Florilèges
de la moniale Silouana VLAD
tirés du
site :
Source :
https://sfintiiarhangheli.ro/
Quel est votre but, jeune homme?
Vivre avec le Christ, en Christ,
où que vous soyez et quoi que vous fassiez.
Cela nécessite un lien sérieux et responsable avec la
miséricorde de Dieu, qui descend dans nos profondeurs malades et nous
guérit.
Il est important d'être prudent, voire de se cacher en quelque
sorte les moments où notre faiblesse et les maux qui en découlent nous menacent
ou même nous attaquent.
Alors, dans ces moments-là, endurons pour appeler le Seigneur
à guérir ces états, car d'eux découlent des comportements destructeurs pour
nous et pour ceux qui nous entourent.
Et, tout aussi important est de remercier Dieu, d'être
reconnaissant.
Remercions-Le pour tout ce qui est beau et bon, se répandant
autour de cet état de connexion à la bonté de Dieu.
Gânduri de la Maica Siluana Vlad
+++
Réflexions
sur la virginité
Je vais commenter des passages de « Entre Freud et le Christ
». L'un d'eux est ainsi formulé :
« La virginité n'est possible qu'accompagnée de douceur et d'amour, que dans la
recherche sincère de la perfection divine, là où se sont évanouies toute
déception sentimentale et toute répulsion envers la vie. La virginité est le
fruit de l'intensité de la vie en nous, la virginité est la soif inextinguible
de beauté et de liberté. »
J'ai aussi ressenti cette « soif de beauté »… ou plutôt, cette
soif de pureté, d'innocence, et cette admiration pour ce qui est pur, innocent
! L'innocence résonne profondément en moi, et la facilité avec laquelle elle se
perd me terrifie.
Mais je comprends plus ou moins l'idée du passage ci-dessus…
Et je me demande sans cesse pourquoi la liberté, pourquoi cette soif de
liberté, à quoi cela fait référence… Je veux dire, cette soif de beauté, je
l'ai vécue, c'est pour ça que je l'ai comprise. On veut simplement rester
vierge parce que c'est très beau de se savoir pure, la sensation est comme…
comme si on était à l'aise, c'est quelque chose de très étrange, je ne sais pas
comment vous l'expliquer. Je veux dire, il y a des gens qui disent qu'ils
restent vierges parce que le Seigneur l'exige, parce qu'il l'a permis ainsi, je
veux dire, je fais référence au sacrement du mariage. Mais il semble qu'avant
cela, quand on ressent la profonde beauté de la virginité, cette admiration
pour la virginité nous empêche si facilement de faire certaines choses, et de
« s'arracher les dents de lait toute seule » ; je veux dire… je
ne trouve pas les mots ; Je veux dire, cette pensée et cet état de
bien-être semblent bien plus forts quand on voit à quel point on peut être simple
et pur, et quand on sait qu'on reçoit tant d'innocence, que de simplement
penser que Dieu l'a permis ainsi et que c'est ainsi qu'il le souhaite. J'espère
que je ne suis pas mal compris… (Je ne trouve pas vraiment les mots !)
Je veux dire, on ne veut plus abîmer cette pureté en soi, on
veut qu'elle reste à jamais intacte, alors on se protège et on met de côté tous
les désirs et les plaisirs qui nous assaillent encore… Il me semble que cette
innocence s'évapore très facilement, comme l'eau dans les paumes qui s'écoule
entre les doigts… Et maintenant, j'ai tendance à éliminer tout ce qui la
corrompt, tant qu'elle est encore là !
Et j'entends sans cesse des gens dire qu'ils ont honte d'être
vierges, et qu'ils considèrent cela comme un problème. Je comprends pourquoi,
dans ce cas, ils ne se sentent plus à l'aise dans leur peau de vierge, parce
que moi, je me sens très bien comme ça ! Ils se sentent ainsi parce qu'ils
n'ont pas encore goûté aux plaisirs de la virginité ! J'ai toujours été
intriguée par cette notion de pureté, de virginité, par ce sujet ! Eh bien, il
y a tout un mystère là-dedans ! C'est comme ça que je l'exprime, ce que je
pense et ce que je ressens !
Je t'aime!
F.
Je vous embrasse et vous remercie du fond du cœur pour vos
mots. Je sais que vous allez me crier dessus en les voyant sur votre site, mais
je ne pouvais m'empêcher de les partager avec tous ceux qui pensent comme vous,
et avec tous ceux qui ont soif d'innocence et de pureté, même s'ils les ont
blessées par ignorance !
Oui, le mystère de la virginité est un grand mystère, le bien
auquel tout homme aspire au plus profond de son être. C'est un mystère dont le
sens complet se révélera dans le siècle à venir. Dès maintenant, nous en avons
un avant-goût et nous nous en émerveillons, si toutefois nous ne sommes pas
tombés dans l'esclavage du consumérisme de notre époque. Et si nous y sommes
tombés, relevons-nous sans tarder et courons vers Celui qui crée toutes choses
pour nous !
