Qu’est-ce
que le salut ?
L’enseignement
orthodoxe
Transfiguration (1403,
galerie Tretiakov)
Cette leçon est essentielle car le salut est le but même de
notre vie : être unis à Dieu. Dans cette leçon, nous allons explorer la
véritable signification du salut et le chemin que le Christ lui-même nous a
révélé.
Le
salut est la guérison de notre condition déchue, héritée de la désobéissance
d'Adam et Ève.
En résumé, le salut est la guérison de notre condition déchue,
héritée de la désobéissance d'Adam et Ève. À cause de leur péché, l'humanité
s'est séparée de Dieu et est devenue sujette à la mort. Cette vie terrestre,
avec ses luttes et ses peurs, n'est pas une punition, mais un chemin que Dieu
nous offre vers la perfection et la restauration spirituelles, un temps où nous
apprenons à aimer Dieu et à suivre librement sa volonté. Notre mission est de
guérir notre âme de toute tendance au péché et de rétablir notre union avec
Dieu par Jésus-Christ et l'œuvre du Saint-Esprit.
La première étape consiste à surmonter l'illusion de pouvoir
définir nous-mêmes le bien. Lorsque nous nous érigeons en modèle de justice,
nous restons aveugles à notre propre péché et à la réalité que toute vérité et
toute bonté proviennent de Dieu. Nos « bonnes » actions, guidées par notre
propre volonté, sont souvent corrompues par l'orgueil et l'intérêt personnel.
En nous fiant à notre propre sagesse, nous devenons orgueilleux, égocentriques
et éloignés de Dieu.
Pourtant, Dieu ne nous abandonne jamais. Avec le temps, il
éveille notre cœur à sa vérité. Lorsque nous croyons à l'Évangile, nous prenons
conscience de notre propre péché et désirons changer, devenir semblables
au Christ.
Mais la Loi seule ne suffisait pas
à guérir notre nature déchue.
Dieu a donné les Dix Commandements par l'intermédiaire de
Moïse, mais la Loi seule ne suffisait pas à guérir notre nature déchue. Elle
révélait le péché, mais ne donnait pas la force de le vaincre. Nombreux étaient
ceux, comme les pharisiens et les sadducéens, qui recherchaient la justice par
leurs propres efforts, par l'observance des règles plutôt que par la
transformation du cœur. Le Christ les considérait comme des hypocrites.
Lorsque le moment fut venu, Dieu envoya son Fils unique, et le
grand mystère de l'Incarnation se réalisa : la divinité de Dieu s'unit à
la chair humaine. Jésus-Christ, pleinement Dieu et pleinement homme, est venu
transformer et guérir toute l'humanité afin que nous puissions être réunis à
lui et devenir semblables à lui, guérissant ainsi les conséquences de la
Chute.
Sa vie terrestre, relatée dans les Évangiles, nous montre la
voie à suivre pour être guéris et recevoir sa grâce afin de vivre en communion
avec lui.
Par amour, il s'est offert volontairement sur la Croix pour
nous, révélant ainsi que la mort elle-même peut être vaincue. Ce n'était pas un
simple sacrifice, mais un acte d'amour. Sa mort a été suivie de sa
Résurrection, démontrant que la vie après la mort est désormais possible pour
tous ceux qui le suivent.
Après sa Résurrection, le Christ est monté au ciel, ouvrant
les portes du Paradis à tous ceux qui le suivent. Il a ensuite envoyé le
Saint-Esprit à la Pentecôte, transformant les Apôtres et leur donnant la force
d’établir son Église – une communauté de foi vivante où la grâce du
Saint-Esprit œuvre sans cesse par les sacrements pour nous guérir et nous
sanctifier.
Le
salut doit aussi devenir une expérience personnelle.
C’est ce qu’on appelle le salut général – la
possibilité du salut pour tous. Cependant, le salut doit aussi devenir une
expérience personnelle. Chacun, par son libre arbitre, doit choisir de suivre
le chemin du Christ. Cela commence par la foi, la reconnaissance de notre péché
et la repentance, suivies du baptême, par lequel nous entrons dans son Église –
le lieu spirituel de notre guérison. Là, nous sommes nourris par l’Eucharistie,
recevant le Corps et le Sang du Christ comme une participation réelle à sa vie.
Lorsque nous péchons, nous sommes restaurés par la confession, renouvelant la
pureté de notre baptême.
Notre salut personnel est un cheminement
de transformation qui dure toute la vie, par la repentance. Pas à pas, par la
prière, la repentance et l'obéissance aux commandements du Christ, notre âme
est purifiée et notre volonté est façonnée pour s'aligner sur la sienne. C'est
ce qu'on appelle la synergie : la coopération de nos efforts avec la grâce
de Dieu. Nous sommes sauvés par la grâce, mais cette grâce ne nous est accordée
que si nous participons activement à la vie que le Christ nous offre.
Tout au long de notre vie, nous sommes confrontés à des
épreuves et des tribulations, qu'elles soient permises par Dieu ou que nous
encourions volontairement par le jeûne, la prière, le pardon et l'ascèse. Ces
épreuves nous façonnent et nous purifient. Même si nous n'atteignons pas la
perfection en cette vie, les Pères de l'Église nous assurent que Dieu, dans sa
miséricorde, accueillera tous ceux qui persévèrent fidèlement jusqu'à la fin.
Tout cela se déroule au sein de l'Église, le Corps du Christ,
où le Saint-Esprit œuvre sans cesse à la guérison, à la restauration et à la
sanctification des fidèles.
En
résumé:
Le but ultime de notre vie est la théosis (déification) : être
unis à Dieu, illuminés par sa gloire et transformés par sa grâce. Vivre en
théosis, c’est vivre dans l’amour, l’humilité et la communion avec Dieu,
reflétant son image dans notre vie quotidienne.
Le Christ a ouvert la voie à tous, mais chacun de nous doit
coopérer avec sa grâce, se repentir et vivre une vie de foi et d’amour au sein
de son Église. Ce cheminement de toute une vie – la voie orthodoxe – conduit à
la théosis, notre véritable destinée : l’union avec Dieu pour l’éternité.
Seule la grâce de Dieu sauve, mais le salut implique notre
coopération avec sa grâce.
Cinq
points clés à retenir
L'union – Le but de notre vie
est l'union avec Dieu (le salut).
Le Christ guérit – Par son incarnation, sa crucifixion et sa
résurrection, le Christ guérit notre nature déchue.
Synergie – Le salut est un don de la grâce, qui requiert notre
libre coopération par la foi et le repentir.
L’Église – L’Église orthodoxe est l’ hôpital
spirituel où la guérison et la transformation s’opèrent dans la vie
sacramentelle.
Théosis – Notre but est
d'être transformés par la grâce de Dieu et de vivre
en communion éternelle avec Lui.
Source : http://orthodoxwayoflife.blogspot.com/