Comment un laïc peut-il être sauvé selon

saint Païssy (Vélitchkovsky) ?

 

St. Païssy [Vélitchkovky]

 

« Nous vous en supplions au nom du Christ : laissez vous

réconcilier avec Dieu. » (2Co 5,20)

 

QUELQUES REPÈRES POUR LA CONFESSION…

 

1 Jn 1, 8-9 : « Si nous disons : "Nous n'avons pas de péché", nous nous abusons, la vérité n'est pas en nous.

Si nous confessons nos péchés, lui, fidèle et juste, pardonnera nos péchés et nous purifiera de toute iniquité ».

 

Pour ceux qui croient n'avoir rien à dire

 en confession...

Ancien Philothée (Zervakos)

 

LES PÈRES KOLLYVADES, 

une vision alternative de la modernité

 

La philocalie est souvent traitée comme  une collection indépendante d'écrits s'autorisant d'elle-même, mais elle a été en fait le premier volume d'un projet de publication beaucoup plus important qui faisait partie d'un renouveau remarquable du christianisme orthodoxe au XVIIIe siècle. De la fin du XVIIIe au début du XIXe siècle, les dirigeants de ce renouveau – saint Makarios de Corinthe, saint Nikodème de la Sainte Montagne et saint Athanase Parios ont publié des douzaines d'ouvrages majeurs – plusieurs d'entre eux ont fait plus de mille pages, couvrant pratiquement tous les aspects de la foi chrétienne orthodoxe, de la croyance et pratique.

 

L'Église comme centre thérapeutique

 

Par le métropolite Hiérothéos de Naupacte et Agiou Vlasiou

Le thème de la thérapie de l’âme est extrêmement important pour l’Église orthodoxe car il exprime l’essence de la vie spirituelle. Avant de développer ce sujet crucial, je voudrais donner quelques explications introductives.

 

La tradition du jeûne et de l’abstinence pendant le carême de Noël ou Avent

 

Le carême de la Nativité, appelé également « carême de Noël », « carême de saint Martin » (à cause de la fête de saint Martin le 11 novembre) ou « carême de saint Philippe » (à cause de la fête du saint apôtre Philippe le 14 novembre), est un temps de préparation physique et spirituelle pour accueillir le Verbe incarné. Il appartient à la tradition ancienne de l’Eglise universelle. Il dure quarante jours et a toujours une date fixe : du 15 novembre ou 25 décembre. On commence le soir du 14 novembre, mais si ce jour est un mercredi ou un vendredi on commence le 13 au soir.

C’est un carême plus léger que les autres. Nous nous abstenons de viande, d’œufs et de fromage. Le lundi, le mercredi et le vendredi on s’abstient de vin et d’huile. Mardi et jeudi on prend du vin et de l’huile ; le samedi et le dimanche on prend du poisson, de l’huile et du vin. Le poisson est consommé seulement jusqu’à la fête de saint Nicolas (6 décembre) inclus.

La veille de Noël on mange seulement le soir des céréales, des fruits et des légumes. Le jour de Noël, quel qu’il soit, on rompt tout jeûne et toute abstinence.

Le 21 novembre, mémoire de la Présentation de la Mère de Dieu au Temple, on mange du poisson. Il en est de même les lundis, mercredis et vendredis, s’il y a une fête.

Pendant le carême de Noël, on ne célèbre pas de mariage.

Pendant cette période, nous pouvons lire davantage la Parole de Dieu. Nous pouvons prier davantage. Nous pouvons nous confesser plus souvent. Nous pouvons nous exercer à être miséricordieux avec notre entourage humain et avec toutes les créatures. Nous nous préparons ainsi au grand mystère de Noël : Dieu devenu un être humain parmi d’autres, assumant tout ce qui est humain, et habitant parmi les humains pour changer son monde de l’intérieur et le sauver.

Ernest Jamoneau

  

Le Chemin des Dames-La Caverne du Dragon-Craonne....

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La Chanson de Craonne

Chanson des Amis d'ta femme

Quand au bout du jour le repos terminé

On va reprendre les tranchées

Notre place est si utile

Que sans nous on prend la pile

C'est bien fini, on en a assez

Personne ne veut plus marcher

Et le cœur bien gros comme dans un sanglot

On dit adieu aux civelots

Même sans tambours, même sans trompettes

On s'en va là-haut en baissant la tête

Adieu la vie, adieu l'amour

Adieu toutes les femmes

C'est bien fini et pour toujours

De cette guerre infâme

C'est à Craonne sur le plateau

Qu'on doit laisser sa peau

Car nous sommes tous condamnés

Nous sommes les sacrifiés

Huit jours de tranchées, huit jours de souffrance

Pourtant on a l'espérance

Que ce soir viendra la relève

Que nous attendons sans trêve

Soudain dans la nuit et dans le silence

On voit quelqu'un qui s'avance

C'est un officier de chasse à pieds

Venu pour nous remplacer

Doucement dans l'ombre sous la pluie qui tombe

Les petits soldats vont chercher leur tombe

Adieu la vie, adieu l'amour

Adieu toutes les femmes

C'est bien fini et pour toujours

De cette guerre infâme

C'est à Craonne sur le plateau

Qu'on doit laisser sa peau

Car nous sommes tous condamnés

Nous sommes les sacrifiés

C'est malheureux de voir sur les grands boulevards

Tous ces gros qui font la foire

Si pour eux la vie est rose

Pour nous c'est pas la même chose

Au lieu de se cacher tous ces embusquées

Feraient mieux de monter aux tranchées

Pour défendre leurs biens car nous n'avons rien

Nous autres pauvres purotins

Tous les camarades sont enterrés là

Pour remplir les poches de ces messieurs là

Ceux qu'ont le pognon, ceux-là reviendrons

Car c'est pour eux qu'on crève

Mais c'est fini car les trouffions

Vont tous se mettre en grève

Ce sera votre tour, messieurs les gros

De monter sur le plateau

Car si vous voulez la guerre

Payez-la de votre peau

Car si vous voulez la guerre

Payez-la de votre peau

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11 Novembre. 

Émile Betsellère. " L'oublié !" (1872).

Source : moinillon au quotidien

 

La pratique du sacrement de pénitence

par le Hiéromoine Nicolas (Molinier)

 

Le sacrement du pardon est l’acte de réconciliation par lequel le Seigneur nous ouvre à nouveau les portes du Royaume dont nous nous étions exclus par le péché. Dans ce sacrement, l’Église fait mémoire de l’obéissance du Fils qui nous a sauvé. Elle confesse l’actuelle fidélité du Père à son dessein bienveillant et prépare le Jour du Jugement en se faisant guider par l’Esprit Saint vers la vérité toute entière.

 

LE JEÛNE AVANT LA NATIVITÉ DU CHRIST

    

Le jeûne de la Nativité est le dernier jeûne prolongé de l'année. Il commence le 15/28 novembre et se poursuit jusqu'au 25 décembre/7 janvier ; il dure quarante jours et est donc appelé dans les rubriques de l'Église, Quarante Jours (comme le Grand Carême), ou les Quarante Jours Inférieurs.

 

La « Prière de Jésus » :

 11 citations des saints

La « Prière de Jésus » est appelée « la bouée de sauvetage de l'âme et du corps », le « fondement de la perfection »,  « arme spirituelle » et la « source de toutes les bonnes œuvres ». Puissions-nous tous apprendre des saints à acquérir la prière continue.

 

8 NOVEMBRE

FÊTE DE SAINT NECTAIRE D'EGINE

Extrait du Synaxaire.