ANCIEN DIONYSIOS :

 L'ennemi intérieur

 

Grave maladie : comment gérer l’épreuve ?

 

ROUMANIE : LA PRISON DE PITEŞTI, OÙ DES MILLIERS DE PERSONNES ONT SOUFFERT POUR L'ORTHODOXIE, DÉSIGNÉE MONUMENT HISTORIQUE

Piteşti, Département d'Argeș, Roumanie, 20 juillet 2023

Une cellule de la prison de Piteşti. Photo: pravoslavie.ru   

 

La prison de Piteşti de la Roumanie communiste abritait des horreurs indescriptibles, où des milliers de personnes ont souffert pour leur foi en Christ et leurs dissensions politiques.

 

Convient-il de jeûner avant de se confesser ?

15 juillet 2023

Une institution divine –

La confession et l’absolution des péchés constituent un grand sacrement – ou « mystère » – créé par le Christ après sa résurrection : Il insuffla la grâce du saint Esprit aux Apôtres et leur dit : « Recevez l’Esprit saint. Ceux à qui vous remettrez les péchés, ils leur seront remis. Ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus » (Jean 20, 23). Le pardon des péchés que nous reconnaissons devant le Christ invisiblement présent par la grâce du saint Esprit, ou  « déliement », « absolution », ou encore « remise des dettes » est un grand miracle.

 

Les reliques des saints sont sources de bénédiction

Lorsque nous parlons de la sanctification de l'homme, nous devons garder à l'esprit que non seulement l'âme, mais aussi le corps des saints ont partagé la gloire et la puissance divine. Le saint reste mystérieux par rapport à son corps et lui transmet la puissance divine, devenant ainsi une source de bénédiction.

 

 

 La fabuleuse histoire du pope Noufrakis

Aujourd’hui que la provocation du Sultan a refait de Sainte Sophie une mosquée, souvenons-nous du pope qui, voici un siècle, décida de forcer le destin et de rappeler la nature éternelle de la basilique des empereurs byzantins.

Père Dosithée - Un nouveau départ dans la vie

 

 

600e anniversaire de l'apparition

de la croix miraculeuse de Godenovo

29 Mai/11 Juin

Photo: yareparhia.ru    

Mission orthodoxe de Grasse

L'Église orthodoxe russe a célébré de manière festive le 600e anniversaire de l'apparition en Russie de la croix miraculeuse de Godenovo.

La croix est apparue dans le marais de Sakhotoe près de la ville de Veliky Rostov en 1423. Depuis lors, d'innombrables miracles se sont produits, y compris de nombreuses guérisons. La Fête de l'Apparition de la Croix du 29 mai/11 juin a été instituée par le Saint-Synode russe en août 2022 .

 

St Nicolas de Jitche: La Confession

 

Dans la Confession, l'Église veut que l'on révèle son ombre cachée [la chose cachée qui nous fait de l'ombre].

Dans la confession, l'Église veut que l'on montre les blessures de l'âme que l'on cache sous l'apparence de la santé.

Dans la confession, l'Église veut que l'on révèle la faiblesse que l'on cache derrière le masque de la force.

Dans la confession, l'Église veut que l'on révèle la plaie suppurante de son âme, la plaie dont on occulte habilement la surface avec des onguents parfumés.

Dans la confession, l'Église veut que celui qui joue le rôle du splendide chevalier se montre tel qu'il est, la personne sinistrée qu'elle est en réalité lorsqu'elle est seule.

Personne ne va voir un médecin pour se vanter de sa santé. Il y va pour lui révéler l'endroit de sa santé qui est atteint. De la même manière, on va voir un guide spirituel pour lui révéler une dangereuse fissure dans sa probité.

Lorsque l'on franchit le seuil du cabinet d'un médecin, on laisse derrière soi tout son orgueil, afin de pouvoir le reprendre lorsqu'on sortira à nouveau parmi les gens. Lorsqu'une personne se confesse, elle doit laisser tout son orgueil en dehors du seuil de l'église. Et il est bon qu'elle le laisse là lorsqu'elle sortira à nouveau parmi les gens. Dieu veuille qu'à la sortie, elle trouve une autre béquille : au lieu de ramasser son orgueil, qu'elle prenne l'humilité pour le soutenir dans la vie.

