Dimanche de l'aveugle de Jéricho

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L'Évangile de ce jour, raconte le moment où le Christ, accompagné de ses disciples et suivi d'une foule de personnes, parcourait le dernier chemin de son œuvre salvifique, venant de la Galilée à Jérusalem.

Le chemin le plus court passait par la Samarie et comportait un itinéraire dangereux de par l'hostilité des habitants de la province, auquel s'ajoutaient les dangers de l'ancienne route de la vallée du Jourdain. Mais c'est précisément par ce chemin  que le Seigneur a choisi d'effectuer son dernier voyage terrestre vers la Ville de la Paix, où il rencontrera finalement une plus grande opposition que dans les terres de Samarie.

L'Évangile nous raconte qu'en approchant de l'entrée de Jéricho, le Sauveur fut surpris par la voix persistante d'un aveugle. Il se tenait au bord de la route, mendiant. Entendant le mouvement et le bruit de la foule, il demanda ce qui se passait, et qui entrait dans la ville, car la tranquillité du pays avait été troublée par ce soudain tumulte. On lui annonça que Jésus de Nazareth passait par là, ce qui fit sursauter l'aveugle, plein de joie et d'espérance. Du récit de l'évangéliste, nous comprenons que l'aveugle connaissait l'œuvre du Sauveur, surtout si l'on se souvient de la formule d'adresse utilisée par lui, le reconnaissant comme le Messie, Celui prédit par les prophètes, descendant du roi David, Celui qui apporterait le salut à Israël.

"Jésus, fils de David, aie pitié de moi !" . Au même moment, l'évangéliste rapporte que l'homme criait si fort que ceux qui marchaient devant le convoi lui demandaient de se taire. Pourtant, il a crié, jusqu'à ce que le Sauveur s'arrête et demande que l'aveugle lui soit amené, après quoi il demande : « Que veux-tu que je te fasse ? . "Mon Dieu, laisse-moi voir !" . Suite à la demande, le Sauveur lui répond : « Vois ! Ta foi t'a sauvé ! ( Lc 18, 39-42).

En même temps, l'Évangile de ce dimanche nous rappelle qu'il existe de nombreuses sortes de cécité. L'aveugle aux limites de la ville de Jéricho ne voyait pas avec ses yeux physiques, mais il connaissait Dieu, comme la femme pécheresse, qui, en s'approchant du Sauveur, sentit sa divinité ou l'œuvre qu'il accomplissait.

 Il confesse qu'il descend de David, sachant que les Juifs attendaient que le descendant de David libère le peuple élu de la tyrannie. L'aveugle a vu le Sauveur, bien que les autres autour, clairvoyants avec le corps, ne l'aient pas reconnu. Ils l'obligèrent à se taire, mais il cria plus fort : « Jésus, fils de David, aie pitié de moi, aide-moi, aie pitié de moi ! .

Il y a bien longtemps, dans le jardin d’Éden, Adam et Ève ont vu Dieu. Mais après qu’ils soient tombés dans le péché, la vue et la rencontre n’étaient plus possibles. Ils furent chassés d'Eden, et un ange avec une épée de feu resta pour garder l'entrée du Jardin des Cieux, que nos ancêtres ne savaient pas apprécier. Depuis, les gens ont pris l’habitude de ne pas voir ou d’avoir une mauvaise vue. Nous en sommes venus à voir uniquement les choses qui existent pour notre usage et notre plaisir immédiats. Nous n’apprécions plus la création elle-même, chargée des potentialités que Dieu y a implantées. Par là, l'homme a perdu une vue bien plus profonde que celle des yeux : la vue du cœur et le sentiment de l'esprit, que seuls les hommes vraiment proches de Dieu conservent.

L'acuité des sens spirituels se retrouve dans la passion du premier martyr de l'Église, Etienne, qui fut lapidé après avoir témoigné de la vérité sur le Messie et sur la façon dont le peuple juif s'est comporté avec les prophètes dans l'histoire. Avant de rendre son esprit, il confessa : « Voici, je vois les cieux ouverts et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu ! ( FA 7, 56). Mais les autres n’ont pas vu cette image, car ils étaient spirituellement aveuglés. Ils souffraient d'une terrible infirmité et, dans leur aveuglement d'âme, ils prirent des pierres pour tuer Etienne.

Le livre des Actes des Apôtres dit qu'avec les meurtriers il y avait aussi un jeune homme nommé Saül, persécuteur de l'Église, élevé à l'école de l'Ancienne Loi, où il avait pour professeur le savant Gamaliel. Il partageait, comme beaucoup de contemporains d' Etienne, une vision différente du Messie et de la façon dont il libérerait le peuple d'Israël, qui n'était pas en accord avec l'Évangile.

