"JE PENSE QUE JE DEVIENDRAIS PRÊTRE SI
JAMAIS J'ÉTAIS LIBÉRÉ"
La vie de Ioan
Ianolide, qui a passé vingt-trois ans en prison pour le Christ. Partie 3
Le deuxième procès
Ioan Ianolide. Photo jointe au protocole d'interrogatoire,
1958
Après le départ
des troupes soviétiques de Roumanie en 1958, la Securitate (le département de
la Sûreté de l'État) s'empresse de lancer une nouvelle vague d'arrestations
pour empêcher la population de se révolter contre la « démocratie populaire
». De nombreux "ennemis du peuple" emprisonnés lors de la
première vague d'arrestations en 1948 avaient déjà été libérés et le Parti
communiste était impatient de les renvoyer à la siguranță. 1 La Securitate a donc essayé de
prolonger les peines de ceux qui n'avaient pas encore été libérés. Cela
explique pourquoi, par une froide soirée d'automne 1958, Ioan fut emmené d'Aiud
à Bucarest pour de nouveaux interrogatoires. Il a dû subir une fois de
plus de terribles tortures et une humiliation amère.
Il y avait
principalement deux chefs d'accusation contre lui : qu'il aurait constitué une
bande de légionnaires à l'hôpital de Targu Ocna et ordonné à ceux qui ont été
libérés de maintenir la capacité de combat de l'organisation et d'organiser une
contre-révolution contre la « classe ouvrière ».
Les accusations
étaient absurdes. Les pratiques chrétiennes les plus naturelles que lui et
d'autres confesseurs accomplissaient à Targu Ocna ont été déclarées par la
Securitate comme des "activités de légionnaire". Ainsi, lors des
interrogatoires, Ioan a été surpris d'apprendre qu'"un mariage peut être
appelé une 'réunion de légionnaire contre-révolutionnaire', un cadeau de
baptême, une 'assistance de légionnaire fournie à des fins anti-étatiques' et
un pèlerinage dans un monastère, un 'réunion de légionnaire campagne de
formation dans le but de s'emparer du pouvoir politique », et de nombreuses interprétations
tout aussi absurdes.
Une autre
accusation grave contre Ioan était les douze principes chrétiens qu'il avait
formulés à Targu Ocna et ensuite utilisés pour remonter le moral des détenus
dans les prisons où il irait. Inscrits par le prêtre Constantin Voicescu
après sa libération sur un livre qui lui avait été confisqué en 1959 lors d'une
nouvelle arrestation, ces principes ont également été classés par la Securitate
comme légionnaire :
"Une copie
des instructions sur les activités des légionnaires élaborées par l'accusé Ion
Ianolide, distribuées aux légionnaires et restaurées en 1954 par l'accusé
Constantin Voicescu et Vasile Petrescu sur les pages du livre de Simion
Mehedinţi, Trilogies ."
En fait, ces
principes, pleins de profondeur théologique, ont été compilés par Valeriu avec
Ioan sur la base de l'expérience spirituelle accumulée par eux au cours des
années de souffrance.
Mais la Securitate
considérait Valeriu et Ioan comme les meneurs de l'atmosphère « mystique »
créée à Targu Ocna, et depuis la mort de Valeriu, le fardeau des accusations
d'« intrigues » retombait désormais sur les épaules de Ioan. Après cinq
mois d'interrogatoires épuisants, Ioan est tombé dans un état misérable et il a
donc été envoyé en rééducation à l'hôpital de la prison de Văcărești 2 . Cette mesure, bien sûr,
n'a pas été prise pour des raisons d'humanité, mais pour qu'aucune trace de
traitement inhumain ne puisse être vue sur lui lors du procès.
Intérieur de l'église de la prison de Văcărești
Lorsqu'il a été
traduit devant le tribunal militaire de Bucarest, il a enfin eu l'occasion de
revoir ses parents après des années de séparation. Mais lorsqu'ils le
firent passer devant sa mère, elle ne le reconnut même pas et s'exclama :
« A qui est celui-là,
le pauvre ?!
