Le prêtre et la vie spirituelle

(Traduction Google, sans corrections)

Le texte est bien évidement transposable pour

homme vivant en France.

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Un article de : Călin Dumitru Bicăzan 

- 22 février 2024

Ziarul Luminitsa

Je crois que le sacerdoce commence avant le sacerdoce. Depuis que l'homme est dans sa petite jeunesse, depuis l'enfance, lorsqu'il forme son éducation, ses habitudes, avec les 7 ans à la maison et même plus tôt, à partir du moment où il apprend la prière "Mon Ange" avec ses grands-parents. Je crois que la graine du sacerdoce est plantée dès la tendre enfance et que chez certaines personnes elle porte du fruit et devient un grand arbre d'où descendent les oiseaux du ciel et s'abritent sous ses branches.

J'ai lu un passage dans lequel le professeur demande aux élèves : quand commence la Sainte Liturgie ? Avec la grande bénédiction. Mais le professeur a voyagé encore plus loin dans le temps et a dit que la liturgie commence par le pétrissage de la pâte pour la chapelure, peut-être même plus tôt, puisque le blé est battu ou même puisque la graine est plantée dans le sol. Par extension, toute la vie est une préparation à la liturgie, tout comme toute la vie de l'homme qui choisit de servir Dieu est une préparation au sacerdoce.

J'ai lu un livre de Mgr Gurie Georgiu sur le sacerdoce. Son Eminence a souligné que ce que l'on recherche principalement chez le candidat qui aspire au sacerdoce, c'est d'être un homme de qualité. Cette qualité de l'homme s'affine et se forme tout au long de sa vie, elle s'endurcit à travers toutes sortes d'évènements que l'homme traverse et ainsi mûrit. La façon dont l'homme se rapporte aux épreuves de la vie prouve si cette qualité que recherchait l'évêque de Deva a été formée et si le bel homme qui devrait être le prêtre peut être construit sur cette base. Par conséquent, le sacerdoce est inné, l’homme naît avec lui et le vit toute sa vie, non pas professionnellement, comme une sorte de travail, mais comme un mode de vie.

Le Père Constantin Necula affirme que, de loin, la matière la plus importante que l'étudiant doit étudier à la Faculté de Théologie est la langue roumaine. Et pas seulement pour que le message soit magnifiquement transmis aux paroissiens, non seulement pour que le prêtre élevé s'exprime, sans fautes de langage flagrantes, mais surtout pour que le prêtre comprenne correctement ce qu'il lit, ce qu'il apprend, connaisse exactement le sens des mots. et simplement exprimer le message aux autres, s’approprier fidèlement la vérité, en enseignant aux autres de la même manière que le Sauveur l’a enseigné aux apôtres : clairement, simplement, avec beaucoup d’amour.

Le prêtre brille comme le soleil sur ses paroissiens, un ange illuminé par la grâce de Dieu, qui partage sa propre vie avec ceux qui lui sont confiés. C'est pourquoi la vie privée du prêtre doit être en plein accord avec ce qu'il enseigne. Dans la méchanceté du monde est apparue l'expression hideuse du type « ne faites pas ce que fait le prêtre, mais seulement ce qu'il vous dit ». Mais ce que le prêtre ne vit pas, il le dit en vain. L’exemple personnel en dit autant que tous les mots réunis au même endroit, qu’ils soient faux ou grammaticalement corrects. Un prêtre qui ne jeûne pas ne peut pas apprendre à jeûner à ses paroissiens, un prêtre ivre perd sa crédibilité, même si la grâce ne le quitte pas, le seul moment où la grâce quitte le prêtre, c'est lorsqu'il tombe dans l'hérésie. Quelle que soit la passion du prêtre, il ne peut pas guider les personnes qui ont la même passion que lui s'il ne s'est pas purifié de cette passion.

La mission du prêtre est difficile, mais belle. Parce que tout ce que vous faites avec Christ, aussi difficile soit-il, devient beau. Et celui qui fait quelque chose sans le Sauveur perd son temps, c'est pourquoi « celui qui ne rassemble pas avec Moi disperse ». J'ai rencontré un prêtre de la paroisse de Luncani, département de Hunedoara. Filia était à Târsa, juste au sommet de la colline, une colline presque de la taille d'une montagne. Le chemin pour y arriver se fait à travers la forêt. Les gens sont isolés du reste du monde, mais, paradoxalement, la paroisse s'agrandit, le village se peuple de plus en plus, les gens ont appris à se réfugier dans la discrétion, au milieu des bois, pour échapper au tumulte de le monde. Le prêtre a également rencontré l'ours, les vipères, les serpents rampants étant à l'ordre du jour. Le chemin même vers la paroisse sur la colline est une ascension spirituelle, le prêtre est rempli du silence de la nature qui se confond avec la prière de la pensée. J'ai vu des prêtres à cheval, des prêtres en tout-terrain, des prêtres gravissant la montagne de la vie pour accomplir une mission et parmi ceux qui ont un accès plus difficile à l'information.

