Abba Antoine dit : - Un temps vient où les hommes deviendront fous, et lorsqu'ils rencontreront quelqu'un qui n'est pas fou, ils se tournerons vers lui en disant : "tu déraisonnes". Et cela parce qu'il ne leur ressemble pas.-
NOUS
DEVONS ALLER À LA LITURGIE, MÊME SI NOUS RESTONS LÀ COMME DES SOUCHES
Métropolite Athanasios de Limassol
Anton Pospelov/Pravoslavie.ru
La grâce de notre
Seigneur Jésus-Christ et l' amour de Dieu le Père, et la communion du
Saint-Esprit soient avec vous tous.
Cette bénédiction
et cette grâce que nous recevons et acceptons sont données à ceux qui assistent
à la Divine Liturgie. Par conséquent, nous disons que vous devez aller à
la Divine Liturgie et y participer.
L’archimandrite
Jacob (Langhart) est décédé
Le mardi 28 décembre aux aurores, l’archimandrite Jacob, higoumène émérite et fondateur du monastère de
Cantauque s’est endormi dans l’espérance de la résurrection.
Lors d’une cérémonie en présence des évêques Timothée et Marc, il a été inhumé au cimetière du monastère, entouré de ses moines et d'amis le jeudi 30 décembre à 15 heures
Né à Chambéry le 6 juin 1939. Devenu diacre à
Montpellier, il fonde la communauté de la Théophanie en 1972. Il est ordonné
prêtre à Lille en 1974. Il a fait profession monastique en 1978. Devenu
higoumène, il fonde en Israël, le monastère Saint-Jean-du-Désert (catholique de
rite oriental) et reçoit les six premiers candidats à la profession monastique
lors de la Transfiguration 1980. Il est installé archimandrite en 1985.
Ses moines quittent Israël en 2001 pour la France. Le
monastère de Cantauque (Aude – France) est alors fondé, et le 11 novembre 2002
reçu dans l’Église orthodoxe et érigé canoniquement sous l’omophore de Mgr
Joseph Pop (Patriarcat de Roumanie).
Il en est l’higoumène de 2002 à 2018. Il donne sa démission en
2018 pour raison de santé.
Monastère de Cantauque
11250 Villebazy
Tél : 04 68 31 69 61
Courriel : cantauque@laposte.net
L’OFFRANDE
DE NOTRE CŒUR
LETTRE
PASTORALE POUR LA NATIVITÉ DU SEIGNEUR 2021
À TOUT LE
CLERGÉ, À LA COMMUNAUTÉ MONASTIQUE ET À TOUS LES FIDÈLES DE L’ARCHEVÊCHÉ
D’EUROPE OCCIDENTALE
Dieu est Amour :
celui qui demeure dans l’amour
demeure en Dieu
et Dieu demeure en lui
1 Jn 4, 16
Très-Révérends
et Révérends Pères,
Très-Révérendes
Sœurs, Frères et sœurs bien-aimés,
Métanies et culte
Un
article de : Père Paul Siladi - 24 novembre 2021
source : Ziarul Lumina - Primul cotidian creştin din
România
L'homme est corps et âme. Cela signifie qu'aucune de ses
actions ne peut être exclusivement corporelle ou exclusivement
spirituelle. Il y a une composante physique et corporelle de toutes les
actions de l'âme et, inversement, chaque mouvement de l'âme peut impliquer le
corps d'une manière ou d'une autre. La coupure qui sépare l'âme du corps
n'est pas nette et pure, au contraire. On peut aller jusqu'à dire qu'on ne
sait pas où finit le corps et où commence l'âme.
La modernité aime les distinctions et les séparations, ce
qu'elle fait souvent de manière totalement brutale. C'est aussi l'une des
sources des illusions contemporaines. Une telle illusion (ou peut-être
vaudrait-il mieux l'appeler tentation directe) est du
spiritisme. J'entends par là la croyance (qui vient rarement à être formulée
comme telle) que la vie de l'esprit est quelque chose de ponctuel, lié
uniquement à l'âme (avec l'esprit, l'émotion, le cœur), que la religion et la
foi sont des réalités antagonistes et ainsi de suite . L'orthodoxie, en
revanche, conserve sa vision holistique. Les distinctions ne sont pas
niées ou réfutées, mais intégrées et harmoniquement surmontées. Le fer de
lance de cette transcendance est la prière, dans laquelle se rassemble tout
l'homme. Dans la prière, l'esprit traverse la matière, l'imprègne et enfin
la transfigure.