Il était tellement
mutilé et défiguré que sa propre mère ne l'a pas reconnu.
Lorsqu'on lui a
donné un mot à dire, Ioan a avoué:
« J'ai discuté de
questions chrétiennes avec tous les prisonniers. Il n'y avait pas un seul
détenu avec qui je n'ai pas discuté des problèmes et des principes
chrétiens. Je pense que je deviendrais prêtre aussi, si jamais j'étais
libéré.
De plus, il se
chargea de défendre tous les prisonniers :
« Aucun des
accusés n'est coupable ! Donnez la liberté à ces gens, laissez-les
retourner dans leurs familles !
Tribunal militaire de Bucarest
Mais bien sûr, les
jugements venaient les uns après les autres, parce que c'était un simulacre de
procès et que les décisions avaient été préparées à l'avance ; vingt-neuf
personnes ont donc été immédiatement condamnées à des peines allant de quinze
ans à la perpétuité avec travaux forcés. Ils ont de nouveau été jetés en
prison pour la même raison : leur confession du Christ. Le régime
terroriste ne pouvait pas leur pardonner cela, en particulier Ioan qui a été
condamné à vingt-cinq autres années de travaux forcés.
A Jilava
En avril 1960,
Ioan est envoyé à la prison de Jilava, dans l'enfer du terrible boucher
Maromet. Sur la carte de transfert, dans la colonne « degré de
danger », surlignées en rouge et encerclées se trouvaient les mots
« Attention ! Un légionnaire très dangereux ! Doux et
innocent, Ioan a été déclaré socialement dangereux. Pieux et bien élevé,
il « constituait une grande menace pour l'ordre social ». Mais la
Securitate avait raison à sa manière, car à cette époque la confession du
Christ représentait un danger mortel pour l'athéisme communiste.
Jilava, prison à sécurité maximale. Photo: Daria Raducanu
À son arrivée,
Ioan a été jeté dans l'une des chambres de torture les plus surpeuplées de
Jilava. George Ungureanu, l'un des malades qui était assis dans la cellule
lorsque Ioan entra, écrivit plus tard qu'"un soir, avant que la nourriture
ne soit servie, un prisonnier fut amené dans la chambre - grand, beau, avec un
paquet sous le bras et un sac taché de sang". mouchoir à la bouche :
'Le
vois-tu?' cria le garde sur le pas de la porte. « Il est emprisonné
depuis plus de vingt ans et est malade. Il a besoin d'un lit de planches
sous une fenêtre !
« Je m'appelle
Ioan Ianolide. Je suis en prison depuis 1941, depuis mes années
étudiantes. J'ai la tuberculose, je crache du sang. Voir.' Il
nous a montré son mouchoir et a poursuivi : « En plus, j'ai une autre maladie :
je ne peux pas garder mon équilibre. Ils me frappaient sur la tête et je
tremblais continuellement ! Y a-t-il un prêtre parmi vous ? Si oui,
je lui demande de me bénir !
« Seigneur,
bénis frère Ioan qui est maintenant l'un de nous ! » s'est
exclamé le prêtre Buzău Popescu.
« Après cette
bénédiction, il y a eu du remue-ménage dans la cellule pendant plusieurs
minutes. Aucun des prisonniers ne voulait sacrifier sa place à Ioan qui
avait désespérément besoin d'air pour atténuer les symptômes de la tuberculose. Ianolide,
ayant vu assez de toutes sortes de querelles au cours des années de son
emprisonnement, s'assit calmement sur le lit de Romeo Pușcașu à côté de la
porte.
« Ioan Ianolide a
passé plus de vingt de ses trente-huit ans dans les prisons roumaines, mais il
n'a pas perdu deux grands dons de Dieu : la beauté spirituelle et
physique. Aux côtés des autres prisonniers, il avait l'air d'un saint,
bien qu'il ait traversé pendant deux décennies toutes les tortures que les
esprits diaboliques des méchants pouvaient inventer, le froid et la faim, la
guerre et la mort, le typhus et la tuberculose.