Il voyait la réalité de manière déformée et, pour cette raison, il donnait un sens différent aux prophéties et aux signes que Dieu avait fait connaître en Israël. Fort des lettres reçues des autorités de Jérusalem, Saül se rendit à Damas pour arrêter les chrétiens et les amener à être jugés et condamnés à mort. Alors qu'il se rendait à Damas, cet aveugle spirituel rencontra la Lumière du monde, le Sauveur, qui lui demanda : « Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ? ( FA 9, 4).

Avec ses yeux poussiéreux, il ne pouvait pas voir la gloire de la Divinité, tout comme les disciples, une fois sur le mont Thabor, ne pouvaient voir la lumière ou l'éclat de la Divinité du Sauveur.

Alors il tomba la face contre terre dans la poussière du chemin et resta aveugle pendant trois jours, mais la voix qu'il entendit l'encouragea en disant : "Lève-toi, entre dans la ville et on te dira ce que tu dois faire"   ( FA 9, 6). En rencontrant Ananias, l'obscurité disparut de ses yeux, comme des écailles, et il revit. Le persécuteur jusqu'alors est devenu un homme nouveau, un vaisseau missionnaire choisi et zélé de l'Église, le plus grand Apôtre, qui n'a eu de repos jusqu'à la fin des jours et qui était heureux de porter, comme un trophée, les chaînes pour prêcher l'Évangile.

Nous avons presque tous la même cécité. Nous ne voyons pas l'œuvre de Dieu dans sa création, nous ne ressentons pas sa présence en nous et chez les autres, car nous projetons notre propre aveuglement sur ceux qui nous entourent.

En ce sens, l'un des Pères du IVe siècle, le Bienheureux Jérôme, disait qu'il ne faut pas regarder le mal que les autres nous font, mais le bien que nous sommes obligés de faire, car au jour du grand Jugement, nous ne répondrons que de nos actes et non de ceux des autres.

Mais nous devons aussi admettre que nous aimons davantage les ténèbres que la lumière. Peut-être parce que dans le noir, nous pouvons nous cacher et ne pas vraiment nous (re)connaître. Nous nous couvrons d'obscurité, car, dans notre état déchu, il est plus commode pour nous de ne pas voir notre visage déformé, et lorsque nous essayons de le détacher de nous-même, cela nous cause une grande douleur. L'obscurité fait mal ! Le Sauveur, s'adressant aux disciples, leur dit que l'homme théophore voit tout dans la lumière, tandis que celui qui aime les ténèbres reste captif de ses filets.

Le Sauveur est la « Lumière du monde » , le « Chemin, la Vérité et la Vie »   et nous appelle à le suivre, car ceux qui le suivent ne marcheront pas dans les ténèbres, mais auront la lumière de la vie.

La cécité, que nous ne reconnaissons pas, nous la portons toute notre vie comme une lourde croix, mais nous avons tort de penser que nous pouvons la supporter sans souffrir. Nous nous considérons en bonne santé, nous nous en réjouissons, désireux de la prolonger même si elle est fragile, mais souvent nous terminons notre vie sans reconnaître que pendant la majeure partie nous étions atteint d'une maladie grave, à savoir la cécité de l'âme . , nous empêchant de voir celui à côté de nous .

Mais à quoi ressemble une vue nette ? C'est comme regarder à travers une belle fenêtre . Les gens ont dans leurs maisons de grandes fenêtres ouvertes sur le jardin, à travers lesquelles ils regardent et profitent de vues magnifiques, mais ils ont aussi de petites fenêtres. Mais malheureusement, nous choisissons trop souvent de voir la vie uniquement à travers de petites fenêtres recouvertes de rideaux et de tentures. Comme il serait bon de regarder nos semblables, la vie et tout ce qui nous entoure, à travers une fenêtre grande ouverte baigné de soleil. Quelle vision cela nous donnerait !

L'Évangile de ce dimanche nous a rappelé que, dans son dernier voyage vers la Sainte Passion, le Sauveur a voulu servir tous les aveugles de ce monde et offrir la lumière à ceux qui désirent la recevoir.

Bien qu'il ait donné la lumière aux aveugles, purifié les lépreux, fait le bien et guéri beaucoup de personnes, le Sauveur n'a pas reçu la gratitude de ceux qui l'entouraient, mais les ténèbres. Et si, d'une manière ou d'une autre, nous aimons davantage les ténèbres, sous leurs diverses formes, nous devrions nous tourner vers le Christ, qui nous attend et dit : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai repos!"  ( Mt 11, 28) .

Suivons discrètement le Christ, en suivant ses pas, même lorsque nous avons l'impression que Dieu se tait, car tous ceux qui le suivent ne marchent pas dans les ténèbres, mais auront toujours la lumière de la vie et se reposeront le jour qui ne se lève jamais. le Royaume d'amour éternel du sein de la Sainte Trinité.

† Timotei Prahoveanul, Vicaire évêque de l'archidiocèse de Bucarest - 1er décembre 2024