Dans l'orthodoxie,
il n'y a pas de voie fermée.
Saint Porphyre le Kavsokalyvite
Il n'y a pas de chemin fermé, car il y a le confesseur, qui a la grâce de pardonner. Pour que l'âme se repente, elle doit s'éveiller. C'est dans cet éveil que se produit le miracle du repentir. Le repentir s'accomplit par la grâce divine. Il suffit de faire un pas vers Dieu et, dès lors, la grâce se manifeste. Confessez-vous souvent, communiez et aimez votre prochain.
Dieu
accorde le don de l'humilité
lorsqu'il
trouve l'âme prête.
Le vénérable
saint Porphyre le Kavsokalyvite
Cessez de dire : « Celui-ci est difficile, celui-là est envieux, l’autre se met en colère » ou « Je ne m’entends pas avec eux ». Ce n’est pas juste. Ce n’est ni chrétien, ni orthodoxe. Car vous n’êtes pas du tout dans l’amour de Dieu ! Vous vous êtes séparés de vos frères et, par conséquent, vous vous êtes séparés de la grâce du Seigneur. Au contraire, passez outre leurs faiblesses et, sans les imiter, unissez-vous à eux, travaillez ensemble.
Le vrai
chrétien aime jusqu'au bout
Le Saint
Prêtre Martyr Constantin Sârbu
Tout amour pur est béni pendant sa durée, mais l'amour qui dure jusqu'à la fin est béni pour toujours.
Un tapis
mural avec une porte derrière.
J'aimerais vous raconter une histoire. Elle est tout à fait vraie, même si j'ai modifié les noms et quelques détails pour éviter de gêner qui que ce soit. C'est l'histoire d'un homme qui a vécu des années avec un tapis accroché au mur, sans jamais se douter qu'une porte se cachait derrière. Et un jour, il a finalement décidé de retirer ce tapis.
Les
jeunes gens d’Éphèse – les saints qui nous prouvent qu’il y a une vie après la
mort
Les jeunes gens d’Éphèse –
les saints qui nous prouvent qu’il y a une vie après la
mort
Dieu peut conférer l'incorruptibilité au corps humain, comme en témoigne l'existence des saintes reliques. C'est pourquoi la théologie orthodoxe parle de prendre soin du corps même après la mort. Ainsi, nous comprenons pourquoi les commémorations de nos proches décédés ont lieu au cimetière et non ailleurs – exception faite de la Divine Liturgie, célébrée à l'église. Le corps humain jouit d'un tel honneur devant Dieu que son Fils, Jésus-Christ, l'a fait sien et siège auprès de lui pour l'éternité, sur le trône de la gloire divine.
Icône de
Notre-Dame de Kazan (Kazanskaia)
Icône de Notre-Dame de Kazan (Kazanskaia)
Cette icône de la Très Sainte Mère de Dieu avec l'Enfant est unique en ce qu'elle ne représente qu'une seule main : la main droite de l'Enfant Jésus, qui bénit. Les mains de la Mère de Dieu et la main gauche du Sauveur ne sont pas visibles, car elles sont dissimulées sous les vêtements liturgiques.
Patriarche de Roumanie : Lorsque la souffrance humaine atteint les limites de la patience, Dieu intervient dans sa miséricorde.
Le 20e dimanche après la Pentecôte, le 18 octobre, Sa Béatitude Daniel, patriarche de l'Église orthodoxe roumaine, a prononcé un enseignement dans la chapelle historique « Saint-Georges-Grand-Martyr » de la résidence patriarcale. Commentant le texte de l'Évangile lu lors de la Divine Liturgie, qui relate la résurrection du fils de la veuve de Naïn (Luc 7, 11-16), Sa Béatitude a souligné qu'en substance, cet Évangile « nous montre que le Christ apporte à la mère affligée la joie de la résurrection de son fils ».
20e dimanche après la Pentecôte
(Résurrection du fils de la veuve de Naïn)
Luc 7, 11-16
Chaque dimanche est un appel à la Résurrection. Non pas un jour détaché de la semaine, non pas une simple pause dans notre course, mais une rencontre avec le Christ ressuscité. Ainsi, chaque dimanche est une petite Pâques, un avant-goût du jour où la mort sera définitivement vaincue.
Comment
la logique des entreprises a remplacé l'esprit de l'Église
Par le métropolite Luc de
Zaporijia
L'altération de la
synodalité et l'imposition autoritaire du Phanar
Dix ans se sont écoulés
depuis juin 2016, date à laquelle les délégations de onze des quinze Églises
orthodoxes locales se sont réunies en Crète.
Quatre églises n'ont pas
assisté à la réunion.
Il s'agit de l'Église
d'Antioche, des Églises russe, bulgare et géorgienne.
Ce synode était en préparation depuis plus d'un demi-siècle et, conformément au plan initial, devait être panorthodoxe. Malheureusement, il ne le fut pas.
« Celui
qui mange ma chair et boit mon sang
a la vie
éternelle,
et je le
ressusciterai au dernier jour. »
Archimandrite
Eusèbe Giannakakis
Photo : Père Silviu Cluci
La sainte communion n'ouvre pas seulement le chemin de l'éternité, mais elle est aussi source de vie, apportant santé et force aux corps affaiblis.
Comment
surmonter l'indécision ?
Archimandrite Arsénie Papacioc
Photo : Oana Nechifor
« Ma chère, si tu te retrouves dans la boue, tu sens que la glace s'alourdit et qu'elle est mouillée. Si tu es sur un endroit plus sec, tu vois que tu marches plus facilement. Comment peux-tu ne pas le remarquer ? Ne connais-tu pas les commandements du Christ ? »
Bonheur sentimental contre deuil menant au salut. Dieu, qui aime l'humanité, nous offre toujours des occasions de nous repentir.
Père Barnabas Iangos :
Chagrin
égocentrique contre repentir
Pour les gens de notre époque, la tristesse volontaire, et surtout la douleur accablante que l'on appelle deuil, est inconcevable, dénuée de sens et considérée comme totalement absurde. Un esprit mondain les pousse à adopter une attitude négative et méprisante envers tout ce qui les prive temporairement de bonheur émotionnel. Ils ne pleurent que lorsque leurs désirs ne sont pas comblés, lorsqu'ils ne peuvent obtenir un « trésor » convoité, ou lorsqu'ils sont confrontés de manière inattendue à des circonstances douloureuses.
