Les
péchés qui naissent de l'amour-propre
L’amour-propre est la source de tous les maux, et l’abnégation est la racine de toutes les vertus. De l’abnégation naissent d’autres vertus qui s’opposent à l’amour-propre et le détruisent.
Le père
Cléopas dit aux frères : « La source de toute méchanceté et de
tout péché, la racine de tout mal, c’est
l’amour-propre, cet amour irrationnel du corps, la plus lourde et la plus
insidieuse de toutes les passions qui asservissent la nature humaine. » C’est
pourquoi le Sauveur, lorsqu’il nous a appelés à le suivre, a posé cette
condition : « Si quelqu’un veut me suivre, qu’il renonce à lui-même
… » Le renoncement à soi-même est la plus grande vertu qui conduit
l’homme à la sainteté et au Ciel.
Parfois, il expliquait aussi comment fonctionne cette passion
de l'amour-propre, puis quelles filles en découlent, récitant de mémoire des
centaines de péchés, grands et petits : « L'apitoiement sur soi, l'épargne de
soi, l'autojustification, la satisfaction de soi, la vanité, l'auto-éloge, le
plaisir de soi, l'opinion de soi, l'imagination de soi, le sentimentalisme, la
vanité, l'honnêteté envers soi-même, la confiance en soi, l'autosuffisance,
l'auto-exaltation, l'admiration de soi et l'insensibilité, qui est la mort de
l'esprit et la mort de l'âme avant la mort du corps, et d'autres encore. »
Il a également affirmé que l'amour-propre engendre : «
L'orgueil, la vanité, l'arrogance, la haine, l'envie, la jalousie, la malice,
les pensées malveillantes, le désir de vengeance, la gourmandise, l'insomnie,
l'obscurcissement de l'esprit. Puis les péchés de la vue, de l'ouïe, de
l'odorat, du goût, du toucher, de l'imagination, la vanité, la duplicité, la
rivalité, l'obstination, l'amertume, l'ironie, l'ambition, la tromperie, la
cruauté, l'inhumanité, le blasphème, la colère soudaine, la flatterie, la
passion, l'insolence, l'agitation, le goût du pouvoir, le désir de commander,
l'hypocrisie, la vanité, l'impiété, l'impénitence, l'insouciance, la
procrastination, la perte de temps, la distraction, la méchanceté, l'acédie,
c'est-à-dire le relâchement de la volonté. Et d'autres encore, tels que :
l'amour de l'argent, des plaisirs, des richesses, de l'accumulation, de la
gloire », ainsi que de nombreux autres péchés découlant de l'amour-propre.
« Ainsi, dit-il, nous ne pouvons pas dire en confession que
nous n'avons pas péché, car nous péchons toujours contre Dieu par amour-propre
, qui nous asservit de bien des manières et sous de nombreuses formes. »
Et les sommets du mal qui naissent de l'amour-propre,
c'est-à-dire la vaine gloire et l'orgueil, nous les chassons par les bonnes
actions accomplies en secret, et nous terrassons l'orgueil lorsque nous
attribuons toutes nos actions à Dieu.
Il a dit
un jour : « Si l'amour-propre est la source de tous les maux, l'abnégation est
la racine de toutes les vertus. »
De l'abnégation naissent d'autres vertus qui s'opposent à
l'amour de soi et le détruisent, telles que : l'abnégation, l'isolement, la
connaissance de soi, la méfiance totale envers soi-même, la résistance à
soi-même, la haine de soi, et enfin l'amour et la maîtrise de soi.
(Archimandrite Ioanichie
Bălan , Le Patericon roumain , Maison d'édition du monastère de
Sihăstria, pp. 750-751)
Photo : Oana Nechifor
Source : Basilica.ro