Il n'y a
rien de laïque
Pour que les choses soient claires :
il n’existe pas de monde laïc.
Je veux dire par là qu’il n’existe pas de monde en dehors de
Dieu, de monde sans Dieu, ni de monde existant dans une « zone neutre ». Le bon
Dieu qui a créé le ciel et la terre soutient toutes choses dans leur existence
même. Il ne s’est pas fait absent, ni n’a doté le monde de telle sorte qu’il
existe en dehors de Lui. La modernité a créé des zones idéologiques dans
lesquelles elle cherche à supprimer toute référence à Dieu ou à contrôler les
comportements de telle manière qu’ils puissent être conçus en dehors de Dieu,
mais ce ne sont là que de simples astuces intellectuelles. Nous ne pouvons pas
faire disparaître Dieu, quelles que soient nos idées ou nos déclarations. Dieu
est simplement présent partout, remplissant toutes choses.
Comprendre et accepter cela est peut-être l’étape la plus
fondamentale pour vivre une relation juste avec la culture dans laquelle nous
vivons. La création n’est pas notre ennemie, pas plus que les institutions, les
mœurs, les coutumes, les us et coutumes de la culture qui nous entoure ne sont
intrinsèquement mauvaises. Les moments de réussite de la culture orthodoxe,
qu’il s’agisse de Byzance, de la Sainte Russie, de la Roumanie, etc., ne sont
pas des exemples d’un passé qui doit être revendiqué et rétabli dans le
présent. Les moments de réussite de la culture orthodoxe (aussi relatifs que
soient ces succès) sont des démonstrations de ce qui est possible dans la vie
divine/humaine de la foi.
Les activités culturelles telles que la musique, la danse, les
arts, le commerce, etc., sont également intrinsèquement humaines et
sont intrinsèquement saintes. Il n’est pas surprenant que nous les
pervertissions ou les utilisions à des fins perverses – même la religion
elle-même est fréquemment orientée vers des fins perverses. Par fins « perverses
», je ne fais pas particulièrement référence à la perversion sexuelle, mais
plutôt à toute déviation et à tout détournement des fins appropriées ordonnées
par Dieu pour le véritable épanouissement humain.
S’il est vrai que « Dieu s’est fait homme pour que l’homme
devienne Dieu », il est tout aussi vrai que Dieu s’est fait homme pour que
l’homme devienne homme – véritablement humain . Pour être
véritablement humains, nous devons chanter et danser, créer des œuvres d’art et
raconter des histoires. Nous faisons du commerce et construisons des
villes. Toute vie et existence humaine est un don de Dieu et a un but
et une direction donnés par Dieu.
Le faux récit de la laïcité prétend que l’activité religieuse
est le domaine de l’intérêt humain pour Dieu, et le seul domaine approprié à
cette préoccupation. Il soutient qu’il existe des activités non religieuses et
donc des domaines de l’intérêt humain où Dieu n’est ni approprié ni bienvenu.
L’intrusion et l’introduction de Dieu dans de telles activités sont considérées
comme l’intrusion et l’introduction d’éléments étrangers et extrinsèques, voire
corrompus par l’activité elle-même. De nombreux chrétiens ont cédé à ces
affirmations. Ainsi, nous nous permettons de penser : « Maintenant, je fais
quelque chose de chrétien, maintenant je ne le fais plus. » Une telle pensée
est, inconsciemment, une renonciation au Dieu chrétien. Je l’ai décrit ailleurs
comme « l’athéisme chrétien ».
La fausse dichotomie entre religieux/non-religieux,
sacré/profane, diabolise trop facilement la culture et le monde ou leurs
activités. Certains groupes religieux cherchent à résoudre ce problème en
créant une culture chrétienne parallèle : ainsi, la musique « rock chrétienne »
et les romans « d’amour chrétiens ». Le résultat commun est souvent une
mauvaise musique et une mauvaise littérature. En tant que rejet de la culture,
cela devient une fausse création.
Le salut de l’homme doit inclure le salut de la personne entière .