Je serais très heureux si ce petit témoignage trouvait un écho
auprès des lecteurs et si nous recevions davantage d'« analyses » de ce genre,
vécues de manière directe et honnête !
Avec amour et gratitude,
M. Siluana
+++
Pourquoi
ce péché de fornication suscite-t-il un désir ardent ?
Pourquoi ce péché de fornication suscite-t-il un désir si
ardent ?
Assurément, ce péché annule l’amour et le remplace par le plaisir, c’est-à-dire
la passion. Et concernant ce que vous disiez, concernant le refus de l’amant ou
de l’aimé(e) d’accepter que l’un(e) désire la virginité, cela pose problème. Il
se peut même que, par attachement à l’être aimé, cela marque le début du péché,
car avant de le commettre, on ne peut se rendre compte des conséquences. Le
mieux est que, face à un tel problème, face à des divergences d’opinions
concernant ce péché de fornication, celui ou celle qui possède la vertu d’un
amour sain comprenne que le pire est de s’engager avec des personnes qui
désirent le péché. Car, de même qu’il existe des incompatibilités de caractère
au niveau de la raison, peut-être qu’il ne faut même pas mettre à l’épreuve ce
qui se trouve au niveau de l’âme, des sentiments.
La vertu est ce qui ne requiert pas le péché, mais qui est
naturellement orienté vers le bien, tandis que le péché est orienté vers le
mal, et c'est par le plaisir qu'il parvient à l'élever au rang de vertu. C'est
peut-être là le problème de ceux qui, « les yeux fermés », sont
incapables de discerner les vertus et finissent par considérer le péché comme
l'idéal suprême.
Le simple fait de prononcer le mot virginité nous révèle déjà
l'existence d'une alternative à ce qui est véritablement naturel. Cette
alternative, comme partout, ne peut être qu'artificielle, fruit de
l'intervention humaine. Cette artificialité est la déviation par rapport au
naturel. Cette intervention de l'homme sur sa propre personne n'est rien
d'autre qu'autodestruction. Ce piège est enveloppé par le mal dans le plaisir,
et ainsi tout paraît merveilleux, tout se révèle au moment de se détourner du
péché.
Que Dieu vienne en aide à la Mère et à tous ceux qui espèrent
trouver des réponses sur ce site.
Gabriel
Votre message est très éloquent et je prie pour que le Seigneur
nous ouvre les oreilles !
Avec amour et gratitude,
M. Siluana
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J'ai été
choquée en lisant les réponses
sur les
baisers.
Ma sœur, j'ai été choquée en lisant les réponses concernant
les baisers… J'ai toujours su que les relations intimes étaient un péché, mais
les baisers… cela me semblait si inoffensif… De nos jours, on se moque de vous
si vous dites une chose pareille, alors imaginez si vous désirez une telle
relation avec un garçon… Certains diraient que c'est de la pure folie !
Dois-je confesser ce péché à mon confesseur ?
Ma sœur, je ne veux pas vous effrayer avec mes craintes, mais soyons
réalistes : il y a très peu de garçons qui recherchent une relation en
Christ et j'ai peur de la solitude… Je me rassure, j'ai le Seigneur Jésus
au-dessus de moi et dans tout ce qui m'entoure, mais c'est aussi si agréable
d'avoir quelqu'un avec qui sortir, discuter et ressentir l'insouciance de la
jeunesse… Beaucoup de femmes du village me demandent si j'ai un petit ami et
quand je leur réponds « non », elles me disent : « Dommage,
on ne rencontre plus de jeunes de notre âge ! » Honnêtement, si je le
voulais, je pourrais être avec un garçon tous les jours, mais je sais qu'en
même temps j'en souffrirais énormément, car ce ne serait pas une expérience
enrichissante, mais plutôt blessante ! C'est tellement difficile de cultiver la
patience…
Merci, je vous baise la main !
Michaela
Ma chère Mihaela, comment nommer les choses par leur nom,
quand la grâce du Seigneur est avec toi ? Oui, tu souffrirais énormément
si tu faisais tout ce que tu pourrais ! Vois-tu, tout nous est permis,
mais tout ne nous est pas profitable ! Et nous ressentons le bienfait
selon la joie et la paix du cœur que nous avons ou n’avons pas en nous lorsque
nous vivons une expérience.
Oui, un baiser est un péché lorsqu’il n’est pas conforme à la volonté de Dieu.
