Calendrier de Novembre et Décembre 2025

Mission Orthodoxe de Grasse

Chapelle St Jean de Grasse

2 ch.de St jean. 06130 Grasse/ tel: 06 47 36 09 34

 

Le christianisme,

« la science de la déification de l'homme »

Galerie photo (4)Documentaire

Article du révérend professeur docteur Ioan C. Teșu 

– 23 novembre 2025

Saint Arsène de Prislop, le « saint de Transylvanie », a exploré les vérités essentielles de la foi et de la vie chrétienne dans ses écrits spirituels d'une grande profondeur. Ses réflexions et analyses visent la réforme morale du monde et la transformation ontologique de l'homme, la spiritualisation de la vie, en vue de la perfection ou de la déification.

 

En soutient à Claude pour son travail :

de témoignage,

 de confession de la Foi, 

et d’information depuis tant d'années.

Avec tout mon amour. En Christ. P. Gontran

https://orthodoxologie.blogspot.com

Les commentaires du blog: mise au point...(Rappel)

Pour répondre au message d'hier de Thomas!

Un lecteur de ce lundi me dit apprécier mes articles et mon soutien à l'Eglise canonique persécutée du Métropolite Onuphre d'Ukraine, mais regrette que je ne parle pas des  turpitudes des autres Patriarcats orthodoxes. 

Je suis tout à fait au courant de ces turpitudes, mais mon blog est destiné à un enseignement spirituel orthodoxe, pas à une recension des aberrations nombreuses de tous les Patriarcats. 

Si je privilégie de parler surtout des persécutions de Constantinople et de ses séides en Ukraine, c'est parce que il n'y a presque personne qui en parle, que beaucoup  d'orthodoxes les relativisent ou bien les nient complètement, mais ce qui m'a particulièrement motivé pour ce faire, c'est qu'un lecteur du blog m'a contacté un jour pour me demander -lorsque je parlais des persécutions de l'Eglise canonique d'Ukraine- de ne plus exposer le péché de mes frères (sic!). 

Outre que je ne considérais nullement les nervis ensoutanés abusivement et au mépris de tous les canons orthodoxes de Serge Dumenko (dit Epiphane par la disgrâce de Bartholomée de Constantinople), je ne comprenais pas pourquoi il fallait ne pas parler de cette persécution. 

Par pure curiosité, allant sur le Web, j'ai découvert que ce correspondant était prêtre, et je me suis adressé à lui avec le respect dû à sa fonction. Il a alors commencé à me demander quel était mon but en publiant ces messages qui parlaient des persécutions. Il m'a ensuite enjoint de demander à mon père spirituel s'il était d'accord avec ces "posts", et de me donner sa réponse: il a alors émis l'idée saugrenue que l'Eglise d'Ukraine persécutée ne devait pas faire appel aux organismes internationaux pour se défendre. 

Je ne connaissais pas cet individu qui devait avoir beaucoup de loisir dans sa tâche de prêtre. Je l'ai poliment remis à sa place, et j'ai décidé de publier chaque jour un article sur les persécutions ignobles que subissent nos frères orthodoxes ukrainiens, n'en déplaise à ce cyberprêtre autoproclamé contestable!

Les commentaires du blog qui ne sont pas anonymes sont, publiés sauf s'ils risquent de transformer le blog en discussions sans fin et en faire un forum et un lieu de polémique stérile. Je l'ai expliqué dans un message du blog: https://orthodoxologie.blogspot.com/2021/06/les-commentaires-du-blog-mise-au.html

Bonne journée!

en Christ

C.L.-G.

 

 

Comprendre le commandement du Christ « N’aimez pas le monde »

 

Jésus a dit : « N’aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde » (1 Jean 2:15). 

Que voulait-il dire par là ?

 

Il nous rappelle que nous vivons dans un monde déchu, un monde marqué par le péché, la corruption et la mort. C’est la condition déchue que nous avons héritée d’Adam et Ève, et elle affecte chaque être humain. Nous vivons au milieu de ses tentations et de ses illusions, mais notre but, en tant que chrétiens, n’est pas d’adopter les normes de ce monde ni de nous conformer à ses valeurs, mais de le transcender : nous purifier, nous unir au Christ et devenir dignes de la vie éternelle dans son Royaume.

 

Posons-nous la question du salut !

