« Le monde a été créé par Dieu
comme un cadeau
aux humains. »
Un article de : Fr.
Ciprian Florin Apetrei
- 18 novembre 2025
Il y a 122 ans, le 16 novembre, naissait le plus grand
théologien orthodoxe du XXe siècle, le saint prêtre confesseur Dumitru
Stăniloae. Le théologien et écrivain orthodoxe Olivier Clément écrivait il y a
44 ans : « Le père Stăniloae est assurément le plus grand théologien
orthodoxe contemporain. Et avec le temps, lorsque son œuvre sera traduite en
langues occidentales, il apparaîtra clairement qu’elle constitue l’une des plus
grandes créations de la pensée chrétienne de la seconde moitié de notre siècle. »
Nous le constatons aujourd’hui, en observant l’influence majeure de son œuvre
sur la théologie contemporaine.
Un des thèmes importants abordés dans son œuvre est la
théologie de la création, qu'il fonde sur la révélation biblique et la pensée
patristique. Pour lui, la référence biblique au début du livre de la Genèse est
fondamentale, et l'interprétation de ce texte par les Pères de l'Église nous
guide dans la compréhension de la cosmologie orthodoxe. En ce sens, le
saint prêtre confesseur Dumitru Stăniloae s'est appuyé sur les textes de saints
tels que Basile le Grand, Athanase le Grand et Maxime le Confesseur. Les textes
patristiques constituent, dans sa pensée, les piliers de la théologie de la
création, fondée sur l'Écriture, démontrant ainsi que le monde est l'œuvre
rationnelle de Dieu.
Partant de la pensée patristique, le saint prêtre confesseur
Dumitru Stăniloae souligne que le monde est créé par la volonté de Dieu,
qui fait exister toute chose à partir de rien, dans le temps .
Dans sa pensée théologique, la Sainte Trinité est notre
Créateur et Sauveur, et la création est engendrée par elle comme une unité
harmonieuse. Il démontre que « la Trinité est le bien parfait de toute
éternité ; elle ne nous crée pas seulement pour une existence temporelle,
mais pour une existence en vue du bonheur éternel, dans la participation au
bien ou à l’amour qu’elle est. »
Sa cosmologie s'appuie sur la tradition apostolique de
l'Église, telle qu'interprétée par les Saints Pères, et constitue une synthèse
néo-patristique de la théologie de la création. « Dans la théologie chrétienne
contemporaine, le mérite du Père Stăniloae est d'avoir repris, développé et
approfondi l'enseignement des Saints Pères sur la création du monde », comme le
souligne Sa Béatitude le patriarche Daniel.
Saint Dumitru Stăniloae écrit dans sa « Théologie dogmatique
orthodoxe » que, « selon la foi chrétienne, le monde et l’homme ont un
commencement et auront une fin ». Il faut comprendre que le monde n’est pas
éternel : « un monde ne peut demeurer éternellement dans l’aspiration
temporelle vers un but – tel qu’il se manifeste – sans avoir atteint ce but de
perfection qui le satisfait. Il doit nécessairement apparaître dans le temps et
mettre un terme à son existence temporelle ou changeante » (Pr. Dumitru
Staniloae, « L’Image immortelle de Dieu »).
L’expression biblique « au commencement » (Genèse 1, 1), selon
saint Dumitru Stăniloae, « désigne la première union de l’éternité de Dieu avec
le temps », mais aussi « le commencement de la descente de Dieu dans le temps,
ainsi que le commencement du temps lui-même, qui advient par la puissance
créatrice de Dieu », selon la pensée des Pères de l’Église. Dès cet instant,
Dieu crée le monde à partir de rien, par sa bonté. « Le monde doit son
existence exclusivement à la puissance de Dieu, qui se manifeste dans son
œuvre. » Cette création à partir de rien, dans le temps, par la volonté divine.
Il ne faut pas confondre la doctrine de la création avec la
mythologie, car dans le christianisme, le monde a un commencement et n'est pas
coéternel avec Dieu. Il doit son existence exclusivement à la puissance divine.
Saint Dumitru Stăniloae confesse, s'appuyant sur la pensée des
Pères de l'Église, que le monde a été créé par Dieu selon le dessein éternel
des Personnes de la Sainte Trinité. Il n'est pas né d'une nécessité divine,
mais de la volonté de Dieu. Toute la création a vu le jour par la volonté de
Dieu et selon son plan de toute éternité. Le saint montre que le monde a
été créé par Dieu dans sa liberté, son amour et sa bonté, selon son dessein
éternel. Il n'est pas né par nécessité, ni par obligation, mais par la
bonté de Dieu. Le monde est un don de l'amour de la Sainte Trinité fait à
l'homme, qui est le couronnement de la création : « Selon la foi
chrétienne, le monde a été créé par Dieu comme un don pour les hommes. »
Saint Dumitru Stăniloae écrit : « Le monde est le don que Dieu
fait à l’homme, un don de l’amour de la Sainte Trinité, auquel l’homme est
appelé à répondre par l’amour. »
La Très Sainte Trinité fait advenir la création comme une
unité harmonieuse, aspect souligné par notre grand théologien : « La
création a été faite comme un tout harmonieux, soutenu par une rationalité
unitaire qui unit en elle les notions de toutes ses parties. » Les
Personnes de la Sainte Trinité décident de créer le monde. Il est créé par le
Père, par le Fils, dans l’Esprit Saint, par amour.
En ce sens, saint Dumitru Stăniloae précise :
« L’amour entre les trois Personnes divines est la seule explication de la
création d’une autre existence, autre que la Leur, plénière et incréée depuis
avant les siècles. Dieu ne serait pas le Créateur s’il n’était pas bon ;
il ne pourrait l’être s’il n’était pas une Personne, en relation consciente
avec d’autres Personnes, depuis les siècles. Il ne serait pas le Créateur s’il
n’y avait pas de Trinité, mais le monde ne serait pas créé non plus s’il n’y
avait pas un Dieu bon, conscient et libre. »
Dieu crée le monde par bonté et ce, afin que «
d’autres êtres puissent participer à son amour ». Saint Dumitru Stăniloae
montre que le monde, ayant l’amour divin pour raison de la création, est
un don de Dieu aux humains.
En conclusion, se fondant sur le récit biblique et la pensée
des Saints Pères, le plus grand théologien du XXe siècle, le Saint Prêtre Confesseur
Dumitru Stăniloae, confesse que le monde est né de l'amour de la Sainte
Trinité et qu'il est créé comme un don pour les hommes, qui sont appelés à
répondre par l'amour.
Source : Ziarul Lumina