Il est une manifestation de l’amour béni de Dieu et non un moyen de plaisir ou
une provocation de la luxure. Un baiser a de nombreuses formes et de nombreuses
significations ; il est d’une intimité et d’une beauté vertigineuses. Ce
n’est qu’en approchant nos lèvres de l’icône du Seigneur, en sachant Qui nous
embrassons, que nous commençons à comprendre le mystère du baiser ! Chaque
baiser est le baiser d’une icône de Dieu ! Chaque visage humain est le
visage de Dieu et son baiser est un baiser offert à Dieu, même s’il s’agit du
baiser de Judas !
Soyons clairs : embrasser n’est pas un péché, mais un
acte liturgique, un acte d’amour en Dieu et avec Dieu. Tout autre usage est un
péché. D’ailleurs, vous savez que le péché réside uniquement dans ce qui n’est
pas fait selon l’ordre divin qui recherche la joie et le bonheur de l’homme.
Tout ce qui cause de la souffrance, comme l’a dit récemment une âme chère, est un
péché. Si embrasser est une porte ouverte à la douleur, à la trahison, à
l’usage passionné, c’est un péché ! Si votre baiser est vécu passionnément
par votre partenaire, c’est un péché ! Je n’ai pas ordonné les choses
ainsi et je ne vous demanderai pas ce que vous faisiez de vos lèvres durant
votre vie terrestre !
Courage ! Le Seigneur est amour et toute joie réside en Lui !
Que Dieu vous aide à choisir de supporter les rires de ce monde plutôt que les
pleurs de votre âme !
Notre espoir, dans ce monde étouffé par le péché, est que Dieu
est amour et qu'il est venu enlever le péché du monde, et que quiconque ne peut
plus supporter le fardeau de la douleur du péché puisse venir à lui pour
connaître le pardon, le repos et la paix !
Avec amour et confiance,
M. Siluana
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Comment
faire la différence entre un problème spirituel et un problème psychologique ?
Mère Siluana,
veuillez m'indiquer comment faire la différence entre un problème spirituel et
un problème psychologique.
J'ai un problème : depuis des années, je suis obsédée par
la nourriture. J'y pense constamment. Cette pensée me domine. J'essaie de me
contrôler, mais il m'arrive souvent d'avoir des crises où je perds le contrôle
et je mange énormément. J'ai entendu parler d'une maladie mentale appelée
boulimie qui se manifeste exactement de cette façon. Comment savoir s'il s'agit
d'une obsession (c'est-à-dire un problème spirituel) ou d'un trouble
mental ?
S'il vous plaît aidez-moi!
Dieu me vienne en aide !
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L'homme est un être entièrement et complètement unique dans la
Création. Il est une créature, c'est-à-dire qu'il appartient au monde créé par
Dieu par l'acte créateur, mais il occupe une place particulière en son sein. Il
est le lien entre le monde visible et le monde invisible, entre « matière et
esprit », comme dirait le philosophe… L'homme a été engendré par un acte de
création particulier, accompli par les mains mêmes de Dieu, à son image et à sa
ressemblance. L'homme est à la fois âme et corps, c'est-à-dire un corps animé
et une âme incarnée. L'âme invisible, esprit semblable aux esprits célestes,
les anges, appartient au monde invisible, le monde noétique, tandis que le
corps visible, en tant qu'objet du monde matériel, appartient au monde visible.
En l'homme, ces deux mondes s'unissent en sa personne, formant la réalité
unique qu'on appelle nature humaine. La nature humaine est entièrement unique
dans la Création, tant par sa double dimension et son appartenance, que par le
fait que son mode d'être est l'existence personnelle. La nature humaine, unique
et indivisible, appartient à tous et à chaque être humain. Quel que soit le
nombre d'êtres humains créés par Dieu, ils partagent cette même nature et la
possèdent tous dans sa totalité. C'est là que nous comprenons ce que signifie
être à l'image de Dieu, Un en Être et Trinité en Personnes. Le but de la vie
humaine est d'acquérir la ressemblance de Dieu, c'est-à-dire de devenir Dieu
par grâce, Dieu incarné, sanctifiant et élevant ainsi toute la création à sa
vocation première : lieu de manifestation de l'ineffable Gloire de Dieu. Ce que
cela signifie et comment cela est possible nous a été révélé, fortifié et
enseigné par le Saint-Esprit, dans son Église, par le Fils de Dieu fait homme
pour nous, notre Seigneur Jésus-Christ.
L'âme humaine est simple et sans composantes, comme le corps,
mais elle agit dans et par son corps différemment selon la réalité à laquelle
elle se rapporte : Dieu, le monde noétique, ses semblables ou le monde visible,
et selon les organes et les membres de son corps, spécialisés d'une manière
incroyablement harmonieuse, belle et précise par son Créateur.
