Aux paroissiens vivant parmi les schismatiques,

 (Discours du Paterikon

sur Marc le moine et son don de clairvoyance).

Source : https://azbyka.ru/

Par l'archiprêtre Victor Guryev.

 

Les schismatiques qui vivent parmi vous, désirant à tout prix vous séparer de l'Église orthodoxe, emploient parmi leurs divers stratagèmes celui-ci : « Quel genre de prêtres avez-vous maintenant ? » De quoi parle t il ?. « Regardez ce qu'ils font ! Qui fréquentent-ils ? Que boivent-ils et que mangent-ils ? Comment célèbrent-ils les offices ? Quelle grâce, dès lors, pouvez-vous espérer ? » — et bien d'autres choses encore.

Ils tiennent généralement de tels propos à propos des pasteurs rigoureux et vertueux. Mais, Dieu nous garde, s'ils remarquent le moindre défaut chez un prêtre — même le plus infime — malheur à lui ! Alors, les rumeurs malveillantes venant de leur part se propagent comme une vague, et la joie malicieuse des ennemis de l'Église est sans fin.

Mais qu'ils fassent ce qu'ils veulent ; qu'ils disent ce qu'ils veulent. Quant à nous, réfléchissons : les péchés des prêtres empêchent-ils réellement la grâce de Dieu de descendre sur les Mystères qu'ils célèbrent et sur les fidèles qui les reçoivent ? Et l'indignité des prêtres chasse-t-elle réellement la grâce de l'Église ?

On raconte que Marc, le moine égyptien, demeura trente ans sans quitter sa cellule. Un prêtre avait coutume de venir le voir après l'office divin et de lui communiquer les Saints Mystères. Le diable, jaloux de la vie vertueuse du vieillard, résolut de le faire succomber au péché. Il lui amena un possédé, comme pour que le saint prie pour lui. Cet homme possédé, instruit par le diable, dit d'abord au vieillard : « Le prêtre qui vient te voir est un grand pécheur ; ne le laisse donc pas venir. » Éclairé par l'Esprit Saint, Marc lui répondit : « Mon enfant, tout homme rejette ce qui est impur, mais toi, tu me l'as apporté. Il est écrit dans l'Écriture : “Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés.” » Même s'il est véritablement pécheur, Dieu le sauvera. Car il est aussi écrit : « Priez les uns pour les autres, afin d'être guéris. » Après avoir dit cela, il chassa le démon de l'homme et le renvoya guéri.

Quelque temps plus tard, le prêtre revint vers l'ancien, et Marc le reçut avec joie. Mais le Seigneur, voyant la foi de l'ancien, lui montra le grand miracle suivant. Alors que le prêtre se tenait devant le saint autel, un ange du Seigneur descendit vers lui et posa la main sur sa tête, et aussitôt il parut comme entouré de feu. L'ancien, stupéfait par cette vision, entendit une voix venue d'en haut lui dire :

« Ô homme, pourquoi t'étonnes-tu de cela ? Si même un roi terrestre ne permet pas que ses nobles se présentent devant lui impurs, le Roi des Cieux ne purifiera-t-il pas les ministres des Saints Mystères et ne les sanctifiera-t-il pas de sa gloire céleste ? »

Voyant cela, conclut le récit, le vénérable Marc proclama à tous que les prêtres ne devaient pas être condamnés pour chaque péché, car ils sont ministres de Dieu et demeurent auprès des anges.

Dès lors, n'est-il pas évident que même un prêtre pécheur, dans son service, est purifié par la grâce de Dieu ; que les Mystères sont accomplis même par un prêtre pécheur ; et qu'un prêtre pécheur ne doit pas être jugé pour chaque faute ?

Dès lors, devons-nous croire les schismatiques lorsqu'ils affirment que, par les péchés des prêtres, la grâce quitte l'Église ? Devons-nous écouter leurs blasphèmes ? Devons-nous, avec eux, guetter les fautes des pasteurs de l'Église et les condamner ?

Certainement pas. « Je vous en supplie, frères », dit Antoine du Sinaï, abbé du mont Sinaï, « ne jugez pas le prêtre de Dieu pour ses péchés, cachés ou manifestes, et ne dites pas : “Puisqu’il est pécheur et s’approche des Mystères, il ne recevra pas le don du Saint-Esprit.” N’ayez aucune pensée de ce genre. Le Seigneur seul connaît tous les secrets et est le Juge. Mais souvenez-vous toujours que, puisque les prêtres sont infiniment supérieurs à vous, laissez-les être jugés par le Juge suprême. Si le prêtre a péché, il a péché devant Dieu et non devant vous ; vous ne pouvez donc pas être ses juges. Sachez reconnaître votre mesure et votre rang. »

Mais vous direz peut-être : « Un prêtre n’est-il pas soumis au jugement ecclésiastique ? » Oui, mais même alors, il n’est pas jugé par vous, mais par Dieu ou par l’évêque qui l’a institué.

Pourquoi jugez-vous le berger alors que vous êtes vous-mêmes des brebis ? Pourquoi, à l’instar des pharisiens, vous arrogez-vous le droit de juger Dieu en qualifiant de sacerdoce la fonction que le Seigneur Dieu ne vous a pas confiée ? « C’est pourquoi je vous exhorte encore : ne jugez personne, et encore moins le serviteur de Dieu » (Prologue, 5 avril).

Après de telles paroles d’un saint qui a plu à Dieu, il ne me reste plus rien à vous dire, frères, si ce n’est de souhaiter que vous vous teniez loin des ennemis de notre Sainte Église et que vous vous souveniez plus souvent des paroles de notre Sauveur :

« Ne jugez point, et vous ne serez point jugés ; ne condamnez point, et vous ne serez point condamnés. » Amen.