 

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après 

Orthochristian.com

 

 

Lettre pastorale du Synode métropolitain de la Métropole orthodoxe roumaine d'Europe occidentale et méridionale à l'occasion de la brillante fête de la Descente du Saint-Esprit

 

-  CINQUANTIÈME -

EAU VIVANTE ET FEU CÉLESTE - LA LIBERTÉ DU SAINT-ESPRIT

« Et voici, j'envoie sur vous la promesse de mon Père ; mais tu habites la ville,

jusqu'à ce que tu sois revêtu de la puissance d'en haut. (Luc 24, 49)

 

Révérends et Révérends Pères,

Bien-aimés croyants,

    Aujourd'hui, toute la communauté chrétienne célèbre la descente de l'Esprit Saint et la fondation de l'Église. Après l'Ascension, saint évangéliste Luc dit que les apôtres se sont réunis dans ce qu'il appelle la « chambre haute » (Ac 1, 13), qu'ils ont choisi Matthias au lieu de Judas qui a trahi Jésus (Ac 1, 26) et qu'ils ont tous « persévéré en prière avec les femmes et avec Marie, la mère de Jésus, et avec ses frères". (Actes 1, 14). Cette description est importante pour nous. On peut facilement en déduire que lorsque le saint évangéliste Luc écrit à propos de la descente du Saint-Esprit, le même groupe "était tous ensemble au même endroit" (Actes 2, 1).

Il y A 13 ans, le lundi du Saint Esprit 2010.

 

 

LE 1er CONCILE OECUMÉNIQUE

Saints Pères du 1er Concile Œcuménique

Au cours du premier millénaire de l'Église, il y a eu sept conciles généraux. Ils sont appelés conciles œcuméniques parce qu'ils ont été acceptés, comme exprimant la vraie foi, par l'ensemble de l'Église, tant en Orient qu'en Occident. C'était, bien sûr, avant le Grand Schisme de 1054 qui a divisé l'Occident de l'Orthodoxie.

Ce premier concile général, auquel ont participé 318 évêques, s'est tenu dans la ville grecque de Nicée. La raison principale de la convocation du concile était de traiter le problème de l'hérésie arienne qui troublait l'Église au début du 4e siècle. Arius était un prêtre de la ville d'Alexandrie. Afin de comprendre le problème qu'il  causa, nous devons nous rappeler les références des livres de culte orthodoxes. Dans l'office de la vigile du jour de Noël, nous chantons "Aujourd'hui, la Vierge donne naissance au Créateur de tous". Et dans un autre hymne, en référence au Malin, "mais maintenant il voit une femme devenir la Mère du Créateur". 

Les trois personnes de la Sainte Trinité sont toutes également Dieu. Cela signifie un seul Dieu, et non trois dieux. Jésus-Christ est le Dieu incarné. Arius enseignait que la deuxième personne de la Trinité, le Fils, est inférieure à Dieu le Père. En effet, il plaçait le Fils parmi les êtres créés, comme les humains ordinaires. Cela dévalorise le Christ, car ce n'est que s'il est vraiment Dieu qu'il peut nous unir à Dieu. 

Ce concile a également commencé à formuler le Credo. Dans le Credo, nous lisons l'enseignement de l'Église sur le Christ, qui est implicitement une condamnation de l'hérésie, de la fausse doctrine enseignée par Arius. La deuxième clause du Credo déclare que nous croyons "en un seul Seigneur Jésus-Christ, Fils unique de Dieu, engendré par le Père avant tous les siècles, Lumière de la Lumière, Vrai Dieu du Vrai Dieu" engendré et non pas créé, d'une seule essence avec le Père........" 