Nous connaissons ainsi trois composantes, ou trois puissances,
catégories d'œuvres, de l'âme :
1. Les facultés somatiques de l'âme, c'est-à-dire sa capacité
à œuvrer avec le corps pour le maintien de la vie, la nourriture, le
métabolisme, la croissance, la procréation, les sensations, la perception, la
pensée, etc. Grâce à ces facultés, nous entrons en relation avec le monde
matériel que Dieu nous a donné comme lieu de vie, de nourriture et de
créativité, afin que nous puissions grandir et devenir des divinités incarnées,
par grâce, témoins visibles de la Gloire divine invisible. Cependant, par la
chute, ces œuvres sont devenues l'intérêt vital de l'homme, désormais centré
sur le plaisir que procure la satisfaction de ses besoins corporels. C'est cet
homme que le saint apôtre Paul appelle un homme charnel.
2. Les facultés psychiques et spirituelles, au sens strict du
terme, qui comprennent l'affectivité, la volonté et la raison qui les sert. Par
elles, l'homme entre en relation avec ses semblables afin de maintenir et
d'enrichir la vie en tant que relation entre les personnes. Grâce à ces
facultés, les êtres humains s'aiment, se témoignent attention, tendresse,
appréciation, estime et reconnaissance, apprécient la beauté du monde, rendent
grâce à Dieu et l'enrichissent par leurs créations personnelles, etc. Avec la
chute de l'homme, avec sa séparation d'avec Dieu, ces facultés sont devenues
égocentriques, centrées sur lui-même en tant qu'individu, sur la recherche de
plaisirs spirituels égoïstes ; elles sont devenues des passions. C'est cet
homme spirituel dont parle et qu'est décrit le saint apôtre Paul.
3. Les forces spirituelles, l'esprit de l'homme, l'œuvre
élevée, profonde et cachée (au sens d'invisible) de l'âme. Par lui, l'homme est
en contact direct avec Dieu, avec le Saint-Esprit. Il reçoit l'énergie incréée,
la grâce qui illumine et nourrit les autres composantes de l'âme. L'esprit de
l'homme a faim et soif de Dieu, et rien d'autre ne peut apaiser son désir
insatiable. Par la chute, cependant, l'homme a rompu le lien direct avec Dieu,
ne demeurant que dans le lien de la création, celui ordonné par Sa Providence
pour toute la création. Alors, l'esprit de l'homme a commencé à « parasiter »
l'âme psychique, cherchant chez ses semblables et dans la création ce que seul
Dieu pouvait lui offrir : l'amour absolu, la justice absolue, le bonheur
absolu, etc. L'âme psychique, à son tour, est tombée malade et, privée de la
lumière et de la nourriture de l'esprit, a commencé à chercher la satisfaction
de ses besoins dans le monde terrestre : le réconfort de la nourriture, de la
boisson, des plaisirs corporels. D'autres passions, terribles encore : chercher
l'amour de son prochain dans les sensations corporelles, dans la satisfaction
de ses plaisirs égoïstes, chercher la réconciliation de son âme en conflit avec
autrui dans la nourriture, la boisson, le chocolat…
Le Seigneur s’est fait homme pour nous donner la force de
devenir, avec Lui et en Lui, par l’œuvre de son Esprit Saint, fils du Père
céleste. Il nous appelle et nous offre la force de naître de nouveau, d’en
haut, par la Vie véritable qu’il est, par la Sainte Eucharistie, de nous
purifier toujours et à jamais de la souillure du péché par le sacrement de
Pénitence, de nous guérir de nos maladies corporelles et spirituelles par le
sacrement de l’Onction des malades, de sanctifier notre mariage par le
sacrement de Mariage, d’acquérir son sacerdoce par le sacrement d’Ordination.
En un mot, entrer, vivre et devenir ce à quoi nous sommes appelés, dans le
Royaume de Dieu comme fils, dans la joie et le bonheur éternels.
Or, demeurer dans le Royaume exige des efforts soutenus, un
combat, une nécessité impérieuse sans laquelle nous restons esclaves des
puissances des ténèbres qui exercent encore leur emprise sur l'homme. Tant
qu'il y aura des êtres humains qui refuseront la nouvelle naissance et la vie
en Christ, l'homme tout entier sera vulnérable au mal et les faiblesses de sa
nature déchue nécessiteront une guérison par un effort personnel constant, par
l'application des commandements et l'ascétisme.
Pour revenir à votre question, la boulimie est une passion de
l'âme qui se manifeste dans le corps. Autrement dit, l'âme, la psyché, privée
de la lumière de l'esprit qui ne sait pas, ne peut ou ne veut pas se nourrir de
grâce, recherche l'amour et la justice absolus chez les autres. Et plus ses
relations sont malsaines, plus son âme est affamée, plus elle tombera dans
l'erreur de chercher réconfort et plaisir dans le corps. Votre âme a été privée
de la culture de l'Esprit, de la nourriture divine par laquelle nous acquérons
la force d'aimer et de pardonner à ceux qui nous blessent, et, souffrante, elle
a cherché son plaisir dans la nourriture. À présent, vous êtes accro à cette
façon de résoudre vos problèmes d'âme et, chaque fois que vous éprouvez une
insatisfaction ou une angoisse due à l'absence d'une connexion vivante avec
Dieu et avec vos semblables, vous vous précipitez sur la nourriture.