Dans son parcours historique, le christianisme s'accompagne,
comme une ombre permanente, des doctrines gnostiques en mosaïque, qui gardent
le dualisme comme fil rouge. C'est-à-dire qu'ils ont en commun la croyance
en la séparation radicale et violente entre l'esprit et la matière, expressions
temporelles de principes coéternels, dans une emprise permanente : le bien et
le mal. L'ombre du gnosticisme a, dans l'histoire, été plus dense ou plus
claire, mais elle n'a jamais complètement disparu. En opposition au
dualisme, la vision chrétienne holistique est de plus en plus
esquissée. De cette compréhension naît l'ascèse, dont le but est la
transfiguration du corps et non sa mortification.
Le premier pas vers la transfiguration est l'implication du
corps dans la prière et, plus généralement, l'implication spirituelle du corps
à travers l'adoration, les métanies et le jeûne.
Si nous impliquons aussi le corps dans la prière, nous
devenons encore plus conscients de notre propre humanité, avec ses faiblesses
et ses réalités les plus diverses. Souvent, le corps s'avère être un poids
qui nous maintient les pieds sur terre. De cette façon, nous sommes
libérés des illusions. Nous prenons conscience de nos propres limites et
commençons à apprendre, pas à pas, l'humilité.
La
compréhension orthodoxe de l’Eucharistie
Exposé du
métropolite Hilarion de Volokolamsk au Congrès eucharistique
international (Budapest, 6 septembre 2021)
Les catholiques et les orthodoxes ne sont pas en communion
eucharistique, mais ils sont unis par leur foi commune en la présence réelle du
Christ dans le pain et dans le vin eucharistiques consacrés : le pain et
le vin eucharistiques sont vraiment le Corps et le Sang de notre Seigneur Jésus
Christ, l’Eucharistie n’est pas simplement célébrée en souvenir de la Sainte
Cène, mais elle l’actualise pour les croyants qui participent à l’office divin.
Dans l’Eucharistie, le célébrant n’agit pas en son nom propre. Il répète au nom
de Jésus Christ les paroles que le Christ prononça à la Sainte Cène. C’est le
Christ qui célèbre le sacrement, et non le prêtre ou l’évêque.
Le
jeûne de la fête de la Dormition, l'une des principales périodes de préparation
spirituelle dans l'Église orthodoxe, commence le dimanche 1er août 2021 et se
termine deux semaines plus tard, le 15 août, pour fête de la Dormition.
Source:
Basilica.ro
Le départ du siècle pour ce carême se fait la veille, le 31
juillet 2021.
Le jeûne de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie est
institué par l'Église pour le souvenir des vertus de la Bienheureuse Vierge
Marie et du jeûne avec lequel elle-même a préparé, selon la tradition, son
passage pour l'éternité.
Comment le
tenir
Le Grand Typicon et l'Enseignement du Jeûne dans la Grande
Eglise, précisent pour le Carême de la Dormition que les lundi, mercredi et
vendredi, on ne mange pas jusqu'à la neuvième heure (environ 15h00), quand la
nourriture sèche est consommée.
Les mardis et jeudis, les légumes bouillis sont consommés sans
huile, et les samedis et dimanches il y a une bénédiction pou l'huile et de
vin.
Pour la fête de la Transfiguration, il y a bénédiction pour le
poisson.
Pendant les deux semaines de jeûne, les croyants jeûnent et
prêtent une grande attention aux prières à la Mère de Dieu, en particulier à l'Acathiste
et à la Paraclisis. Le jeûne est considéré comme plus facile que celui du Grand
Carême, mais plus dur que celui de la Nativité et celui des Saints Apôtres.
Saint Jean Chrysostome a un mot pour ceux qui, pour
diverses raisons, ne peuvent jeûner.