Vous vous dites probablement que tout cela est très académique et concerne une controverse qui s'est déroulée il y a plusieurs siècles, alors pourquoi y penser aujourd'hui ? Par ailleurs, il existe une attitude contemporaine populaire à l'égard des questions de croyance, qui prétend que chacun a droit à sa propre opinion. Cela suggère que les doctrines sur Dieu ne sont que des opinions humaines. L'Église n'exprime pas d'opinions. Elle enseigne plutôt la Vérité révélée et objective.

Un incident survenu dans la vie d'un moine du désert égyptien, le père Agathon, permet de comprendre pourquoi l'hérésie est un sujet de préoccupation sérieux. 

Un jour, il reçut la visite d'autres moines qui lui posèrent un certain nombre de questions. Ces questions étaient les suivantes : "Es-tu le père Agathon, le voleur ?". À cette question, il répondit "oui". Es-tu le père Agathon, l'adultère ?" Il répondit : "Oui". "Es-vous le père Agathon, le meurtrier ? Il a répondu : "Oui". "Êtes-tu le père Agathon, l'hérétique ?". Il répondit : "Non". Les visiteurs étaient perplexes, et ils demandèrent comment il pouvait plaider coupable de choses qu'ils étaient certains que le père Agathon n'avait pas faites, et pourtant réfuter la dernière question. Le père Agathon répondit que les premières questions concernaient des péchés dont un homme pouvait se repentir et se réconcilier avec Dieu, mais que l'hérésie était la seule chose qui le séparait de Dieu. 

Ainsi, vous voyez que l'hérésie est destructrice de l'âme et destructrive. Elle est une barrière entre nous et Dieu. C'est pourquoi l'Église a contesté les hérésies au cours des siècles. En effet, les six autres conciles généraux ont été appelés à réfuter les hérésies qui étaient enseignées à l'époque. C'est pourquoi nous devons veiller à apprendre tout ce que nous pouvons sur notre foi chrétienne orthodoxe et être sur nos gardes face aux faux enseignements des autres.

 

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

Joy of All Who Sorrow Church

in Mettingham. 

ENGLAND

 

 Visite de Mgr Marc le 28 05 2023

 

LES PRIÈRES DE L'ÉGLISE POUR LES DÉFUNTS

par Archevêque Antoine de Genève

Christ est ressuscité des morts,
Par la mort il a vaincu la mort,
À ceux qui sont dans les tombeaux,
il a donné la vie !

 

VIVRE ET SE SOUVENIR DE LA MORT. COMMENT LE SOUVENIR DE LA MORT AIDE-T-IL DANS LA VIE SPIRITUELLE ?

Archiprêtre Andrei Gavrilenko

(Traduction Google)

Maintenant, nous devons apprendre à vivre et à distinguer entre ce qui est important et ce qui est secondaire. Maintenant la différence entre le mortel et l'immortel, le corruptible et l'incorruptible est devenue urgent.

    

La propriété, les habitudes et le mode de vie, tout cela a disparu. La vérité nue demeure : nous sommes mortels, mais nous voulons vraiment vivre. Je me souviens d'une phrase célèbre de l'écrivain Mikhaïl Boulgakov, originaire de Kiev : « Certes, nous sommes mortels, mais c'est la moitié du problème. La mauvaise nouvelle, c'est que parfois nous mourons subitement. Pendant la guerre, ce « parfois » devient une règle et réveille les chrétiens endormis : « Je dois toujours avoir le souvenir de la mort… » Comme le tonnerre, les paroles de l'Écriture reviennent à notre mémoire : Souviens-toi de la fin, et tu ne feras jamais mal (Sir. 7:36).

 

Le Synodikon de

l’orthodoxie

Traduite par Jean Gouillard

Paru dans « Travaux et Mémoires - 2 »

Editions E. de Boccard, Paris 1967

 

Action de grâces anniversaire, due à Dieu le jour où nous avons

recouvré l'Église de Dieu, avec la proclamation des dogmes de la religion et la déroute des impiétés de la malice.