« De telles
tortures ne peuvent être comparées à celles des premiers chrétiens, qui étaient
brûlés vifs et nourris aux bêtes sauvages ; mais ils ont quand même souffert
pendant plusieurs minutes et sont morts, alors que Ioan a été tourmenté pendant
des décennies.
"Lorsque des
querelles ou des conversations commençaient dans la cellule, Ianolide se
repliait sur lui-même et lisait des psaumes sans perdre la tranquillité
d'esprit. Il était un modèle de vie en prison, vivant avec une auréole de
sainteté.
Il est resté à
Jilava jusqu'en novembre 1960, date à laquelle il a été envoyé à la prison de
Gherla, puis à nouveau envoyé à la prison d'Aiud.
Désespérément malade et incapable de se
rééduquer
En 1962, la
dernière vague de « rééducation » des prisonniers politiques
commence. Puis le parti au pouvoir, sous la pression des forces
internationales, a dû libérer des prisonniers politiques. Mais comme les
princes de ce monde avaient peur de libérer des « ennemis de classe » sans les
briser, la dernière étape de la rééducation des prisonniers politiques était
lancée. Le processus inhumain de mutilation des âmes a été dirigé par le
colonel Gheorghe Crăciun, chef de la prison d'Aiud de 1958 à 1964.
Les méthodes
étaient beaucoup plus douces qu'à la prison de Pitești, mais le but était le
même. Au lieu de la torture et de la violence, ils ont promis de libérer
les prisonniers s'ils acceptaient de coopérer, et en cas de refus, ils ont eu
recours à la famine, à l'isolement et au chantage. Ils ont commencé à
ouvrir des clubs culturels et éducatifs, où l'éducation « culturelle »
signifiait la rééducation dans l'esprit du marxisme et du communisme.
Ioan a également
été soumis au processus de rééducation, mais n'a pas été affecté par le dernier
assaut diabolique et n'a jamais été "rééduqué". Ceci est
démontré par la description donnée par le colonel Crăciun en juillet 1963 :
« En général, ce
type est inflexible et fanatique. À partir de 1962, il s'est engagé dans
le travail culturel et éducatif, mais dès le début, il a pris une position
clairement hostile au travail culturel. À l'heure actuelle, il adhère à la
même position, qui ne permet aucune concession, exerçant une influence négative
sur les autres détenus. Il n'est plus impliqué dans le travail.
Par la suite, la
pression a été arrêtée, car il a été emmené au onzième département de la
tuberculose comme "désespérément malade et alité".
« Libération » dans la prison géante
de Roumanie
Enfin, en 1964, un
décret d'amnistie générale pour les prisonniers politiques a été
publié. Mais les prisonniers ont été informés qu'ils ne seraient pas
libérés s'ils n'étaient pas rééduqués. C'était une tentative désespérée du
régime pour embrouiller l'esprit des martyrs au dernier moment. Et
pourtant, courant juillet, des groupes de malades quittent l'enfer d'Aiud et,
le 31 juillet, Ioan reçoit un certificat de libération et un billet de train
pour Bucarest. "J'ai été choqué et j'ai pleuré amèrement", se souvient
Ioan de ces moments de choc mental.
Ainsi, après
vingt-trois ans de souffrances indescriptibles, les articulations raides par
les rhumatismes et la tuberculose, Ioan quitte sa dernière prison pour entrer
dans la prison géante de la Roumanie communiste. Ne sachant pas qui il
verrait chez lui, il décida d'aller d'abord chez sa tante. Tout au long du
voyage, il pleura en pensant aux perspectives terrifiantes qui s'ouvraient dans
une société communiste.