« Si votre faiblesse physique ne vous permet pas de passer la
journée sans manger, aucun sage ne pourra vous faire de mal. Notre maître
est doux et humain, il ne nous demande rien au-delà de nos pouvoirs".
« S'il nous demande de nous abstenir de manger et de jeûner,
ce n'est pas sans raison et pas ainsi, non seulement de rester sans nourriture,
mais de nous détacher des choses de ce monde, de nous confier à celles de
l'âme. temps à notre disposition ».
« Si nous menions une vie tempérée, si tout notre temps libre
était consacré aux choses spirituelles, si nous ne touchions à notre nourriture
que pour subvenir à nos besoins et employions toute notre vie à de bonnes
œuvres, nous n'aurions rien qu'il fasse avec l'aide que le poste nous donnerait
».
"Mais la nature humaine paresseuse, attirée surtout par
la paresse et la joie, notre maître, plein de bonté, en père tendre, a imaginé
pour nous la cure du jeûne, pour arracher la douceur de nos cœurs et nous faire
déplacer nos soins des travaux de ce monde aux spirituels ».
L'enseignement de la foi chrétienne orthodoxe déclare que
"seuls les enfants, les "paresseux", les personnes âgées et les
malades ou les démunis, ainsi que ceux en situation particulière, sont exemptés
du jeûne".
Histoires
courtes
Dès les premiers siècles, ce carême mentionné n'était pas
pratiqué partout à la fois et de la même manière. Les chrétiens d'Antioche
ne jeûnaient qu'un jour, le jour de la Transfiguration .
A Constantinople on jeûnait seulement pendant quatre
jours. Seuls les chrétiens de Jérusalem jeûnaient pendant huit
jours. Face à cette situation, l'Eglise a pris position afin d'unifier ce
carême.
En 1166, une synaxe a eu lieu à Constantinople présidé par le
patriarche local, Luca Chrisoberg, où il a été décidé que « Le Carême devrait
commencer le 1er août et se terminer le matin du 15 août, lorsque nous commençons
la fête de la Dormition de la
Bienheureuse Mère de Dieu." .
SOCIÉTÉ IMPÉRIALE ORTHODOXE DE PALESTINE
Mikhail Uryasov, chef du bureau de représentation de l'IOPS en France, a remis une copie de la croix Godenovo de Russie à la "Mission Orthodoxe" de la ville de Grasse
15h00 / 23 avril 2021
Le 20 avril 2021, le chef du bureau de représentation de l'IOPS en France (Nice), Mikhaïl Uryasov, a remis à la Mission Orthodoxe de Grasse un sanctuaire unique - une copie de la croix de Godenovo.
Le 24 mai 2021, à la veille de la fête patronale - la Troisième Découverte de la tête de saint Jean-Baptiste, sera célébré le dixième anniversaire de l'arrivée de la Mission Orthodoxe à Grasse. Le chef de la mission, le père Gontran, a déclaré qu'à l'occasion du dixième anniversaire de la paroisse, il avait été décidé de faire campagne pour la restauration interne et externe de la chapelle en l'honneur de Saint-Jean-Baptiste - il était nécessaire de réparer la cloche, le toit, peindre les murs et décorez également la chapelle avec des icônes festives.
Le chef et les membres à part entière du bureau de représentation de l'IOPS en France ont répondu à la demande du prêtre et ont commandé une copie de la croix du village de Godenovo pour la paroisse. Tel que rapporté par le P. Gontran, son emplacement a été choisi à l'avance - à côté de l'icône des martyrs de la Russie du XXe siècle.
Cette croix a été faite et consacrée dans le village de Godenovo. Une copie était jointe à la croix de Gaudin originale.
Fin mars, le sanctuaire a été amené dans la ville d'Oulianovsk et est resté quelque temps dans l'église en l'honneur de saint Serge de Radonezh au gymnase de Dar Simbirsk, partenaire du bureau de représentation de l'IOPS en France. Tous ceux qui le souhaitaient ont eu l'occasion de prier au sanctuaire.
En avril, la croix a été livrée en France, puis Mikhaïl Nikolaïevitch l'a personnellement remise au père Gontran .
La croix du village de Godenovo a une histoire d'apparition inhabituelle. La Croix vivifiante du Seigneur a été miraculeusement manifestée en 1423.
