La confession et la direction spirituelle
dans l'Église orthodoxe
Par
l’archimandrite Job Getcha
Quelques questions modernes au sujet d'une pratique ancienne
Métropole Orthodoxe Roumaine d'Europe Occidentale et Méridionale
La Parole
Vivante : Comment l’Écriture enflamme le cœur et transforme la prière
Dans le christianisme orthodoxe, l’Écriture n’est pas
considérée comme un simple texte ou une tradition, mais comme une force vivante
et active qui engage et transforme ceux qui s’y plongent. La Parole de Dieu,
exprimée en particulier dans les commandements de l’Évangile, allume un feu
spirituel profond dans le cœur des fidèles, enrichissant leur vie de prière et
les rapprochant des réalités divines.
Le
renoncement est-il libérateur ?
L’appel
du Seigneur –
Le Seigneur Jésus appelle continuellement l’homme à renoncer à
tout pour entrer avec lui dans la vraie vie : « Viens !
Suis-moi ! » (Matthieu 19, 21). Le renoncement n’est pas une fin en
soi. « Qui me préfère son père ou sa mère n’est pas digne de moi. Qui me
préfère son fils ou sa fille n’est pas digne de moi. Qui ne prend pas sa croix
pour me suivre n’est pas digne de moi » (Matthieu 19, 37-38). « Digne
de Jésus », qu’est-ce que cela veut dire ? Une simple conformité du
disciple avec le Maître ? Le Seigneur s’explique mieux :
« Quiconque aura renoncé à sa maison, à ses frères, à ses sœurs, son père,
sa mère, ses enfants, ses champs, à cause de mon Nom, en recevra le centuple et
aura en partage la vie éternelle » (Mattieu 19, 29). Il nous est donc
promis que le renoncement par amour pour le Fils de Dieu est absolument
gratifiant. Le renoncement est, au niveau personnel, une expérience de mort et
de résurrection : mourir à quelque chose – ou à quelqu’un – qui a
peut-être toute sa valeur, pour naître à une vie nouvelle. A plus forte raison,
nous déposséder des valeurs périssables et mortelles a-t-il ce sens, car il
s’agit alors de mourir à la mort, de tuer la mort, pour entrer dans la vie. La
croix est le poteau indicateur de cette route de la joie.
Le péril
de la fierté : surmonter les obstacles spirituels à la recherche de la
lumière divine
L’orgueil est décrit comme un mur vaste et impénétrable qui
bloque la lumière du soleil noétique – la sagesse divine et l’illumination du
Saint-Esprit. Saint Sophrony, faisant écho à la sagesse des anciens ascètes,
identifie l'orgueil comme le principal obstacle à l'illumination spirituelle.
On l'appelle une « passion laide », un « abîme sombre » et la « graine
diabolique de la mort ». De telles descriptions soulignent le grave danger
spirituel que représente l’orgueil, le présentant comme l’essence même de
l’enfer. Cette sombre passion non seulement éloigne les individus de Dieu, mais
plonge la terre entière dans les ténèbres du désespoir.
Archimandrite
Placide Deseille
LE
MYSTÈRE DE LA PÉNITENCE (extraits).
Edition
Monastère Saint Antoine le grand
Enfin, je voudrais insister sur l'importance du repentir pour
que nos confessions soient fructueuses. Le repentir est la clef de la vie
spirituelle. À plus forte raison doit-il être comme l'âme de nos confessions.
Il présuppose que nous ayons le sens du péché.
Ces
quatre cavaliers de l’Apocalypse qui détruisent le couple
John Gottman, thérapeute américain spécialisé dans les
relations de couple, a nommé « les quatre cavaliers de l’Apocalypse » ces quatre
attitudes qui détruisent, à petit feu, un couple. Pistes pour les identifier et
les écarter.
DONS D’ORGANES :
LES CHRÉTIENS SONT-ILS RÉTICENTS ?
Le sang
et la chair de Dieu
Le Christ a donné et donne son corps et son sang en boisson et
en nourriture à ses disciples. Mais Il donne un sang absolument pur et une
chair totalement sans péché. Il se transfuse ainsi à la personne, Il la vivifie
et la sanctifie. Il l’assimile à lui-même. Il se donne lui-même. L’union est
totale, sans pourtant la moindre confusion des personnes, divine et humaine.
Médecine
thérapeutique
La médecine thérapeutique trouvée
dans la Sainte Église orthodoxe
Un médicament pour le cœur est l'utilisation d'une règle de
prière. Cette "règle" est de la plus haute importance, car une règle
de prière aide à développer la discipline dont nous avons tous besoin pour
progresser spirituellement. C'est l'un des grands outils que la Voie orthodoxe qui
a été transmis, dès le début des temps, par l'intermédiaire des Pères de
l'Église. Cet "art de la prière" vient de l'expérience de l'Église.
Canonisation de 16 femmes à la vie sainte
Galerie
de photos (17)Communiqués
de presse
Le mardi 1er juillet 2025, dans l' Aula
Magna " Teoctist le Patriarche " du Palais
Patriarcal, sous la présidence de Sa Béatitude le
Patriarche Daniel, a eu lieu la séance de travail du Saint Synode de
l' Église orthodoxe roumaine .
Le Saint-Synode a approuvé la canonisation de 16
femmes ayant mené une vie sainte (martyres, religieuses, épouses de souverains,
mères de saints et confesseurs).