Après être
descendu à la gare du Nord, il chercha sa fiancée, mais ni elle, ni personne
d'autre ne l'attendait. Personne n'avait besoin de lui, et il n'était rien
parmi les étrangers.
Gare du Nord à Bucarest. Photo: Daniel
Branishtyan
Enfin, avec un
ex-co-détenu, il rejoint sa tante. Il a été reçu avec une tempête
d'émotions et une mer de larmes, mais la joie a été de courte durée car le coup
final l'attendait. Il a appris que sa mère était décédée trois ans
auparavant et que son ex-fiancée Valentina avait épousé un autre homme un an
auparavant après l'avoir attendu pendant dix-huit ans sans savoir s'il était
toujours en vie. Le cœur d'Ioan a failli se briser à cette nouvelle.
"Je me suis
tordu de partout et j'ai poussé un cri sans voix qui ne s'apaisera jamais dans
mon âme. Tout s'est effondré et s'est transformé en ruines, et j'ai été
transformé en fantôme, en chimère. Mais je comptais sur la volonté de mes
proches. Et main dans la main avec deux personnes âgées, je suis entré
dans un monde nouveau, hostile et dévasté.
Bientôt, il a été
admis à l'hôpital pour rééducation, et bientôt Valentina est venue le
voir. Elle a dit qu'elle divorcerait de son mari et reviendrait vers
lui. Mais Ioan a refusé, considérant le sacrement du mariage supérieur aux
fiançailles. Une fois de plus, il a renoncé à tout ce qu'il avait de mieux
dans la vie pour l'amour du Christ.
Après avoir repris
des forces, il voulut entrer dans un monastère, mais les autorités qui
contrôlaient la vie monastique ne le lui permirent pas. Et Dieu s'est
empressé de lui envoyer une femme merveilleuse pour ses souffrances sans
fin. Un an après sa libération, Ioan a épousé Constanța, qui a pris soin
de lui de manière désintéressée jusqu'à son dernier souffle.
Ioan et Constanţa Ianolide, 1965
Pour gagner sa
vie, il a d'abord trouvé un emploi au laboratoire de l'Institut géologique de
Roumanie, puis dans une coopérative de production d'œuvres d'art, et a
travaillé à domicile.
Ioan essaya
prudemment de partager les idées qui le brûlaient, mais dans l'atmosphère de
terreur dominée par une mentalité anti-religieuse implantée par les
communistes, il trouva un très petit public. Puis il a essayé de partir à
l'étranger, mais il s'est vu refuser un passeport étranger et n'a pas été
autorisé à quitter le pays.
Il a donc dû vivre
dans un monde hostile à son âme sensible, portant le stigmate d'un « ennemi du
peuple ». Il ne pouvait en aucune façon se défendre de cette humiliation
et pardonnait silencieusement à tout le monde. Blessé par les reproches incessants
des « travailleurs », il se replie sur lui-même et consacre tout son temps à la
prière et à la sculpture de croix, d'icônes et d'autres objets religieux.
Dernières années de sa vie
Alors que la
Securitate le surveillait avec vigilance, intriguait contre lui et le menaçait
de mort, Ioan décida de tout risquer à nouveau et de laisser un témoignage
écrit sur ce qu'il avait vu et vécu dans les prisons communistes. Pendant
trois ans, de 1981 à 1984, dans la crainte constante d'être pris par la Securitate,
il a rempli des centaines de pages de souvenirs amers du plus profond de sa
sainte âme.
Pour éviter d'être
exposé, il s'est fabriqué trois lampes avec des boîtes en bois décorées
d'ornements en plastique à la base de chacune. Il y insérait d'autres
boîtes plus petites en fer-blanc, dans lesquelles il cachait chaque page dès
qu'il l'avait terminée. Sur l'une de ces pages, il fit la remarque
suivante :
« J'écrivais à la
va-vite, furtivement, tout seul et sans corrections. Merci de relire mon
écrit. Je n'avais pas de documents, pas d'amis que je pouvais consulter,
et je ne pouvais même pas relire ce que j'avais écrit, car une fois chaque
feuille remplie, je la cachais solidement.
