Comment
un laïc peut-il être sauvé selon
saint
Païssy (Vélitchkovsky) ?
St. Païssy [Vélitchkovky]
Je vous conseille de lire plus diligemment les Écritures
divines et les enseignements de nos Pères saints et qui ont été donnés par la
grâce du Tout-Esprit Saint pour comprendre les mystères du Royaume de Dieu,
c'est-à-dire le vrai sens des Saintes Écritures. Dans leur enseignement éclairé
par l'esprit, vous trouverez tout ce dont vous avez besoin pour le salut. Et
moi, pécheur, selon mon esprit faible, je réponds à votre question :
Le Dieu très miséricordieux opère notre salut par la foi
orthodoxe, les bonnes œuvres et Sa grâce. La foi orthodoxe est celle qui est
portée par l'Église orientale unique, sainte, catholique et apostolique ; sans
cette foi orthodoxe, personne ne peut être sauvé. Les bonnes œuvres sont les
commandements de l'Évangile, qui, avec la foi, sont également nécessaires pour
que quiconque soit sauvé. La foi orthodoxe sans bonnes œuvres est morte, et les
bonnes œuvres sans foi sont également mortes. Ceux qui désirent le salut
doivent avoir les deux ensemble : à la fois la foi orthodoxe avec de bonnes
œuvres et les bonnes œuvres avec la foi orthodoxe ; et puis, avec l'aide de la
grâce de Dieu, qui favorise nos bonnes œuvres, ils seront sauvés selon la
parole du Christ, qui dit : Sans moi, vous ne pouvez rien faire (Jean.
15:5).
Et il faut savoir que le Christ Sauveur, notre vrai Dieu, qui
veut que tous les hommes soient sauvés, a établi de bonnes œuvres comme une
loi, c'est-à-dire Ses commandements évangéliques, également pour tous les
chrétiens orthodoxes, les moines et les laïcs vivant avec leurs femmes et leurs
enfants, et exige leur accomplissement le plus diligent de tous les chrétiens
orthodoxes, parce que ses saints commandements n'exigent pas de grands travaux
corporels, mais seulement la bonne dispensation de l'âme : Le joug de
ses saints commandements est facile et le fardeau pour les
accomplir est léger (Mt. 11:30).
Les saints commandements du Christ, avec la grâce de Dieu, peuvent être
facilement accomplis par n'importe quel chrétien orthodoxe, quel que soit son
rang, son sexe ou son âge : les jeunes et les vieux, ceux qui sont en bonne
santé et ceux qui gisent dans les infirmités, si seulement ils ont une telle
disposition de l'âme. Par conséquent, ceux qui les transgressent et ne se
repentent pas seront condamnés au tourment éternel avec les démons à la seconde
venue du Christ.
Les saints commandements de l'Évangile, en particulier les
principaux, sont si nécessaires au salut que si nous manquons même d'un seul
d'entre eux, nos âmes ne seront pas sauvées. Ce sont les commandements sur
l'amour de Dieu et des autres, la douceur et l'humilité, la paix avec tous et
la patience, pardonner aux autres du fond du cœur, ne condamner personne, ne
pas avoir de haine, aimer les ennemis, donner l'aumône spirituelle et
corporelle autant que nous le pouvons, et nous forcer avec toute diligence à
accomplir tous les autres commandements du Christ qui sont inscrits dans le
Saint Évangile.
Et surtout : aimer Dieu de tout notre cœur, de toute notre
âme, de toute notre force et de tout notre esprit, et aimer les autres comme
nous-mêmes ; et imiter la douceur du Christ, lutter contre la passion de la
colère, même jusqu'au sang.
Vivre en paix avec tout le monde est si nécessaire que le
Seigneur a jugé nécessaire de le répéter à Ses saints disciples et apôtres plus
d'une fois : que la paix soit avec vous (Lk. 24:36) ; Je vous
laisse la paix, je vous donne ma paix (Jn. 14:27). Et là où il y a la paix
du Christ, il y a le Christ Lui-même ; mais s'il n'y a pas de paix dans l'âme,
alors il n'y a pas de Christ.
La
patience est également nécessaire au salut. Le Christ dit : Par
votre patience, vous possédez vos âmes (Lk. 21:19). Et il est nécessaire
d'endurer non seulement pendant un certain temps, mais jusqu'à la mort
elle-même : celui qui endure jusqu'à la fin sera sauvé (Mt. 10:22).
Celui qui pardonne de tout cœur les offenses de son prochain
recevra le pardon de ses offenses de Dieu.
Quiconque ne condamne pas son prochain ne sera pas condamné
par Dieu.
Celui qui désire le salut doit également garder tous les
autres commandements de l'Évangile comme le trésor de son cœur.
Et l'humilité, qui est le fondement de tous les commandements
de l'Évangile, est aussi nécessaire pour le salut que la respiration l'est pour
la vie. Comme il est impossible de vivre sans respirer, il est impossible
d'être sauvé sans humilité. Les saints de Dieu ont été sauvés de diverses
manières, mais aucun n'a été sauvé sans humilité, ce qui serait impossible.
Par conséquent, quiconque veut être sauvé doit se considérer
de tout cœur comme un pécheur devant Dieu, le plus pécheur des hommes, pire que
toute autre créature de Dieu ; il doit se considérer comme de la poussière et
des cendres, et dans les recoins de son cœur, il doit se reprocher de tout, et
se blâmer seul pour ses moindres péchés.
Ainsi, accomplissant tous les commandements de l'Évangile dans
l'humilité de cœur, en offrant fréquemment une prière avec un cœur brisé à Dieu
pour le pardon de ses péchés, un homme est considéré comme digne de la
miséricorde de Dieu et du pardon des péchés ; la grâce de Dieu lui rend visite,
et il sera sans aucun doute sauvé par la miséricorde de Dieu.
En outre, un chrétien orthodoxe doit également observer les
commandements de l'Église tels qu'ils sont énoncés dans le livre Confession
Orthodoxe. Ils sont également nécessaires au salut. Le sacrement de la
Confession consiste à se repentir de vos péchés devant Dieu, à les mettre de
côté et à avoir la ferme intention, avec l'aide de Dieu, de ne plus jamais y
retourner. Alors, devant votre père spirituel, comme devant Dieu Lui-même,
confessez tous vos péchés et recevez l'absolution pour eux de Sa part.
Nous devons nous préparer à la Communion aux Divins Mystères
en jeûnant, en confessant clairement et sincèrement nos péchés, en nous
réconciliant pleinement avec tous, en lisant toute la règle de l'Église à
l'heure fixée selon la coutume chrétienne, et en procédant à la Sainte
Communion avec crainte et tremblement, avec foi et amour, avec la révérence qui
convient au seul Dieu.
Vous pouvez trouver les instructions les plus complètes sur la
façon de se comporter dans la famille et sur d'autres devoirs chrétiens dans
les écrits inspirés par Dieu de St. Jean
Chrysostome et d'autres saints hommes, quand nous lisons leurs livres
avec la crainte de Dieu et l'attention qui est due.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
ORTHOCHRISTIAN