Courage !
Nous sommes tous confrontés au péché dans notre vie, qu'il s'agisse de paroles, d'actes ou de pensées, de grands ou de petits péchés. Mais le péché est paralysant. Il nous empêche de vivre une vie pleinement humaine, une vie qui révèle notre création à l'image et à la ressemblance de Dieu.
Dans l'Évangile d'aujourd'hui, nous découvrons l'histoire
d'un paralytique .
Son nom et sa vie ne nous sont pas révélés. Une seule chose est sûre : il
est paralysé et ne peut ni marcher ni bouger. Face à ce récit et à d'autres
semblables, nous sommes frappés par l'ampleur de la souffrance et les
difficultés engendrées par une telle maladie. Nous le regardons avec nos yeux
si humains et pensons comprendre sa situation, ce qui ne va pas. Pourtant,
gloire à Dieu ! Notre Seigneur Jésus-Christ, son Fils, ne voit pas le
monde à travers nos yeux d'hommes. Le Seigneur va bien plus loin, bien plus
profondément dans son examen de la personne qui se tient devant lui. Cela
devrait nous faire trembler, mais aussi nous remplir de joie. Trembler, car
Dieu verra la vérité en nous. Réjouir, car c'est dans cette vérité que résident
notre salut et notre véritable guérison. Dans la vérité de Dieu, nous voyons
qui nous sommes et ce que nous sommes. Nous sommes mis à nu devant Dieu, comme
Adam et Ève l'ont été dans le jardin d'Éden. Et c'est pour notre bien, car ce
qui n'est pas révélé à Dieu ne peut être guéri.
Selon notre compréhension humaine, le plus grand problème de
cet homme est sa paralysie. Mais Notre Seigneur Jésus-Christ réfute cette idée.
Son plus grand ennemi n'est pas sa paralysie physique, mais sa paralysie
spirituelle, la paralysie de son âme. C'est là le sens profond de l'Évangile.
Et nous sommes infiniment réconfortés d'entendre les paroles de grâce et de
beauté que le Seigneur Jésus adresse à cet homme qui souffre d'une manière plus
profonde et plus intense que ce que les spectateurs peuvent imaginer. Il
souffre du mal de ses péchés . Pourtant, le Seigneur le voit dans sa totalité et
lui adresse des paroles de miséricorde, de guérison et de vie :
« Courage, mon fils ; tes péchés sont pardonnés. »
Ce passage de l'Évangile nous enseigne que, pour guérir,
l'aspect le plus crucial est la guérison de l'âme, plus encore que celle du
corps, bien que les deux soient étroitement liées. Elle est primordiale car le
Seigneur pardonne à l'homme avant même de le faire se lever et marcher.
Nous sommes tous confrontés au péché dans notre vie, qu'il
s'agisse de paroles, d'actes ou de pensées, de grands ou de petits péchés. Mais
le péché est paralysant. Il nous empêche de vivre une vie pleinement humaine,
une vie qui révèle notre création à l'image et à la ressemblance de Dieu.
Lors d'un camp de vacances avec des enfants, je leur ai posé
une question simple : « Pourquoi les commandements de Dieu existent-ils ? »
J'ai reçu de nombreuses réponses, dont beaucoup étaient pertinentes. Certains
disaient : « Ils existent pour que nous leur obéissions. » Mais
je leur ai demandé d'aller plus loin. Pourquoi les commandements existent-ils ?
Finalement, je leur ai révélé la réponse. Les commandements existent parce que
Dieu nous aime et veut protéger nos âmes. Pécher, ce n'est pas manquer à la
lettre de la loi. C'est protéger son âme du mal, de la corruption et, en fin de
compte, de la mort. Non pas la mort physique, puisque chacun doit mourir, mais
la mort de l'âme, une mort éternelle qui nous accompagne pour toujours.
Ainsi, dans l'Évangile, nous découvrons de nombreux aspects de
la vérité, même s'ils sont souvent voilés au premier abord. Il nous est rappelé
que le péché est la pire des conditions humaines. Et le Seigneur nous encourage
à garder courage. Quelles que soient nos apparences, quelle que soit la vie que
nous ayons menée, quelles que soient les opinions du monde à notre égard, Dieu
nous aime toujours et désire nous guérir. Il veut nous racheter de la
corruption. Il veut effacer nos péchés et nous rendre notre intégrité. Pour les
chrétiens orthodoxes, il est clair que ce processus de pardon et de guérison
complets s'accomplit dans le cadre des sacrements de l'Église, principalement
par la Sainte
Communion , l'Onction des malades et la Sainte Confession .
Certains saints ont affirmé que plus notre confession est
sincère, courageuse et humble, plus grande sera la guérison qui viendra par le
sacrement. Vous entendez l'Évangile et vous souhaitez que le Seigneur vous
offre cette guérison et vous soulage de vos fardeaux… alors venez confesser vos
péchés, ne les cachez pas. Dieu connaît déjà votre situation, mais vous n'avez
pas fait preuve d'humilité ni de foi en vous confiant à Dieu et aux sacrements
de l'Église pour obtenir guérison et pardon. Si vous craignez de révéler vos
péchés et ce qui vous fait honte au prêtre, un simple homme, lors de la
confession, comment pourrez-vous vous tenir devant le Dieu vivant avec des
péchés non confessés ?
Dans la vie de l'Église, le prêtre est comme celui qui porte
son ami sur une civière pour le présenter au Christ. Il accomplit ce geste lors
de la confession et plus profondément encore lors de la liturgie. Le prêtre se
tient devant l'autel pour faire une offrande pour lui-même et pour tout le
peuple, pour le pardon de ses péchés, afin que le Christ, qui aime l'humanité,
ait pitié et reconnaisse notre foi manifestée dans la prière. Cette offrande
n'a pas pour but d'apaiser Dieu, mais de nous offrir nous-mêmes, notre cœur,
notre esprit et notre corps, pour nous unir à la vie divine. Pour faire de la
vie de Dieu notre propre vie.
Saint
Païssios (que nous commémorons aujourd'hui) disait : « Dieu veut avant
tout que nous soyons heureux et que nous trouvions la paix intérieure. Dieu
n'est pas un tyran qui nous harcèle et nous intimide, mais il veut au contraire
que nous soyons libres. » Le Christ attend que nous nous présentions à lui avec
toutes nos faiblesses et avec un désir de guérison. Nous le faisons lorsque
nous venons à l'église et lorsque nous prions chez nous, d'un cœur pur et
humble. Il n'a pas rejeté le paralysé et il ne nous rejettera pas non plus. Il
désire nous pardonner, il désire nous guérir, il désire être avec nous. Alors,
courage !
Source :
Orthochristian.com