Réponse
du métropolite de Corfou aux fidèles du Saint Monastère de Tcherkassy
« Le chemin que vous parcourez n'est rien d'autre qu'une
croisade moderne, et dans cette croisade vous élevez la Croix de notre Seigneur
en silence, avec courage, avec prière et une grande patience ».
« Vous vivez un
Golgotha, mais après le Golgotha, n'oubliez pas que la Résurrection suit
toujours. N'oubliez pas non plus que dans tout cela, vous n'êtes pas seuls ».
L'ATTAQUE
RATÉE D'UNE CATHÉDRALE UKRAINIENNE LAISSE DES RELIGIEUX HOSPITALISÉS APRÈS UNE
VIOLENTE AGRESSION (+ VIDÉOS)
Tchernivtsi, province de
Tchernivtsi, Ukraine, 18 juin 2025
Les schismatiques violents n'ont finalement pas réussi à
s'emparer hier de la cathédrale du Saint-Esprit de l'Église orthodoxe
ukrainienne canonique à Tchernivtsi.
Huit,
sont les pensées d’où proviennent
tous les maux.
Saint Nil
l'Ascète
Si vous voulez surmonter la colère, gagnez la douceur et la
patience et souvenez-vous de tous les maux que les Juifs ont fait subir à notre
Seigneur Jésus-Christ, et comment celui qui aime les hommes ne s'étant pas mis
en colère contre eux, mais a plutôt prié pour eux, en disant : « Père,
pardonne-leur ce péché, car ils ne savent pas ce qu'ils font. »
Combien
de temps dure la passion
dans une
relation amoureuse ?
Révérend Prof. Univ. Dr Ioan C. Teșu
Si les partenaires ne cherchent pas à se découvrir et ne
construisent pas leur relation sur des valeurs, des buts et des objectifs
communs, mais s'arrêtent à l'apparence physique, à la coquille qui recouvre et
enveloppe l'âme de l'autre, même la passion la plus forte ne résistera pas à
l'épreuve du temps.
Le
Lectorat, Un ministère vital
par le diacre Sergius
Halvorsen
LA
LECTURE LITURGIQUE
ASPECTS
PRATIQUES DE LA LECTURE LITURGIQUE
ANNEXE
I : LECTURE DE L’ÉPÎTRE
ANNEXE
II : RÔLE DU LECTEUR DANS LES OFFICES
«
Servir dans la Maison de Mon Père »
Réflexions
sur le service au Saint Autel
VIE
LITURGIQUE
« Servir dans la Maison de Mon Père » :
Réflexions sur le service au Saint Autel
Ce document a été écrit en 2011 par Mgr
Irénée, alors Archimandrite ROCOR. Il s’agit d’une introduction générale sur la
nature spirituelle du service à la Sainte Table, qui décrit les usages
applicables à tous ceux qui servent dans notre Eglise – acolytes, lecteurs,
sous-diacres et rangs supérieurs du clergé.
Je me
laverai les mains parmi les innocents,
Et je ferai le tour de Ton Autel Ô Seigneur,
Afin d’entendre le son de la louange et de raconter toutes Tes merveilles,
Seigneur, j’ai aimé la beauté de Ta demeure, et le lieu où réside Ta gloire.
(Psaume 25 : 6-8)
Le chant de la Grande Doxologie
des Matines
La Doxologie est un texte liturgique de grande antiquité, qui
se prête particulièrement à la réflexion spirituelle. Plus encore, il
interpelle les chefs de chœur et les chantres qui l’entonnent aux matines des
fêtes. De quoi est-il question dans cette prière ?
Aimez la
lumière et
ne vivez
pas dans les ténèbres !
Saint Hiérarque Luc, archevêque de Crimée
Dépêchez-vous, dépêchez-vous, allons dans la lumière, ne
gaspillez pas votre vie sans lumière, dans l'obscurité des vices et des
plaisirs, car vous êtes tous appelés à la lumière.
ACATHISTE
À NOTRE PERE PARMI LES SAINTS
LUC DE
SIMFEROPOL, LE CHIRURGIEN
11 Juin.
Saint hiérarque et confesseur invincible de l’Orthodoxie, qui
en terre de Crimée, brilla tel un luminaire éclatant ; toi qui fus
persécuté pour le Nom du Christ et peina honorablement ; louant le
Seigneur qui te glorifia, nous te chantons cette hymne de
louange. Aussi, par la grande liberté dont tu jouis auprès du Maître
du ciel et de la terre, délivre-nous de toute maladie de l’âme et du corps, et
affermis-nous dans l’Orthodoxie, afin que nous t’acclamions tous dans la
componction :
Réjouis-toi, saint hiérarque de Crimée, Luc le confesseur,
médecin des âmes et des corps !
