Allez en profondeur.

« Elle broie ce que vous lui donnez à broyer », disait saint Marc l’Ascète.

 Article de : Prof. Mihaela Ghițiu *

- 23 mars 2026

Le discours de Yuval Noah Harari à Davos cette année rappelle certaines prédictions d'il y a près de trente ans concernant l'évolution technologique et son impact sur l'humanité. 

Elles sont tirées du livre « Le Crépuscule de la liberté » du hiéromoine Christos l'Athonite, ouvrage parfois jugé exagéré à l'époque. Tous les prétendus bienfaits énumérés dans les deux textes, étonnamment similaires bien que présentés sous des angles différents, sont des arguments destinés à obscurcir le jugement humain afin de l'inciter à renoncer volontairement à sa liberté. L'idée qu'une société plus contrôlée puisse être exempte de mal est illusoire, car le mal est de nature différente.

Les implications spirituelles sont indéniables. Récemment, deux personnalités du monde chrétien se sont élevées contre la falsification de la réalité et la manipulation idéologique et morale par l'intelligence artificielle. Ainsi, le pape Léon XIV a déclaré que « les modèles d'IA sont façonnés par la vision du monde de ceux qui les conçoivent et peuvent, à leur tour, imposer des modes de pensée en reproduisant les stéréotypes et les préjugés présents dans les données qu'ils exploitent », et le patriarche Cyrille a qualifié l'IA de « plus dangereuse que l'énergie nucléaire », soulignant la nécessité de développer une IA selon un modèle « orthodoxe, fondé sur les valeurs spirituelles traditionnelles et formé à partir de sources fiables » . Dans ce contexte, il convient de noter l'insistance sur la numérisation de l'éducation et l'utilisation de l'IA dans ce domaine, une évolution inévitable. Elle risque d'accroître la dépendance des jeunes aux écrans et, implicitement, à la réalité virtuelle.

L'esprit est comme un moulin

« Elle broie ce que vous lui donnez à broyer », disait saint Marc l’Ascète. C’est précisément pourquoi il incombe aux décideurs de bien peser ce qui est approprié pour l’esprit des élèves. Comme l’affirmait récemment le père Théologos, « trahir les enfants devant des écrans » les prépare à « un monde qui n’existe pas », car l’IA n’aime pas et n’a pas de conscience morale . Bien qu’il fasse référence à d’autres passions et non à la dépendance numérique (plutôt à la démence numérique, selon Manfred Spitzer), une parole de saint Antoine le Grand pourrait bien devenir de plus en plus pertinente : « Le temps viendra où les hommes deviendront fous et, lorsqu’ils verront quelqu’un qui ne le devient pas, ils se soulèveront contre lui, le traitant de fou parce qu’il est différent d’eux . »

Des études récentes menées par des professeurs et des chercheurs de l'Université de Montréal se sont penchées sur les crises de santé mentale liées à l'utilisation intensive de l'IA, notamment chez les jeunes. Les scientifiques s'accordent à dire que lorsque les chatbots valident les fausses croyances au lieu de les remettre en question, ils peuvent s'avérer dangereux. Pour l'instant, il s'agit d'un phénomène marginal, mais s'il n'est pas maîtrisé, il pourrait entraîner l'émergence plus généralisée de ce qu'ils appellent un « folie à deux » numérique . Pour les jeunes, dont la psyché est plus sensible, mais aussi, à terme, pour tout être humain, il deviendra de plus en plus difficile de distinguer la vérité de la fiction (nous pouvons déceler les mensonges) créée par l'IA. Il suffit de constater l'explosion des faux en ligne basés sur le traitement d'images et le clonage de la voix humaine.

L'Esprit de Vérité

La falsification de la réalité attire l'attention sur l'esprit qui l'anime. « Il fut meurtrier dès le commencement, et ne se tenait pas dans la vérité, parce qu'il n'y a pas de vérité en lui. Quand il profère le mensonge, il parle de son propre fonds, car il est menteur et le père du mensonge » (Jean 8, 44). Autrement dit, si nous ne nous attachons pas à la vérité, ou plutôt à l'Unique Vérité, l'atteinte à l'esprit humain sera totale, même avec son consentement.

