Le chemin
difficile et glorieux
de la
folie pour le Christ
Le chemin
difficile et périlleux de la folie pour le Christ
/ Photo :
doxologia.ro
Les insensés ont sciemment choisi la voie des plus grandes
humiliations et des plus grandes insultes. Par elles, ils voulaient crucifier
en eux la mère de tous les péchés terrestres – l’orgueil – et sur la tête de
l’orgueil – le diable.
Le chemin difficile et grandiose de la folie pour le Christ,
c’est-à-dire le chemin du renoncement à tout ce qui est terrestre et humain, le
chemin de son ascension permanente au-dessus de la chute spirituelle, qui vous
conduit au point d’offrir votre propre âme pour le bien de votre prochain,
est l’un des plus grands actes de piété.
Les fous pour le Christ renonçaient non seulement à tous les
biens et agréments de la vie terrestre, mais souvent même aux normes de la vie
sociale. Hiver comme été, ils marchaient pieds nus, et la plupart même nus. Ils
transgressaient fréquemment les exigences de la morale, si l'on considère la
morale comme le respect des normes éthiques établies par la société.
Nombreux étaient les fous en Christ qui, dotés du
don de clairvoyance, acceptaient leur « folie » par une profonde humilité, afin
que l’on attribue ce don non pas à eux-mêmes, mais à Dieu. C’est pourquoi ils
tenaient souvent des propos incohérents, parlaient par allusions ou se
contredisaient. D’autres encore choisissaient la folie pour endurer
l’humiliation et le déshonneur au nom du Roi céleste.
Les insensés ont sciemment choisi la voie des plus grandes
humiliations et des plus grandes insultes. Par elles, ils voulaient crucifier
en eux la mère de tous les péchés terrestres – l’orgueil – et sur la tête de
l’orgueil – le diable.
Par leur apparence étrange, par leur comportement singulier,
et parfois en dénonçant avec une brutalité crue les mensonges et les crimes
humains, ils s'attiraient sciemment les moqueries, les insultes, les
malédictions et les coups de leur entourage. Mais les Fous pour le Christ,
contemplant du regard le grand et résigné martyr Christ, supportaient tout cela
avec résignation.
Le premier Fou du Christ fut saint Isidore ,
un ascète du IVe siècle qui vécut dans l'un des monastères d'Égypte
(probablement vers 365).
Parmi les autres fous figurent ceux qui appartiennent à
l'Église de Grèce : le vénérable Sérapion le Sindonite, le vénérable
Visarion le Thaumaturge, saint Siméon, le vénérable Thomas, saint André, et
plusieurs autres.
Dès les premières années de la christianisation, des fous en
Christ firent leur apparition en Sainte Russie. Le premier fut le
vénérable Isaac, moine de la laure des Grottes de Kiev.
Le renoncement total au monde et le service du Christ, de la
bonté, de la justice et de la vérité : tels étaient les seuls buts de la vie
des Fous. Leur courage exceptionnel à dénoncer les injustices des puissants et
leur volonté de donner leur vie pour leur prochain leur valurent d'être
considérés comme des « hommes de Dieu », vivant en Dieu et pour Dieu.
Les nombreux cas de clairvoyance inhabituelle, de prédiction
de l'avenir ou du don extraordinaire d'accomplir des miracles, dont possédaient
nombre de ces fous, ont renforcé cette opinion.
Ainsi, saint André le Fou reçut un jour une vision
extraordinaire de la Mère de Dieu qui, entourée d'une multitude d'anges,
d'apôtres et de saints, priait pour le monde chrétien et le couvrait de son
Saint Suaire ; une autre fois, il eut la vision des habitants du
Ciel ; il annonça également à un fossoyeur qu'il deviendrait aveugle s'il
profanait une tombe. Le fossoyeur n'écouta pas les paroles du Fou, profana la
tombe et fut aussitôt aveuglé.
Vassili Blajenyi, un Moscovite fervent croyant, profita d'un
séjour à Moscou pour un festin donné par le tsar pour éteindre un incendie à
Novgorod. Toujours à Moscou, il sauva des marchands persans tombés dans la mer
Caspienne à cause d'une tempête.
C’est pourquoi, depuis l’époque des premiers chrétiens, tant
en Grèce qu’en Russie, de nombreux fous furent canonisés pour
leur vie ascétique et pieuse, et des églises furent érigées en leur honneur.
A Novgorod, Nikolaï Koceanov et Mikhaïl Klopsky sont
glorifiés ; à Pskov, Nikolaï Sallos ; dans
Usting, Prokofiev et John ; à Rostov, Isodora ;
à Moscou, Vasily Blazhenyi et Maxim ; à Kalouga, Lavrenty .
Il y a eu des fous du Christ non seulement dans la Russie
antique, mais aussi aux XVIIIe, XIXe et même XXe siècles. On peut citer, par
exemple, Thaddée le fou de Petrozavodsk ; Alexeï Stepanovitch
le fou du monastère Borisoglebsky de Rostov ; Pelageya
Ivanova la folle de Diveevo ; Anton Alekseevich le
fou de Zadonsk, et bien d’autres.
( Sainte Xenia,
humble et folle du Christ , traduit par Prof. Elena Călin, Maison
d'édition Egumenița, Galați, pp. 20-23)