Selon la légende, les bergers faisant paître le bétail près des marais de Sahot ont vu une fois un pilier de lumière brillant tomber du ciel sur la terre. En s'approchant, ils virent dans les rayons lumineux de la Croix, "descendant du ciel du côté grec". Saint Nicolas le Wonderworker a prié à côté de la Croix. Les bergers ont entendu une voix de la Croix, ordonnant de construire un temple à cet endroit, d'ériger la Croix afin que beaucoup de ceux qui viennent à ce grand sanctuaire puissent recevoir ce qu'ils ont demandé de Dieu. Avec la bénédiction de l'évêque au pouvoir, l'évêque Dionysius de Rostov, une église en bois a été érigée, consacrée en l'honneur de Saint Nicolas le Wonderworker. Au fil du temps, les générations ont changé, mais les gens ont honoré ce sanctuaire et le flux de pèlerins a augmenté chaque année. Avant la révolution, de quatre à cinq mille personnes se sont rassemblées pour la fête de la descente de la Croix vivifiante et des vêtements qui ornaient la Croix,
L'ère soviétique est arrivée, le temple sur le lieu de l'apparition de la Croix vivifiante a été profané et fermé, mais les croyants pieux ont sauvé le sanctuaire de la profanation et de la destruction - la Croix était cachée dans l'église Saint-Jean-Chrysostome du village de Godenovo. Les combattants de Dieu sont venus ici aussi, mais le Seigneur a gardé son sanctuaire - ils ne pouvaient ni fermer le temple, ni détruire la croix. Cependant, le souvenir populaire de la Croix vivifiante s'est progressivement évanoui. En fin de compte, seulement pendant un certain temps.
Le temple de Godenovo, qui a toujours été une église paroissiale, est devenu depuis 1997 la cour du monastère des femmes Nikolsky Pereslavsky - et la vie qui s'estompait dans les années 90 difficiles dans le village de Godenovo a pris un nouveau souffle. Les sœurs du monastère sont venues ici, la tradition du culte quotidien et la lecture de l'akathiste avant la Croix vivifiante ont été relancées. Une route menait au village, le temple fut visité par le célèbre professeur Vladimir Kurylev , qui écrivit un long article sur la croix Godenovsky. Les gens ont de nouveau atteint le sanctuaire, la rumeur populaire a recommencé à propos de miracles de guérisons et de l'aide évidente de Dieu à travers la prière à la Croix vivifiante.
Ces dernières années, vous pouvez toujours voir beaucoup de gens à Godenovo - ce sont des groupes de pèlerins qui viennent ici dans de grands bus de différentes villes de Russie, d'Ukraine, de Biélorussie, du Kazakhstan et de moines venus de pays lointains - Bulgarie, Grèce, Serbie. Ici, vous pouvez rencontrer des orthodoxes d'Amérique, d'Allemagne, d'Angleterre, de Malte - tout le monde va adorer le grand sanctuaire. Et chacun trouve à la Croix ce qu'il cherchait.
L'abbesse du monastère : "St. Siluan Athonitul " de Iași, Schimonahia Siluana Vlad, est passé au Seigneur mardi soir 8 juin 2021, moins de deux semaines après avoir eu 77 ans.
Mémoire éternelle !
La
vivante
« Pourquoi chercher parmi les morts celui qui
vit ? », demandent les anges aux saintes femmes venues de grand matin
au tombeau du Messie. La tradition, c’est-à-dire l’expérience chrétienne
apostolique, n’est pas de pleurer ceux qui sont morts dans la foi. « Pourquoi
chercher parmi les morts les vivants ? » Ceux qui s’endorment, le
cœur habité par la foi en Jésus Christ Seigneur, Sauveur et Ressuscité, ne
meurent pas ; ils vivent de la vie même de leur Maître. Le Christ est
ressuscité et Il est exalté à la droite du Père !