C’est la transformation de notre vie à l’image du Christ. Je peux facilement
imaginer Jésus, le charpentier, en train de fabriquer des tables et des
chaises. Je m’attends à ce qu’il ait fabriqué des tables et des chaises
vraiment excellentes, selon les connaissances qu’il a reçues. Mais je ne
m’attends pas à ce qu’il ait gravé de petites étoiles de David sur ces tables
et ces chaises pour les rendre acceptables. Si une chaise remplit correctement
son rôle de chaise, alors elle est bonne. Elle ne doit pas non plus être un
support de sculpture pour les angoisses religieuses.
La dichotomie entre chrétiens et non-chrétiens occulte des
préoccupations plus globales. Notre foi est bien plus menacée par la domination
du consumérisme que par l’absence de contenu religieux explicite. Le
consumérisme déforme notre humanité ainsi que toute foi qui s’y mêle.
La vie religieuse axée sur le consommateur a donné naissance à
des Églises qui se concentrent sur l’épanouissement personnel et accordent peu
d’attention à la doctrine et aux sacrements. C’est une nouvelle forme de
christianisme, qui diffère de ses propres ancêtres protestants autant que ses
ancêtres différaient de ceux des catholiques. Et bien qu’elle soit largement
représentée au sein des Églises protestantes ou non confessionnelles, les
communautés catholiques et orthodoxes ne sont pas à l’abri de son pouvoir et de
sa pensée. Les chrétiens orthodoxes sont parfois aussi coupables de « faire les
boutiques » pour leur paroisse (ou leur juridiction) que n’importe quel chercheur
d’une méga-Église.
Dans la Tradition de l’Église, la stabilité et la continuité
sont plus que des valeurs occasionnelles. La tradition doit être inculquée et
transmise – elle ne peut être ni choisie, ni achetée, ni achetée. Mais la
Tradition ne doit pas être une préoccupation exclusive de l’Orthodoxie : être humain est
une tradition . Malgré le fait que le monde moderne aime se recréer
constamment, les choses les plus fondamentales de la vie humaine sont nourries
et enseignées par une génération plus âgée que soi. Cela se produit au sein de
la famille, de la famille élargie, de l’Église et de la communauté plus large
et plus immédiate. L’effondrement de ces communautés, dans un isolationnisme
consumériste et nomade, signifie de plus en plus que la culture échoue dans ses
tâches les plus fondamentales de socialisation. Nous devenons une culture de
barbares (avec toutes nos excuses aux barbares).
Il est courant de déplorer le « manque de civilité dans le
discours ». Nous ferions mieux de déplorer le manque de civilisation, car c’est
ce manque fondamental qui se manifeste dans notre incapacité à dialoguer les
uns avec les autres. La domination de la culture consumériste et nomade n’est
pas de bon augure pour l’avenir proche de l’Église chrétienne traditionnelle.
Car la tradition de la foi exige un type d’être humain différent de celui que
nous nourrissons actuellement.
Il n’existe pas de monde profane, mais le monde sacré créé par
Dieu peut être si déformé qu’il devient opaque à lui-même. Dans un tel monde,
les êtres humains se perdent, s’imaginant être moins qu’humains – une recette
pour le malheur.
Mais vous, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une
nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui
qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière, vous qui autrefois
n’étiez pas un peuple, et qui maintenant êtes le peuple de Dieu, vous qui
n’aviez pas obtenu miséricorde, et qui avez maintenant obtenu miséricorde.
Bien-aimés, je vous exhorte, comme étrangers et voyageurs sur la terre, à vous
abstenir des convoitises charnelles qui font la guerre à l’âme. Ayez une bonne
conduite au milieu des païens, afin que, là où ils vous calomnient comme si
vous étiez des malfaiteurs, ils observent vos bonnes œuvres et glorifient Dieu
au jour où il les visitera. Soumettez-vous donc à toute institution humaine, à
cause du Seigneur, soit au roi comme souverain, soit aux gouverneurs comme
envoyés par lui pour punir les malfaiteurs et approuver ceux qui font le bien.
Car la volonté de Dieu, c’est qu’en pratiquant le bien vous réduisiez au
silence les hommes ignorants et insensés. (1Pi 2:9-15 LSG)
Faites le bien. Dieu est
avec nous.
Père Stephen Freeman
Source : https://glory2godforallthings.com