Le prêtre se consacre entièrement à la gestion de la maison de Dieu ainsi que de sa propre famille. Que s’il ne peut pas prendre soin de sa famille et de sa maison, comment gérera-t-il la maison de Dieu ? Si le serviteur qui était placé sur quelques-uns a échoué, comment gérera-t-il les grands ? Le curé est un bon père qui prend soin de ses enfants et de sa femme, il parle doucement, il ne joue pas aux jeux de hasard, il ne perd pas son temps à la taverne (plus récemment on l'appelle pub), il ne se bat pas avec les paroissiens, ce n'est pas un traître, mais un ami fidèle, il ne trompe pas sa femme, un homme simple, peu habitué aux angoisses de l'argent et de la richesse, il ne vole pas, il ne trompe pas son amis et à aucun homme, même s'il est étranger, il ne lui répond pas mal et rapidement, plutôt désireux de sauter serviable, miséricordieux et bienveillant, qui apprécie la beauté, est impressionné par la simplicité et l'adopte comme mode de vie , patient pour t'écouter, bon conseiller en difficulté et surtout place Dieu toujours avant toutes choses et le voit partout . Dans l'herbe tendre de son jardin, dans ses merveilleux enfants, dans les papillons qui volent et se posent légèrement sur les fleurs au parfum invitant, dans le vol de l'hirondelle et de la cigogne qui reviennent année après année au même nid, dans le sublime nageant des poissons dans les eaux tumultueuses de la montagne, dans le bourdonnement des insectes et la brise du vent, jouissant de la création de Dieu, trouvant toujours l'occasion de féliciter le Seigneur : « comme tes œuvres sont belles, Seigneur, toutes avec sagesse Tu les as faits".

Le prêtre est un homme de prière, car à quoi bon parler de Dieu si on ne lui parle pas.

En même temps, le prêtre doit prendre conscience de l’immense responsabilité qui lui incombe, celle de pasteur des âmes qui lui sont confiées. Le Père Constantin Necula a déclaré lors d'une conférence : "Les prêtres ne sont guère sauvés, je vous remets une lettre". Il est compréhensible que le prêtre ait encore plus d'obstacles sur le chemin du salut, car, en plus des siens, il y a ceux des personnes dont il a la garde et les paroles qui glissent sans réfléchir laissent des traces dans leurs âmes. Les actes que vous accomplissez ne doivent pas être une moquerie envers les gens qui, dans un moment de manque de pensée spirituelle, choisissent de se séparer de l’Église, et qui rendra compte de leur âme ?

Le prêtre doit être un serviteur qui se perfectionne toujours. L'amélioration est continue, pendant le service vous découvrez des choses que vous ne saviez pas, des points de vue des Saints Pères qui peuvent éclairer encore plus votre esprit. Le prêtre doit être un lecteur professionnel. Ecouter les conférences des plus grands comme lui, lire les volumes écrits par les grands. Vous ne pouvez consulter qu'une brève bibliographie à l'université, et certains livres doivent être lus par passion et par joie. Ainsi, l’information s’imprime encore mieux dans l’esprit.

Vous venez au sacerdoce par joie et parce que vous l’aimez. Celui qui considère le sacerdoce seulement comme un travail qui lui permet de gagner son salaire ou de bénéficier de dons, ferait mieux d'étudier autre chose, il y a tant d'autres domaines intéressants et beaux. Par exemple, l’étude des animaux sauvages dans leur milieu naturel. Un métier beau et noble.

Le prêtre doit se sacrifier, en prenant pour modèle le Sauveur et les saints Apôtres, qui, après avoir acquis le Saint-Esprit, n'ont plus eu peur des choses du monde. Saint Pierre, qui jusqu'à hier était celui qui avait renoncé au Maître par peur, est ensuite totalement transformé. Nous voyons dans les Actes des Apôtres la manière courageuse avec laquelle il répond devant le Sanhédrin, devant ceux qui l'ont sommé de cesser de parler de « cet homme ». " Jugez s'il est juste devant Dieu que nous vous obéissions plus qu'à Dieu. "

Saint Séraphin de Sarov a dit que le but de la vie d'un homme est d'acquérir le Saint-Esprit. Et le Père Séraphin a également dit que l'huile dans les bougies des vierges sages était le Saint-Esprit. Les bonnes actions, le jeûne ne sont que des moyens d'acquisition. Le curé qui comprend cela sera crédible devant les paroissiens.

Le sacerdoce est une vocation et un acte de courage, comme celui de Pierre devant le Sanhédrin. Seul un courage insensé faisait se réjouir les Apôtres d'avoir été battus, de pouvoir être dignes de souffrir pour le Seigneur. Un courage né de l'amour, de l'amour de Dieu et du prochain. Le courage et la belle folie de la foi. Une espérance inébranlable en Dieu et un amour sincère pour un enfant, seuls ceux-là peuvent conduire au salut la vie du prêtre et avec lui, comme un aimant, les personnes qui se laissent accrocher et charmer.