Pourquoi le pardon continu des péchés est-il nécessaire ?
Dans la théologie orthodoxe, la grâce (le Saint-Esprit) est
comprise comme l'énergie incréée de Dieu qui nous sauve et nous sanctifie. Il
ne s'agit pas d'un événement ponctuel, mais d'un processus continu tout au long
de la vie du croyant. Après l'Incarnation suivie de la Croix, la victoire du
Christ sur le péché et la mort a rendu la grâce de Dieu abondamment disponible
pour tous ceux qui croient en Lui. Cette grâce ne concerne pas seulement le
pardon initial des péchés, mais aussi la transformation continue du croyant à
l'image du Christ (théose).
La grâce permet aux croyants de vivre une vie sainte, de se
repentir et de grandir dans leur relation avec Dieu. C’est par la grâce que
nous sommes guéris des effets du péché et que nous pouvons participer à la vie
divine. Alors que la Croix offre le sacrifice ultime pour le pardon des péchés,
le christianisme orthodoxe enseigne que la repentance reste une partie
essentielle de la vie chrétienne. La repentance n’est pas un acte ponctuel,
mais une attitude continue consistant à se détourner du péché et à se tourner
vers Dieu. Cela se reflète dans la pratique régulière de la repentance et du
sacrement de la confession, où les croyants reçoivent l’absolution pour les
péchés commis après le baptême.
L'Église orthodoxe enseigne que les sacrements, en particulier
l'Eucharistie et la confession, sont des moyens par lesquels la grâce de Dieu
est transmise aux croyants. L'Eucharistie est particulièrement importante car
elle est considérée comme le « remède de l'immortalité », purifiant et
renouvelant le croyant. La confession offre aux fidèles un moyen de recevoir le
pardon et d'être réconciliés avec Dieu et l'Église. Cette vie sacramentelle est
au cœur de la façon dont les chrétiens orthodoxes comprennent le processus
continu de réception de la grâce et du pardon. C'est par ces sacrements que les
croyants sont continuellement nourris et guéris.
Le christianisme orthodoxe accorde une grande importance à
l’ascèse, ou lutte spirituelle, dans le cadre de la vie chrétienne. Cette lutte
implique la prière, le jeûne, l’aumône et d’autres disciplines spirituelles qui
aident les croyants à grandir dans la vertu et à résister au péché. Il ne
s’agit pas de gagner la grâce de Dieu, mais de coopérer avec elle et de lui permettre
de transformer chaque aspect de notre vie. La lutte contre le péché est
permanente et, grâce à elle, le croyant apprend à s’appuyer davantage sur la
grâce de Dieu. Nous devons fournir nos efforts en coopération avec la grâce ou
le Saint-Esprit. La Croix offre la victoire sur le péché, mais la vie
chrétienne implique de participer activement à cette victoire par la lutte et
la croissance spirituelles.
Le christianisme orthodoxe reconnaît que même après la Croix,
les croyants continuent de pécher à cause de la faiblesse humaine. Cependant,
l'amour et la miséricorde de Dieu sont toujours disponibles, et sa grâce suffit
à nous pardonner et à nous restaurer chaque fois que nous nous repentons et
nous tournons vers Lui, quelle que soit la gravité du péché. Il ne cherche pas
à nous punir, mais à guérir notre âme. Les Pères de l'Église ont souvent parlé
de la vie chrétienne comme d'un cheminement continuel de repentance et de
renouvellement. La compréhension orthodoxe est que le salut n'est pas un
événement ponctuel, mais un processus dynamique de salut, où le croyant reçoit
continuellement la miséricorde et la grâce de Dieu tout au long de sa vie. Ce
processus culmine dans le jugement final, où la miséricorde et la justice de
Dieu sont pleinement révélées.
Contrairement à l'accent protestant mis sur la justification
par la foi seule, l'Église orthodoxe enseigne que la justification et la
sanctification sont inséparables et continues. Le croyant est justifié par la
foi, mais cette justification est un point d'entrée dans une vie de
sanctification, où le croyant est progressivement transformé à l'image du
Christ (théose). L'Incarnation, la Croix et la Résurrection du Christ sont le
fondement de ce processus, mais la réponse du croyant par la foi, le repentir et
la participation à la vie sacramentelle est essentielle pour expérimenter la
plénitude de la grâce de Dieu.
Le christianisme orthodoxe enseigne que la grâce et le pardon
sont des réalités permanentes dans la vie du croyant. Après la Croix, la grâce
de Dieu continue à œuvrer dans les croyants, les appelant à la repentance, les
guérissant du péché et les transformant à l’image du Christ. Les sacrements, en
particulier la confession et l’Eucharistie, sont au cœur de ce processus
continu, ainsi que la discipline spirituelle comme la prière et le jeûne. Alors
que la Croix apporte la victoire sur le péché, la vie chrétienne implique une
réponse continue à la grâce de Dieu par le repentir, la lutte spirituelle et la
participation à la vie de l’Église. La miséricorde de Dieu est toujours
disponible et, par sa grâce, les croyants sont continuellement pardonnés et
renouvelés.
Fr.Deacon Charles serves
at the Saint George Greek Orthodox Cathedral in Greenville, SC
Source : https://orthodoxwayoflife.blogspot.com/