LES PÈRES KOLLYVADES,
une vision alternative de la modernité
La philocalie est souvent traitée comme une collection
indépendante d'écrits s'autorisant d'elle-même, mais elle a été en fait le
premier volume d'un projet de publication beaucoup plus important qui faisait
partie d'un renouveau remarquable du christianisme orthodoxe au XVIIIe siècle.
De la fin du XVIIIe au début du XIXe siècle, les dirigeants de ce renouveau –
saint Makarios de Corinthe, saint Nikodème de la Sainte Montagne et saint
Athanase Parios ont publié des douzaines d'ouvrages majeurs – plusieurs d'entre
eux ont fait plus de mille pages, couvrant pratiquement tous les aspects de la
foi chrétienne orthodoxe, de la croyance et pratique.
Du point de vue orthodoxe, la rencontre avec les Lumières a
soulevé des questions essentielles sur l'identité orthodoxe : continuons-nous à
être qui nous sommes – ou adoptons-nous des mentalités et des identités créées
par des individus et une culture qui ont violemment renoncé à Dieu et l'Église
?
Pour les Pères Kollyvades, la réponse était claire : ils
rejetaient l’idée selon laquelle la véritable unité de l’humanité pouvait être
réalisée à travers l’idéologie laïque du nationalisme, qui était contraire à la
mission universelle de l’Église. Cette mission ne pouvait pas être remplacée
par une autre proclamation de l’unité humaine fondée sur des principes laïques,
pas plus que la lumière du Christ ne pouvait être remplacée par une forme
simplement humaine d’« illumination ».
La véritable liberté ne pouvait pas
non plus être atteinte à travers les idéaux d'une révolution qui avait exécuté
cinquante mille citoyens français, dont des centaines de prêtres ; ou la vraie
connaissance à travers un régime culturel matérialiste et athée, qui avait
confisqué les lieux de culte chrétiens et les avait consacrés à nouveau à la
déesse « Raison ».
Au contraire, à travers leurs prédications,
leurs enseignements et leurs publications, les Pères Kollyvades appelaient les
fidèles à un renouveau spirituel, sachant que la seule véritable forme
d'illumination est l'illumination par la lumière intérieure de Dieu, don de
grâce accordé aux fidèles. par le baptême, la sainte communion et la prière
hésychaste, comme l'enseignent les pages de la Philocalie.
C’était là le chemin vers la vraie liberté
: la liberté de l’âme des passions qui la tyrannisent, et non la liberté du
corps des systèmes politiques totalisants ou des tyrans extérieurs, réels ou
perçus. La vie en Christ, illustrée dans les enseignements de la Philocalie,
était la seule voie valable vers une véritable illumination et une véritable
liberté humaine – une contre-proposition globale aux Lumières exprimant une
philosophie et une anthropologie chrétiennes complètes.
Les Kollyvades voyaient clairement les
Lumières pour ce qu'elles étaient : la proclamation d'une fausse anthropologie
- non pas simplement un humanisme laïc générique ou un anthropocentrisme mais
une compréhension réductrice de la personne humaine qui situe le centre du soi,
non pas dans le cœur, mais dans l'esprit ou le cerveau, conduisant à une
profonde aliénation à la fois du soi et des sources de la vie divine et de la
transcendance. L'accent mis sur le cœur que nous trouvons dans la Philocalie
ainsi que l'appel lancé à l'esprit de descendre dans le cœur - et non au cœur
de monter vers l'esprit - étaient une réponse directe à l'anthropologie mal
conçue promue par les penseurs de l'Occident..
La Renaissance philocalique qui s’est
produite grâce au travail des Pères Kollyvades représente un moment crucial
dans la vie de l’Église orthodoxe. L’état troublé dans lequel se trouve
aujourd’hui la société occidentale est en grande partie l’héritage des Lumières
européennes du XVIIIe siècle. Et tandis que cet héritage a conduit à des
progrès indéniables dans les domaines de la science, de la médecine et de la
technologie, le côté obscur de ses fondements spirituels et philosophiques a
été de plus en plus mis à nu à travers une série de révolutions violentes,
d'expériences sociales destructrices, de dégradation de l'environnement
naturel, la marchandisation de la vie et de l'expérience humaines, la création
d'armes nucléaires, chimiques et biologiques, et les possibilités dystopiques
du génie génétique et du contrôle social autoritaire.
Face à ce carnage, cette confusion et cette
déshumanisation sans précédent, les Pères Kollyvades nous proposent une vision
alternative de la modernité qu'ils ont articulée à l'origine même des Lumières
: une vision enracinée dans la rencontre avec le Christ dans le cœur humain et
dans la vie sacramentelle de l'homme.
Source site : https://orthodoxe-ordinaire.blogspot.com/