 

Hétérodoxes : 

comment se comporter avec eux

1/Le bienheureux père Seraphim (Rose) de Platina

Quelques années avant de mourir, p. Seraphim reçu une lettre d'une Afro-américfaine qui, étant catéchumène apprenant l'Orthodoxie, était en lutte face à l'attitude peu charitable dont faisaient preuve certains Chrétiens Orthodoxes vis à vis de ceux qui sont hors de l'Église, une attitude qui lui rappelait comment son propre peuple avait été traité. "Je suis très troublée", disait-elle, "de voir comment ces Orthodoxes regardent ce que le monde appelerait les Chrétiens Occidentaux, c-à-d les Protestants et les Catholiques-Romains. J'ai lu nombre d'articles par nombre d'auteurs Orthodoxes, et quelques uns utilisent des termes tels que 'papistes', etc, ce que je trouve très troublant et offensant. Je les trouve offensants car étant d'une race qui a été victime de nombre de sobriquets peu amènes, je ne voudrais pas moi-même utiliser ces méthodes. Même 'hérétique' me perturbe.

 

 

Le travail qui vous est proposé ce soir dans le cadre de cette soirée, de la semaine de l’Unité des Chrétiens est une tentative maladroite de relire une des page les plus sombre de l’histoire de notre XX siècle. Nous ne sommes pas des historiens, et ça et la de grossières erreurs, des approximations ce seront immanquablement glissés, et nous vous prions de bien vouloir nous pardonner.                                                        Cannes 2018

 

Jamais, dans l’histoire de l’Eglise Universelle, une persécution ne fut aussi importante, étendue dans l’espace et le temps et ininterrompue que celle qui sévit en URSS au XXe siècle. Les persécutions des trois premiers siècles de la chrétienté avaient un caractère local et ne duraient que quelques années. Même la persécution la plus terrible, sous Dioclétien et ses successeurs(303), n’aura duré que 8 ans.

 

Parole de consolation

PAROLE  DU MÉTROPOLITE SÉRAPHIM

" Veillez et priez,

pour ne pas tomber

dans la tentation " Math 26-41

 

Dans un monde agité et de plus en plus incertain, plein de   contradictions et de tentations, qui a perdu tout repère moral, dans un monde pollué et menacé de catastrophes naturelles, tel que le monde où nous vivons, rien n'est plus nécessaire et plus utile à l'homme que la prière. La prière qui, elle seule., est un remède contre tout mal, à commencer par les dépressions et les maladies psychiques ; qui, elle seule, maintient l'équilibre spirituel et donne à l'homme du courage dans la lutte avec les difficultés de la vie, et plus que tout, la joie de vivre. Et pourtant, la prière est la plus négligée, soit par manque de temps, soit par trop peu d'intérêt pour les choses spirituelles, soit par indifférence ou par oubli. Ainsi, l'homme se prive lui-même du plus solide support de sa vie.

Je pense que le premier rôle de la prière, par lequel nous nous rapprochons de la ressemblance avec Dieu, c'est la patience. La patience dans les afflictions et les souffrances, la patience dans la relation avec nos semblables ou, autrement dit, la patience à porter quotidiennement notre croix. Mais une patience toujours jointe à la confiance inébranlable que la victoire nous appartient, à nous qui prions avec insistance, même si nous devons l'attendre pendant longtemps et même si la victoire peut apparaître comme une faiblesse ou comme une défaite.

 La victoire appartient toujours à Dieu et à ceux qui sont unis à Lui par la prière. N'oublions pas que Dieu est << longanime et plein de miséricorde ,' (Ps. 103, 8) et que la mort du Sauveur sur la croix est apparue aux yeux des foules comme la plus grande faiblesse et défaite. Mais c'est justement de cette défaite qu'est jaillie la victoire ! Dans la patience avec confiance et même avec sérénité, à travers les douleurs et les chagrins de la vie se cache, au fond, la grande puissance de Dieu., qui œuvre d'une manière miraculeuse, transformant petit à petit notre cœur et la manière de comprendre la vie et ses événements.