Mère
Siluana : La guérison commence lorsque nous cessons de fuir la douleur
La guérison commence lorsque nous cessons de fuir la douleur
et la présentons au Christ. N'ayons pas peur de la souffrance ; craignons
la souffrance sans sens, sans prière, sans espoir.
Dieu ne nous demande pas d'être forts, mais sincères. Dis-lui
: « Seigneur, je ne peux pas faire ça ! » et alors, son œuvre commencera. Ne
cachons pas nos blessures, mais plaçons-les dans sa main. Il ne nous jugera
pas, mais nous relèvera.
Et lorsque nous apprendrons à nous pardonner, alors seulement
nous pourrons aimer véritablement. L'amour guérit. Le repentir est un amour qui
pleure. Et de ces larmes, une nouvelle personne émerge.
Mère Siluana Vlad (décédée le 8 juin 2021)
S.P.I
Collège
des Bernardins
"La
souveraineté sur la mort comme point de bascule
2 juin 2025
Père Laurent Stalla-Bourdillon
Vertige. Tel est le mot qui s’impose lorsque l’on prend la
mesure des conséquences profondes de la légalisation de l’euthanasie en France.
L’intention peut sembler noble : soulager les souffrances. Mais la rupture
qu’elle introduit est irréversible. Car derrière les revendications d’un
nouveau “droit”, se cache une bascule anthropologique majeure : l’État dispose
désormais du pouvoir légal de donner la mort. Ce glissement transforme l’État
protecteur de la vie, en gestionnaire de la mort. La vie humaine cesse d’être
un bien intangible. Elle devient conditionnelle, soumise à des critères
aujourd’hui médicaux, et non plus protégée par un principe supérieur
d’inviolabilité. À partir du moment où l’on admet que certaines vies peuvent
être abrégées, d’autres pourront être jugées indignes de vivre. Ce vote des
députés français est l’expression ultime d’une anthropologie réductrice,
purement matérialiste, qui croit servir la liberté en abolissant la douleur par
la mort. Cette brèche ouverte sera lourde de conséquences.
Péché originel :
doctrine orthodoxe ou hérésie ?
Archimandrite Vassilios Papavassiliou ( Pravmir ) 31
mai 2024 |
Ô mon âme,
Ô mon âme pécheresse, pourquoi ne pleures-tu pas ?
Pleure, ô mon âme, sanglote toujours, en seras-tu consolée.
Tu ne pourras plus pleurer lorsque viendra la mort, et après
la mort tes péchés t’accuseront.
Ôte le vêtement des péchés par le repentir. Si tu n’ôtes pas
tes péchés, tu n’éviteras pas l’enfer.
Les martyrs portent les couronnes sur leurs têtes, ils
chantent le chant des archanges : Alléluia, alléluia, alléluia.
Ce que Jean-Baptiste
a enseigné sur la repentance
Jean fut ensuite suivi par le Christ, dont le premier enseignement fut aussi la repentance : « Convertissez-vous, car le Royaume des cieux est proche. » (Mt 4, 17) . Saint Grégoire Palamas explique la signification de cet acte.
Ce que l’”aide à mourir”
ne devrait pas cacher
Source : Aleteïa
Jean Duchesne - publié
le 27/05/25
La loi sur la "fin de vie" s’inscrit dans une série
de "ruptures anthropologiques" irrationnelles, constate l’essayiste Jean
Duchesne. L’émotion de compassion n’envisage aucun avenir sinon le néant.
L’ORTHODOXIE
–
L’HÉRITAGE
DES SEPT CONCILES
L’ORTHODOXIE
L’HÉRITAGE DES SEPT CONCILES
Les certitudes fondamentales des orthodoxes :
Dieu est devenu Homme pour que l’homme devienne Dieu en lui.
Au mystère de la Trinité s’accorde le mystère de la vocation humaine.
Le cœur de l’homme aspire à l’union à Dieu.
Commentaire du Symbole de la Liturgie
par Vladimir Lossky
et l'archimandrite Pierre L’Huillier
L’Introduction et le commentaire de l’article 1 du Symbole de
Nicée-Constantinople furent rédigés par Vladimir Lossky peu avant sa mort en
1958. Les commentaires des autres articles furent écrits par l’archimandrite
Pierre L’Huillier (ordonné évêque en 1968). Le texte fut publié dans la
revue Contacts, nos. 38-39 en 1962.
La
Nouvelle Jérusalem :
participer
au renouveau de Dieu
en
attendant son accomplissement
Beaucoup de gens pensent que le salut se résume simplement à aller au ciel après leur mort – une évasion personnelle de ce monde vers un monde meilleur. Mais le christianisme orthodoxe enseigne quelque chose de bien plus vaste : le salut ne consiste pas à fuir le monde, mais à le transformer.