Se tourner vers Dieu, c'est-à-dire apprendre de Lui comment
vivre, comment aimer et quel sens donner à votre existence terrestre, vous
apportera aussi la guérison. Seul le Seigneur, par l'œuvre du Saint-Esprit,
vous guérira si vous obéissez à Ses commandements vivifiants. Apprendre à
pardonner, par exemple, et à accepter les épreuves de la vie comme un chemin
étroit vers le Royaume, apprendre à accueillir la souffrance inhérente à la vie
terrestre sans chercher immédiatement consolation ou plaisir auprès des
créatures, vous fera devenir cet homme nouveau qui, aujourd'hui, sommeille en
vous, petit et tourmenté, au plus profond de votre âme effrayée et pleine de
ressentiment. Car en vous vit encore le vieil homme qui a appris de vos parents
et de ce monde une manière d'être source de douleur, de peur, d'angoisse, de
haine et de méfiance…
Pardonnez-moi, Maria, peut-être ce que j'ai écrit est-il trop
difficile pour vous, mais puisque vous avez posé cette question, je crois que
vous avez, ou que le Seigneur vous donnera, la force de comprendre la réponse.
Si nous finissons par nous poser des questions, nous ne pouvons continuer sans
comprendre, même brièvement, l'enseignement de notre Église sur l'homme.
J'espère que cela vous sera utile et, si nécessaire, n'hésitez
pas à me poser d'autres questions.
Avec l'amour du Seigneur et la confiance en ta guérison pour
entrer dans la sainte joie,
M. Siluana
+++
Pour
Anca et pour toutes
les
femmes humiliées
Si mon mari me battait, je divorcerais sans hésiter. Je ne
penserais qu'à une chose : mettre fin à la violence. Même si j'avais un
enfant, je chercherais un refuge. Je sais que c'est facile à dire, mais plus
difficile à faire quand on a un enfant. Attention ! Devenir mère, c'est
assumer la responsabilité de son enfant. Il faut non seulement subvenir à ses
besoins matériels, mais aussi lui offrir un environnement sain sur le plan
psychologique. Grandir dans la violence laisse des séquelles.
Ces personnes sont souvent encouragées par les femmes qui se disent
« victimes » à perpétuer leur comportement agressif.
Si vous arrêtiez d'agir ainsi, peut-être qu'un jour elles se
demanderaient : « Et si j'étais malade ? Et si j'agissais
ainsi ? »
Encouragez votre conjoint à vous blâmer en excusant son comportement, et vos
enfants, vos enfants, vos enfants seront eux aussi violents ou marqués. Oui…
car un homme adulte, même s'il ne frappe pas physiquement sa femme,
l'insultera, la rabaissera… ou il y aura d'autres conséquences. Le péché se
transmet de personne à personne. Un corps malade mentalement donnera naissance
à un corps malade. Je commence à comprendre pourquoi nous portons les péchés de
nos parents, arrière-grands-parents, etc. sur nos épaules.
Prenons position dès maintenant contre de tels comportements ; c’est la
seule façon d’empêcher la transmission du mal.
Lorsque vous faites un choix, pensez-y à travers les conséquences. À cause
d’une « réconciliation » avec un homme qui ne comprend pas sa maladie
et ne cherche pas à se soigner, des générations entières souffriront.
Nos choix ont des répercussions bien plus importantes que nous ne l’imaginons.
Bonne santé et paix intérieure.
Au fait, personne ne mérite d’être maltraité, même verbalement.
Ștefania
+++
Combien
de temps un garçon
peut-il
résister à la tentation
de
rester avec une fille hors mariage ?
Maman, combien de temps un garçon peut-il rester en bons
termes avec une fille hors mariage ? Un an, deux ans, dix ans ? Une
relation intime est censée apporter le bien-être aux deux… du moins, c’est ce
qu’il me dit… Je pense qu’en dehors du mariage, ce genre de choses n’est que
souffrance. Mais s’il n’en peut plus… il a 26 ans… que dois-je
faire ? Le laisser voir d’autres personnes ? Le quitter ?
J’aimerais qu’il soit mon mari pour le reste de ma vie, c’est juste dommage qu’il
ne soit pas une fille pour que je puisse lui demander sa main :) Maman,
j’ai l’impression que c’est dangereux… comme si nous ne pouvions pas nous
entendre sans cela. Mais plutôt que de pécher, il vaut mieux se séparer.