De la
mort à la vie
Mère Siluana est une grande religieuse. Elle est au nombre
considérable des mères spirituelles de notre temps. L’Église du 20ème et
du 21ème siècles est animée par le charisme de ces véritables myrrhophores
contemporaines. Passée par l’enfer, Mère Siluana est de celle et de ceux qui
parlent d’expérience. Le vrai moine, disait une fois le métropolite Antoine
(Bloom), est un vivant revenu d’entre les morts. Notre mère en Dieu portait la
joie de la Résurrection.
La
conception selon l’Esprit
Mère Siluana devait sa maternité spirituelle à sa propre
expérience de repentir et de conversion, de choix exclusif du Christ, seul
Sauveur et seul Maître. Sa maternité a consisté de façon significative dans sa
capacité à mettre au monde d’autres personnes, à leur faire connaître, aimer et
suivre le Christ comme le Maître absolu. En elle, l’Esprit saint faisait
« naître d’en haut » de nombreux croyants, notamment les remarquables
filles spirituelles auxquelles elle légua le contenu de son expérience de la
vie et de la mort.
Psychologie
et ascétisme
Pour un grand nombre de nos contemporains, tant en Roumanie
qu’en France et dans d’autres pays, Mère Siluana a été et demeure celle qui
dresse un pont entre les sciences humaines et la psychologie des grands ascètes
de l’Église. Professionnelle de la santé de l’âme, elle conjuguait ses
connaissances scientifiques avec ce que l’Esprit saint révèle à ceux qui
mettent leur foi dans le Christ de façon exclusive. Avec elle, le plan
psychologique s’ouvre sur la profondeur de l’expérience de la grâce ; le
plan charismatique accueille les connaissances vérifiées des savants de l’âme.
L’activité
des saints
La question reste pour beaucoup d’entre nous celle de la place
qu’occupe maintenant notre mère en Dieu la grande moniale Siluana. De tout
notre cœur nous souhaitons qu’elle continue son ministère de thérapeute depuis
le chœur des saints. Nous la savons vivante et nous prions qu’elle continue
d’accompagner ses enfants spirituels : évêques, prêtres, femmes et hommes
de nos paroisses et de nos monastères. Qu’elle repose en paix, oui, mais
qu’elle demeure active à transmettre l’amour et la vie du Christ dans le peuple
confesseur de la vraie foi. Les saints ne chôment pas : ils sont, selon
notre foi, promus à une plus grande responsabilité et à un plus grand amour.
(a.p. M.-A.) – 13/06/2021
À méditer...
Saint
Jean Climaque : L'Échelle sainte- degré IV, X
L'obéissant prononce lui-même sa sentence. En effet, s'il
obéit parfaitement pour l'amour du Seigneur, même s'il ne pense pas le faire
parfaitement, il se soustrait au jugement ; par contre, s'il fait sa volonté
propre en quelque chose, même s'il pense obéir, il se charge lui-même du
fardeau. Tant que son supérieur ne cesse pas de le reprendre, tout va bien ;
mais s'il se tait, je ne sais que dire.
Source: Moinillon
Les
leçons des Pères du désert pour vaincre l’orgueil
Source Aleteïa
Si la chute de Satan est due à son orgueil, il est donc primordial
pour un chrétien de rejeter ce poison de l’âme s’il veut rester uni à Dieu. Dès
la fin du IIIe siècle, les Pères et Mères du désert, des hommes et des femmes
désireux de vivre la radicalité évangélique, ont cultivé par-dessus tout
l’humilité et ont partagé leur sagesse avec leurs contemporains. Comment
pratiquaient-ils l’humilité et quel est leur enseignement pour vaincre
l’orgueil ?
10 ANS DEPUIS L'ENLÈVEMENT
DES ÉVÊQUES D'ALEP
le 22 avril 2013
Photo: antiochpatriarchate.org
Aujourd'hui 22 avril 2023, marque les 10 années depuis que Boulos (Paul) Yazigi, métropolite orthodoxe antiochien d'Alep et d'Alexandrette et frère du patriarche orthodoxe Jean X, et Gregorios Youhanna Ibrahim, métropolite syriaque orthodoxe d'Alep, ont été enlevés par des rebelles musulmans.
La Croix de GODENOVO
"Godenovsky"
Saint-Nicolas de Pereslavl
"La grâce et la maison de Dieu seront en ce lieu.
Si les gens viennent prier avec foi."