"J'ai écrit
cela comme une confession. J'ai écrit cela comme un testament. J'ai
écrit dans l'espoir que ces lignes me survivraient.
Ioan Ianolide
Lorsqu'il a achevé
cette dernière confession de foi, Dieu l'a appelé au repos éternel. Peu de
temps après sa retraite, il a contracté une cirrhose, puis un néoplasme est
apparu sur ses organes internes, ce qui a mis fin à l'étape terrestre de son
existence.
Ainsi, après une
vie entièrement consacrée à Dieu, Ioan s'endormit dans le Seigneur le 5 février
1986. Son corps, qui avait subi des tourments indescriptibles, repose dans le
cimetière du monastère de Cernica non loin de la tombe de son père-confesseur
qu'il retrouvé après sa libération, le brillant Fr. Benoît Ghius.
Tombe de
Ioan Ianolide au cimetière du monastère de Cernica, Bucarest
L'un de ses
derniers désirs était qu'à ses funérailles, ceux qui le souhaitaient reçoivent
les amulettes ladanka 3 et les croix, qu'il fabriquait
jusqu'à ce que sa vue baisse. C'était le mot le plus puissant d'Ioan à
notre peuple : « Portez votre croix ! Cependant, la haute devise de toute
sa vie est gravée sur sa croix funéraire : « Tout en Christ ».
Après son repos
La plupart des
manuscrits que Ioan a écrits dans cette atmosphère de terreur ont été envoyés
en Occident dans l'espoir qu'ils pourraient y être publiés. Finalement,
par l'intermédiaire du P. Les efforts de Constantin Voicescu, après la
Révolution de 1989, ils ont été renvoyés dans leur patrie, puis, par la Divine
Providence, se sont retrouvés au monastère Diaconești. Ici, pendant deux
ans, les manuscrits ont été soigneusement mis en ordre, corrigés et, en
conséquence, ils ont compilé un livre intitulé, Retour à Christ
: Un document pour un nouveau monde .
Monastère Diaconesti
Le témoignage de
Ioan qu'il contient est incroyable. Cela secoue votre âme, car après avoir
lu ces pages, vous ne pouvez pas rester comme vous étiez avant. La
puissance de son témoignage nous rapproche du Christ, car en lui une voix crie
depuis les saintes prisons, appelant à toutes les générations jusqu'à la fin
des temps : « Revenez au Christ, c'est la seule chance pour l'humanité d'être
sauvée.
Bien qu'il ait
vécu dans le monde comme une personne sans nom que "personne ne
connaissait que la prison", la lumière qu'il a laissée dans l'histoire et
le travail spirituel qui a porté ses fruits après sa mort nous permettent de
dire que la vie de Ioan Ianolide est un idéal de perfection chrétienne, et il
est notre intercesseur au Ciel auprès de la foule des saints qui ont souffert
dans les prisons.
Réjouis-toi, ô
Ioan béni, longanime de Dieu !
Mărturisitorii
(Confesseurs)
16/11/2022
1 La police secrète en Roumanie
sous le roi s'appelait Siguranța (rom. "sécurité"), elle a fonctionné
de 1921 à 1944. Sous le socialisme, son successeur était la Securitate, le
département de la sécurité de l'État qui existait de 1948 à 1989.
2 L'ancien monastère de Văcărești
a été transformé en prison en 1848. Néanmoins, la magnifique église est restée
active et les prisonniers étaient ses paroissiens jusqu'en 1987, date à
laquelle elle a été démolie.
3 Ladanka est un petit sac en
tissu, généralement porté autour du cou avec une croix, et utilisé pour
transporter une petite quantité d'encens, une prière écrite sur papier, une
particule de reliques ou de la terre d'un lieu saint. Ils sont largement
utilisés par les laïcs en Russie et dans plusieurs autres pays
orthodoxes.—Trad.