Peut-être qu’il comprendra cela un jour, avec sa femme, peut-être qu’il
comprendra le bien que je lui ai fait… Bien que, j’aimerais tellement être sa
femme !!!
Valeria
Il n'a pas besoin d'attendre dix ans, car il peut se marier
d'ici là.
Certes, tu ne peux pas lui demander sa main, mais tu peux lui dire ce que tu
nous dis. Dis-lui que tu ne céderas pas en dehors du sacrement du mariage, avec
l'aide de Dieu, et que c'est lui qui perd, pas toi. Toi, ma chère enfant, peu
importe combien tu l'aimes, s'il a une âme faible et qu'il ne peut rester
vertueux maintenant, pendant votre séparation, qu'en sera-t-il lorsque vous
serez ensemble, lorsque vous serez célibataires, lorsque tu seras enceinte, lorsque
tu jeûneras ?
Sans cette vertu dans les joies et les conforts du mariage, la vie devient, tôt
ou tard, un cauchemar, ou n'est vécue que superficiellement, sensuellement…
Prie pour lui, mon enfant, et le Seigneur l'éclairera ! Non, s'il va vers
d'autres femmes, ne le reçois plus, car il recueillera dans son sang toutes les
traces de corruption de celles qu'il fréquente. Sois pure et le Seigneur te
comblera de grâces !
Il en va autrement pour ceux qui sont tombés et ont été blessés sans connaître
le Seigneur. Le Seigneur les purifie par la repentance lorsqu'ils reviennent et
les rend nouveaux, mais ne vous y trompez pas.
Je vous embrasse avec amour, respect et admiration et je vous
demande de ne juger personne et de faire confiance au Seigneur !
Mère Siluana
+++
La
sexualité est-elle une conséquence
du
péché ou non ?
Je suis professeur de religion dans le meilleur lycée du comté
de Hunedoara et j'ai reçu une question à laquelle je ne sais pas répondre. Je
m'excuse de vous déranger, mais je n'ai trouvé aucune réponse, même vague. La
question est : la sexualité est-elle une conséquence du péché ou
non ?
Merci d'avance pour votre compréhension.
Professeur Adrian
J'aimerais presque savoir ce que tu as appris à la faculté !
Mais je ne cède pas à mes impulsions et je ne juge pas ! Je confie simplement
ma peine au Seigneur et je la partage avec toi ! Prions et rendons gloire à
Dieu, car au moins nous n'avons pas perdu la sagesse de demander.
Donc:
Seigneur, la sexualité est-elle une conséquence du péché ou
non ?
Non, mon ami ! Non ! Je vous ai créés homme et femme et j'ai
mis en vous le désir de vous tourner vers l'autre afin que vous me connaissiez
et que vous ressentiez mon amour pour vous. Et par ce commandement, mes
commandements sont toujours des lieux de rencontre et de joie en ma présence
aimante !
La conséquence de ta chute, dont tu ne peux plus te libérer,
fils prodigue, c'est ta manière de vivre ta sexualité ! Si tu es las, si le
péché et la mort qu'il engendre en toi te font souffrir, viens à Moi et Je te
donnerai le repos !
Vous savez, mon Fils est venu à vous, il est devenu un homme
comme vous, sans péché seulement, afin que vous puissiez redevenir mon fils et
ma fille en lui !
Viens!
Revenez à Moi et votre sexualité redeviendra telle que Je l'ai
créée, telle que Je l'ai rachetée dans votre Baptême, telle que Je l'ai
sanctifiée dans le Mystère de la Chrismation, telle que Je la nourris pour vous
dans le Mystère de la Sainte Eucharistie !
Maintenant, va, entre dans ta chambre, ferme la porte à clé,
allume la lumière ou tire les rideaux pour laisser entrer la lumière du jour,
dépouille-toi de tous les haillons sous lesquels tu caches la honte de ta
débauche et regarde-toi ! Tu es magnifique ! Tu es magnifique ! C'est moi,
Dieu, qui t'ai créé ! Ne regarde pas les traces du péché qui t'ont servi ici et
là ! Je te laverai et tu seras plus blanc que neige ! C'est pour cela que j'ai
institué la confession dans mon Église ! Regarde-toi attentivement et en détail
! Tu es sanctifié de la tête aux pieds ! Tu as été entièrement immergé dans le
bain du Saint Baptême ! Tu as été oint partout de mon Saint-Esprit ! Ce que tu
appelles « ton sexe », que tu crois pouvoir torturer de toutes les manières
pour en extraire une goutte de plaisir asservissant et meurtrier, est sanctifié
par moi !
Si tu es un garçon, sache que ceci est le rameau de la vie
sanctifiée que tu as reçu de Moi pour devenir saint comme Moi ! Regarde
l'iconostase de Mon Église, « l'arbre de Jessé » ! Vois, de là aussi est né le
Rameau sacré dont Mon Fils unique, Dieu, a pris la nature humaine ! Et tu es un
rameau vivant de cet Arbre sanctifié !