Il convient donc de prêter attention à l'interprétation que le Père Cléopas donne du troisième six du dernier sceau, à savoir qu'« il signifie imagination hâtive, ou imagination précipitée, qui conduit aux sectes, aux divisions de toutes sortes, aux maladies spirituelles, à la sorcellerie, au désespoir et au suicide ». La possibilité de maîtriser son esprit a des implications spirituelles majeures pour le salut. Saint Macaire l'Égyptien affirme clairement que « l'esprit est le trône de la divinité ». Qui y siégera ? Et c'est là notre devoir d'aider les étudiants à y placer Dieu et non l'abomination de la désolation. Autrement, s'ils s'égarent, pour reprendre les mots du Père Sorin Mihalache, « c'est parce que je ne suis pas un fervent croyant. Et toute pensée qui part de l'analyse des aspects négatifs du monde, dans une justesse philolocale, devrait aboutir à mes propres aspects négatifs. Je suis de ceux qui n'ont pas prié. »

Je suis venu jeter du feu

De nombreuses mesures peuvent être prises pour aider les élèves à garder l'esprit clair et lucide dans ce contexte. Outre les thèmes du programme de religion consacrés aux enjeux contemporains, comme les médias ou les phénomènes normaux et paranormaux, les sujets abordés dans les modules optionnels « Préparation à la vie » , « Adolescence » et « Connaissance de soi » sont également très utiles. Mais cela ne suffit pas, compte tenu des implications spirituelles de l'IA. En réalité, la prière constante est la seule solution.

Il y a de nombreuses années, en troisième, un élève un peu espiègle jouait avec sa nouvelle montre, sous le regard admiratif d'un camarade. En la présentant, il attrapa un rayon de soleil et se mit à le refléter dans la classe, sur ses camarades, et finalement vers moi. D'abord, j'ignorai ce jeu enfantin, mais quand je vis qu'il essayait d'attraper à nouveau le rayon pour mieux me suivre au tableau pendant que j'expliquais, je m'arrêtai et lui dis, un peu amusé : « Merci de m'avoir éclairé. Puisse Dieu t'éclairer aussi sur le sujet dont nous parlions. » Je remercie Dieu pour la malice de cet élève. J'ai compris l'importance de ces mots et, depuis, j'écris sur toutes les copies, à la place de son nom : « Que Dieu éclaire ton âme afin que tu trouves les meilleures réponses. Que Dieu te vienne en aide ! » Puis, lors des séances consacrées à la prière constante des moines, je l'ai présentée comme un « fond » sacré, une lumière pour l'esprit qui harmonise toutes les autres pensées et activités de la journée. Mais il ne suffit pas de parler, il faut agir.

Le Carême est une occasion de se recentrer. Comme le disait le Père Teofil Părăian : « Pour mettre de l’ordre dans sa vie, il faut d’abord mettre de l’ordre dans son esprit. » Inspirons-nous de la règle du monastère d’Essex et, en début de cours, récitons à tour de rôle, en commençant par l’enseignant et en passant d’un élève à l’autre jusqu’à revenir à l’enseignant, la version courte de la prière : « Seigneur Jésus-Christ, ayez pitié de nous. » Pour une classe de 35 élèves, cela prend environ deux minutes, sans se presser. Si cette pratique a transformé la vie de tant de laïcs à Essex, elle le sera aussi pour nous et nos élèves.

Pour les temps à venir, marqués par l'influence de l'intelligence artificielle sur l'esprit humain, selon la parole prophétique du Père Arsenie Praja : « L'Œuvre Mystérieuse d'Hésychia sera le Mystère de l'Avenir de notre Monde. L'histoire à venir sera la plus terrible confrontation entre la Lumière et les ténèbres, entre l'Esprit de Vie et la mort. Mais la Puissance de la Lumière sera si grande qu'elle surpassera toutes les lois naturelles. Participez à cette grande Allumage Spirituel de l'Œuvre Mystérieuse. »

Suivons son appel à ancrer cette lumière au plus profond de nos cœurs et de ceux de nos élèves. C'est la seule réponse valable à l'offensive de l'IA.

Source : Ziarul Lumina