22 novembre 2025

 

Tel tu es, tel tu seras – 

Ce qui nous attend après la mort nous préoccupe-t-il ? Nous n’y pensons pas trop. La mort elle-même, nous la laissons souvent s’occulter. Le salut, nous en parlons rarement. Mais l’Église est la gestionnaire de la vie et de la mort et nous trouvons dans sa liturgie, ses prières et ses sacrements, à méditer sur la proximité de la mort et à nous préparer sur notre prochaine condition de défunts… Selon saint Jean Damascène, nous serons, au-delà de la mort, ce que nous sommes quand le Seigneur vient nous redemander notre vie.

 

 

«Viens te confesser !»

Père Gheorghe Calciu

"Viens et avoue!" / Photo : Oana Nechifor

Mon désir et mon exhortation, venant de mon cœur et de Dieu, sont les suivants : jeûnez, purifiez votre âme et votre cœur, pardonnez et demandez pardon, confessez vos péchés et recevez avec honneur et dignité le Corps et le Sang du Seigneur.

Repentez-vous et venez à la confession et à la communion. Il n'y a pas de salut sans confession et communion.

 

Saint Macaire l'Egyptien.

150 chapitres Métaphrasés

5. Ce n'est pas seulement des péchés visibles, tels que prostitution, meurtre, vol, gourmandise, médisance, mensonge, amour de l'argent, cupidité, et ce qui leur ressemble, que doit se garder pure l'âme vierge qui a choisi de s'unir à Dieu, mais bien plus encore des péchés secrets dont nous avons parlé: convoitise, vaine gloire, désir de plaire aux hommes, hypocrisie, amour du pouvoir, ruse, mauvais caractère, haine, manque de foi, jalousie, égoïsme, orgueil, et de même les autres vices semblables. Car Dieu sait que ces péchés secrets de l'âme, dit l'Écriture, sont mis sur le même plan que les péchés extérieurs. "Le Seigneur, dit-elle, a dispersé les os de ceux qui désirent plaire aux hommes." Et: "Le Seigneur abhorre l'homme de sang et de ruse ", montrant par là que Dieu éprouve la même aversion devant la ruse que devant le meurtre. Et: "Ceux qui parlent de paix à leur prochain " etc. Et encore: "C'est dans le cœur que vous commettez l'injustice sur la terre." Et: "Malheur à vous, quand les hommes diront du bien de vous ", c'est-à-dire : quand vous voudrez entendre les hommes dire du bien de vous, et quand vous vous attacherez à la gloire et aux louanges qu'ils vous décernent. En effet comment est-il possible que demeurent totalement cachés ceux qui font le bien? Or le Seigneur lui-même dit par ailleurs: "Que votre lumière brille devant les hommes", à ceci près qu'il faut vous efforcer de faire le bien pour la gloire de Dieu et non pour votre propre gloire, et sans nul désir des louanges des hommes. Car il a montré que ceux qui pensent à leur propre gloire ne croient pas, quand il a dit: "Comment pouvez-vous croire, vous qui recevez de la gloire les uns des autres, et ne cherchez pas la gloire qui vient de Dieu seul ?" Considère également quelle rigueur l'Apôtre exige, jusque dans le manger et le boire : il ordonne de tout faire pour la gloire de Dieu. "Soit que vous mangiez, dit-il, soit que vous buviez, et quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu ³." Et le divin Jean, assimilant la haine au meurtre, dit: "Celui qui hait son frère est un meurtrier."

 

 

Les conseils du père Cléopa

pour une confession sincère

« Ne dites pas en confession que c’est la faute de quelqu’un d’autre, ou que c’est le diable, car alors les démons se moqueront de vous à gorge déployée ! Dites plutôt : « Père, c’est moi le coupable, le péché est le mien, la blessure est la mienne. » 

 

 « Le monde a été créé par Dieu 

comme un cadeau aux humains. »

Galerie photo (1)Théologie

Un article de : Fr. Ciprian Florin Apetrei 

- 18 novembre 2025

Il y a 122 ans, le 16 novembre, naissait le plus grand théologien orthodoxe du XXe siècle, le saint prêtre confesseur Dumitru Stăniloae. Le théologien et écrivain orthodoxe Olivier Clément écrivait il y a 44 ans : « Le père Stăniloae est assurément le plus grand théologien orthodoxe contemporain. Et avec le temps, lorsque son œuvre sera traduite en langues occidentales, il apparaîtra clairement qu’elle constitue l’une des plus grandes créations de la pensée chrétienne de la seconde moitié de notre siècle. » Nous le constatons aujourd’hui, en observant l’influence majeure de son œuvre sur la théologie contemporaine.