Si tu es une fille, voici la porte par laquelle seul l'époux
que J'ai choisi entre, afin qu'un homme nouveau puisse naître sur terre. Tu es,
je t'ai choisie pour être, une co-créatrice d'hommes avec Moi !
Tu pleures, mon garçon ?
Tu pleures, ma petite fille ?
Oui, pleure, mon cher ! S'il reste encore quelque chose de
vivant en toi, pleure !
Maintenant, habillez-vous ! Regardez ces vêtements !
Désormais, ce ne sont plus des haillons pour cacher la honte, mais des
vêtements neufs, les ornements du sacerdoce universel (dont vous avez entendu
parler au catéchisme) dont je vous ai revêtus par le baptême. Vos larmes sont
maintenant devenues votre second baptême !
Viens à moi, que j'essuie tes larmes et la haine que ce monde
a répandue sur toi, et repose-toi sur mon cœur ! Je t'aime ! Quelles que soient
tes blessures, viens ! Je suis ton Dieu et mon nom est Amour !
Viens, mon fils !
Viens, ma fille !
Seigneur, Très Sainte Trinité, Père, Fils et Saint-Esprit,
ayez pitié de nous et du monde entier !
M. Siluana
+++
Si
une fille embrasse un garçon,
est-elle
toujours vierge ?
Mon Dieu, maman !
J'ai une question, si vous me le permettez. Si une fille a embrassé un garçon,
est-elle encore vierge ? Ou l'a-t-elle perdue ?
Dans l'attente de votre réponse. Merci d'avance.
augmenter
Elle est vierge si elle n'a fait que cela. Mais elle est
vierge parce qu'elle connaît déjà un homme, parce qu'elle a déjà des pensées
pour un homme. Et si elle ne s'arrête pas maintenant, le risque de perdre sa
virginité prochainement est très élevé, et la perte sera d'autant plus grande,
car cette chute s'accompagne d'une immense amertume et d'une grande souffrance.
Pourquoi ? Parce qu'une fille, généralement, lorsqu'elle perd sa virginité
avant le mariage, le fait par peur d'être abandonnée par son amoureux, ou parce
qu'elle croit que c'est cela l'amour, ou encore parce qu'elle perçoit la
virginité comme un handicap qui l'empêcherait de profiter de la vie. Elle ne le
fait presque jamais par plaisir érotique. Celles qui le font par plaisir ne
subissent pas immédiatement les conséquences de ce péché. Le plaisir les
maintient longtemps dans un état d'acceptation mentale du péché, il leur
fournit une « idéologie » qui les justifie. Elles n'ont même pas de raison
d'écrire sur ce site. Elles n'y viendront que plus tard, lorsque l'idole du
plaisir montrera les crocs ! Et même alors, il ne sera pas trop tard, s'ils
cherchent le Seigneur et renouvellent leur esprit et leur cœur par un repentir
sincère. Mais je parle ici des enfants qui perdent leur virginité comme un objet
sans valeur, par ignorance ou par naïveté enfantine. Ces enfants, et surtout
les petites filles, sont victimes de la mentalité meurtrière de ce monde.
Je prie pour vous maintenant, je vous prends dans mes bras et je vous demande
pardon de ne pas savoir comment vous aider davantage !
Je te serre dans mes bras, ma chère fille, et je t'attends.
Avec amour,
M. Siluana
+++
Une
question taboue dans l'Église
Je pense que le sujet soulevé par Alexandru concernant le
plaisir procuré par les rapports sexuels est plus important qu'il n'y paraît au
premier abord, un aspect que Mère Siluana a relevé. Cependant, bien que je
trouve sa réponse pertinente, je la trouve trop discrète et diplomatique.
Je pense qu'il convient d'être beaucoup plus prudent lorsqu'on
pose de telles questions aux moines. Mais le fait même qu'on les leur pose
révèle un besoin criant de comprendre le sens du mariage chrétien au sein de
l'Église. Le rôle de la sexualité dans la famille chrétienne ? Question
taboue dans l'Église. La sexualité dans les familles chrétiennes est vécue de
manière antagoniste : soit refoulée, soit exacerbée à l'extrême. Mais
personne ne s'interroge : comment la sexualité « normale »
devrait-elle être vécue dans la famille chrétienne ? Existe-t-il un
ordre ? Lequel ? Et où sont ceux qui le vivent, pour en
témoigner ? Et que les vénérables moines me pardonnent… quel conseil
puis-je donner aux personnes mariées concernant les mécanismes du corps (la
sexualité) tant qu'ils restent « extérieurs » à la dynamique de la
relation entre homme et femme ?
