ce pas suffisant? Hélas
non! Une confession en elle-même ne sauve pas . Outre un cœur
brisé, une foi vivante en la grâce de Dieu est nécessaire . Judas
désespéré de son salut ; c'est pourquoi il s'est pendu après sa
confession. Son corps était suspendu à un arbre et son âme est allée en
enfer pour un tourment éternel.
Pierre ne l'a pas fait. Dans la cour de Caïphe, il a
renié le Christ, son Bienfaiteur et Maître, trois fois : « Je ne connais
pas l'homme » (Saint Matthieu 26:74). Mais au troisième reniement,
lorsqu'il entendit le chant du coq, il se souvint de ce que Christ avait
prophétisé, réalisa son péché et humilia son cœur . Il
sortit de cette cour, sortit de la mauvaise compagnie des serviteurs du grand
prêtre et, plus important encore, commença à verser des larmes amères –
des larmes de repentir sincère, sincère et profond . Selon une
tradition, tout au long de sa vie, chaque fois qu'il entendait un coq chanter,
Pierre se souvenait de son lourd péché, et ses yeux se transformaient en deux
sources de larmes des plus repentantes . Pierre n'a pas
désespéré; il crut à la miséricorde de Dieu et se sauva ainsi.
Saint Pierre nous a laissé une leçon vivante : nous
tourner à nouveau vers Dieu après notre chute dans le péché . C'est la
foi en la miséricorde de Dieu qui chasse toujours le
désespoir. Dieu est amour (agape) . Aussi grave que soit
notre péché, il le pardonnera, à condition que nous nous repentions du
fond du cœur . Même si nos péchés sont aussi hauts que les montagnes,
ils couleront dans l'océan de la miséricorde de Dieu
. Cependant, si un homme désespère, il est perdu. Le désespoir est
le triomphe du diable . Bref, protégeons-nous du désespoir car si
nous désespérons personne ne peut nous sauver .
Nous devrions imiter le saint Apôtre Pierre à un autre égard
également. Lorsqu'il réalisa son péché, il sortit immédiatement de la cour
maudite du souverain sacrificateur où il avait renié le Christ. Et toi,
frère ou sœur quand tu veux te confesser et revenir à Dieu, sors de cette
cour maudite du péché où tu as été jusqu'ici et où tu as renié le Christ non
pas trois fois, mais trente-trois fois . Sortez avec votre corps,
avec votre cœur et avec votre esprit ! Pierre s'éloigna des serviteurs du
souverain sacrificateur. Toi aussi, abandonne l'amitié avec ceux qui
t'apprennent à pécher ou qui te servent involontairement de tentation.
Que devons-nous faire lorsque nous sommes avec le confesseur ?
Nous devons faire ce qui suit :
1) Rappelez-vous que nous sommes arrivés à l'infirmerie du
Christ. Ici, le médecin visible est le prêtre, et l'invisible, le
Christ lui-même ;
2) Confesser nos péchés sans fausse honte ;
3) Ne pas chercher d'excuses pour nos péchés ;
4) Ne dissimulez absolument rien consciemment ;
5) Ne pas avouer avec des phrases générales qui n'ont aucun
sens ;
6) Confesser brièvement, mais précisément, le caractère de
chacun de nos péchés ;
7) Ne pas révéler les péchés des autres et dissimuler, dans la
mesure du possible, les noms des personnes qui nous ont tentés ou qui ont péché
avec nous par notre faute ;
8) Ne pas se vanter devant le prêtre de nos vertus ;
9) Ne pas rejeter la faute sur les autres, mais uniquement sur
nous-mêmes ; et
10) Ayez un désir sincère de ne plus pécher .
(Source : The Forgotten Medicine : The Mystery of
Repentance by Archimandrite Seraphim Aleksiev)