Kondakion
1
À toi, invincible guerrier et victorieux Georges, nous
t’offrons une hymne de louange, car tu es notre défenseur et notre prompt
secours : toi, saint et grand martyr, qui as de l’audace devant le Seigneur,
délivre-nous de toutes les misères, afin que nous te clamions :
Réjouis-toi, Saint Georges, le grand et Victorieux martyr.
Hymne
acathiste à notre Père parmi les saints Porphyrios de Kavsokalyvie
Kondakion 1
Temple très saint du Consolateur, et bien-aimé de la Toute
Pure Mère de Dieu, louons saint Porphyrios de tout notre cœur, car il aime et
guérit tout, et il protège et intercède, pour que nous soit accordé la
Divinisation. C’est pourquoi nous clamons :
Réjouis-toi, saint Père Porphyrios.
«
N'AJUSTEZ PAS LA FOI À VOTRE VIE, MAIS VOTRE VIE À LA FOI »
Instructions spirituelles
de saint Séraphim (Sobolev)
***
Gardez sainte et inébranlable notre foi orthodoxe, tant dans
ses canons que dans ses dogmes. N'ajustez
pas la foi à votre vie, mais votre vie à la foi. Puisez tout votre
bonheur dans la vraie foi orthodoxe. Alors vous serez de vrais fils de
l'Église orthodoxe, et le Seigneur déversera son indicible miséricorde sur vous
encore ici.
Paroles
des Pères
Seuls avancent sans tomber ceux-là qui, conformément au
précepte du Seigneur, se sont complètement reniés eux-mêmes, ont pris en
horreur toutes les convoitises du monde, tous ses liens, ses distractions, ses
plaisirs, ses occupations, qui ne gardent que le Seigneur seul devant les yeux
et désirent accomplir ses commandements. Ainsi, c’est par sa propre volonté que
chacun est détourné du Royaume ; cela vient de ce qu’il ne veut pas
prendre de la peine et se renier lui-même, et de ce qu’il aime quelque autre
chose en même temps que Dieu, garde des ménagements envers certains plaisirs et
certaines convoitises de ce siècle, et ne dirige pas tout son amour vers le
Seigneur, autant qu’il serait au pouvoir de son libre choix et de sa volonté. (…)
Le
« Sakkos » byzantin :
son
histoire et quelques exemples antiques
par Shawn Tribe le 24 mars 2025
Un élément du vêtement liturgique byzantin qui m'a toujours
intéressé est le « sakkos ». Sa forme s'apparente à une dalmatique,
mais son symbolisme liturgique est différent, car, dans l'Orient byzantin, il
est exclusivement utilisé par les évêques. En réalité, cela témoigne d'une évolution
liturgique ultérieure en Orient, car le vêtement traditionnel des évêques était
le phelonion (chasuble), généralement orné du polystavrion , et c'est précisément ce que l'on
retrouve généralement sur les icônes byzantines représentant des évêques.
Tropaire de l'Annonciation, ton 1
Aujourd'hui, c'est le commencement de notre salut et la
manifestation du mystère prééternel. Le Fils de Dieu devient le Fils de la
Vierge, et Gabriel annonce la grâce. Crions donc avec lui à la Mère de Dieu :
"Réjouis-toi, Pleine de grâce ! Le Seigneur est avec toi !"
Kondakion de l'Annonciation, ton 8
Que retentisse nos accents de victoire en ton honneur, invincible Reine, toi qui nous sauves des périls du combat, Mère de Dieu, Vierge souveraine ! Vers toi montent nos louanges, nos chants d'action de grâce. De ton bras puissant dresse autour de nous le plus solide des remparts, sauve-nous de tout danger, hâte-toi de secourir les fidèles qui te chantent : "Réjouis-toi, Epouse inépousée !"
***
ACATHISTE AU SAINT ANGE GARDIEN
KONDAKION 1
Ô Saint Ange choisi du Seigneur Dieu pour la garde de mon âme et de mon
corps, moi ton indigne serviteur, j'ose par des louanges te chanter; Mais toi
qui as de l'audace auprès du Roi céleste, protège-moi de tout malheur et de
toute affliction des ennemis visibles et invisibles, moi qui te crie :
Réjouis-toi, Ange du Seigneur, mon gardien vigilant!
POURQUOI LES CHRÉTIENS
NE SE REPENTENT-ILS PAS
AUJOURD’HUI ?
Archimandrite Gregorios
(Estephan)
Pourquoi les nations s’effondrent-elles et de nouvelles
nations surgissent-elles ? Pourquoi de nombreuses nations chrétiennes ont-elles
disparu, remplacées par des nations païennes ? Dans les derniers temps, lorsque
le monde entier complotera contre le Seigneur et son Christ, le christianisme
luttera pour sa survie. Cela nécessitera l’adhésion à la vraie foi en
Jésus-Christ.