 La prière est l'expression de l'amour. Elle signifie notre intimité avec Dieu. l'expression de l'amour la prière prouve aussi la mesure de notre amour envers Dieu : nous aimons Dieu dans la mesure ou nous prions. Mais nous faisons tous l'expérience du fait qu'il n'est pas facile de prier, et donc qu'il n est pas facile d'aimer Dieu << de tout son cœur, de toute son âme et de tout son esprit >> (Math 22,37). Pourquoi ? Parce que notre cœur est divisé. Il est attiré par des amours différents et contradictoires : d'un côté par l'amour de Dieu et l'amour chaste des hommes, et d'un autre côté par l'amour des plaisirs et des choses de ce monde. Le faux amour, qui n'est pas de Dieu, mais du monde, est appelé par le Saint Évangéliste Jean, convoitise : .< la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l'orgueil de la vie >' (1 Jean 2, 16). C'est pourquoi le cœur ne peut pas être entier dans la prière. Il est plus 1à où se trouve notre trésor. << Là où se trouve ton trésor là aussi se trouve ton cœur >, dit le Sauveur (Math 6,21). C'est pourquoi il est nécessaire de faire l'effort de prier avec l'attention concentrée dans le cœur. Et l'esprit, qui est une énergie du cœur, doit être forcé d'arrêter sa dispersion pour revenir .. chez lui, dans le cœur. Pendant la prière nous devons enfermer notre esprit dans les paroles prononcées ou écoutées et concentrer notre attention dans le cœur, or) se trouve la grâce, Lorsque nous prions <<avec l'esprit dans le cœur>>, comme disent les Pères, alors nous sentirons une chaleur autour du cœur et une joie particulière à prier.

 Aux degrés les plus hauts de la prière nous allons acquérir << un cœur compatissant >, à savoir un cœur qui s'enflamme de l'amour de Dieu et de tous les hommes, que nous allons sentir comme faisant partie de nous mêmes et envers qui, bien sûr, nous allons nous comporter avec le plus de délicatesse possible, comme envers nos propres membres (Éphés. 4,25). C'est ainsi que se réalise l'union de l'humanité tout entière, qui est une union des cœurs, chacun portant dans son cœur tous ses frères dans l'humanité.

 Le Saint Apôtre Paul nous exhorte à prier sans cesse (I Thess. 5,17).La mesure de la prière est donc la prière ininterrompue, qui est un passage de la prière active, faite avec un effort de concentration dans le cœur, à l'état de prière, qui signifie vivre en permanence la présence et l'œuvre de Dieu en nous. La prière comme état est le don du Saint Esprit. Elle n a plus besoin de paroles spéciales pour s'exprimer, parce que toute parole et tout acte deviennent prière.

 Mais pour arriver à un tel état nous avons besoin de beaucoup de prière, que nous devons faire avec effort à la maison, pendant le voyage, en tout temps et en tout lieu. << Lorsque tu te souviens de Dieu, prie, pour qu'Il Se souvienne Lui-même de toi lorsque tu l'oublieras >, dit Saint Marc l'Ascète ( IV siècle). Ceci signifie que, à côté de notre programme quotidien de prière du matin et du soir, avant et après le repas, nous devons penser à Dieu le plus souvent possible, en utilisant des prières courtes comme .. Seigneur, viens à mon secours >>, .< Seigneur fais-moi miséricorde >>, << Seigneur Jésus Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi pécheur >... que nous devons répéter sans cesse, pour que l'esprit ait toujours une sainte occupation, qui lui évitera beaucoup de tentations.

 La prière privée, particulière, accompagnée de jeûne et de bonnes actions, comme d'une vie chaste, s'accomplit dans la prière de l'Église, par la participation à la Divine Liturgie et la communion avec le Corps et le Sang du Seigneur.

 Que le bon Dieu vous bénisse et vous donne du zèle et de l'amour pour la prière et pour toute chose agréable à Lui et aux hommes !

 

 Le Métropolite Séraphin