La question soulevée aborde plusieurs aspects fondamentaux qui
concernent l'Église et les personnes mariées, ainsi que celles qui vivent en
union libre hors des ordonnances de l'Église. Peut-être Mère se penchera-t-elle
sur la question si elle estime qu'elle peut être utile à quelqu'un, et elle me
pardonnera mon audace. Pour ma part, cela me serait certainement utile. Je suis
chrétien orthodoxe, pratiquant et j'ai reçu le sacrement du mariage.
Je crois que chaque chrétien orthodoxe pratiquant s'est posé
les questions suivantes, cherchant des réponses dans l'Église :
1. Quelle est la signification du mariage chrétien ?
2. Quelle est la signification de l’union physique au sein de la famille
chrétienne ?
3. Comment l’Église définit-elle le plaisir résultant de l’union physique entre
époux, fils de l’Église ? Est-ce considéré comme un péché dans l’Église
orthodoxe, comme le suggère Alexandre ? Quels sont les fondements
théologiques de chacune des deux réponses possibles ?
4. Quelle est la place et la signification de la procréation dans le mariage
chrétien ?
5. Quelle est la relation entre l’union physique et la procréation dans la
famille chrétienne ? Sont-elles interdépendantes ? Si oui, de quelle
manière et sur quels fondements ?
6. Quelles sont les limites de l’union physique dans le mariage ?
Qu’est-ce qui est permis et qu’est-ce qui ne l’est pas ? Sur quels
fondements ?
7. Quelle est la signification, la place et les limites de l’abstinence dans le
mariage chrétien ?
8. Comment aborder les questions de nos enfants sur la sexualité lorsqu’ils
sont prêts à les poser ?
Avec bienveillance et intérêt,
Un chrétien orthodoxe
Mon cher frère
dans le Seigneur,
De mon point de vue, un moine est parfaitement compétent pour
répondre aux questions relatives à la sexualité, pourvu qu'il la perçoive comme
une force naturelle pouvant être vécue avec Dieu, en Christ, ou sans Lui. Le
thème de l'homme, sa vocation, est de s'offrir à Dieu, lui-même et toute sa
vie, afin d'être transformé par la grâce divine en ce à quoi il est appelé.
L'homme sanctifié par le mariage a l'obéissance de transformer l'énergie
presque impersonnelle de la sexualité en une tendresse vivante et délicate
entre deux personnes, dans une communion particulière et sous la protection
divine. Le moine est appelé à transformer cette énergie en prière pour l'autre,
pour le monde, comme le dit saint Silouane.
Sortir de soi pour l'Autre, par le renoncement exigé par le Seigneur et la
suite de Lui, revêt des formes spirituelles, spirituelles et corporelles qui
peuvent être qualifiées de prière. Tout ce qui n'est pas prière dans nos actes
et nos sentiments, au sens de « parler à Dieu », est péché ! Et la repentance
nous enseigne à nous convertir jusqu'aux vibrations les plus infimes et les
plus intimes de l'être. Et quiconque souhaite renoncer à lui-même et le suivre
peut le faire ! Cela paraît théorique , cela paraît compliqué ,
mais quiconque veut en faire l'expérience découvrira que c'est simple et
facile. Tel est le joug de la vie avec le Seigneur !
Si vous ne souhaitez pas ou ne pouvez pas suivre ce chemin direct et simple de
prière, de confession et de vie permanente devant Dieu, cherchez les réponses
dans les publications de l'Église et imprégnez-vous de tout ce que vous lisez
dans votre cœur et votre prière. Votre message est déjà une prière à laquelle
le Seigneur vous répondra de la manière qui vous convient le mieux. Je vous
recommande, pour commencer, de lire également le livre du professeur David C.
Ford, « L'Homme et la Femme dans la Vision de Saint Jean Chrysostome » ,
Éditions Sophia, 2004.
Quant à la manière dont nous parlons de sexualité à nos enfants, il est urgent
d'adopter une approche responsable et compétente. Je suis profondément touché
par les messages que je reçois concernant ce qui arrive à vos enfants et la
façon dont ils appréhendent et vivent leur sexualité. Jusqu'à présent, j'ai
essayé différentes approches, que ce soit lors de mes rencontres avec eux ou
dans les réponses trouvées sur le site, mais je pense que le moment approche
pour une réponse plus cohérente.
Je ne crois pas que l'habitude de se voiler la face et de se boucher les
oreilles nous conduise au salut !
Avec mes prières et mon respect,
Mère Siluana
+++
Homosexualité
Bonjour,
Votre nom a été mentionné lors d'une discussion et mon
interlocuteur a soutenu votre capacité à guérir l'homosexualité.
Considérez-vous l'homosexualité comme une maladie
guérissable ?
Merci de votre compréhension,
Le Bon Loup
Oui, l'homosexualité est une maladie guérissable. Non, je n'ai
pas le pouvoir de guérir l'homosexualité, mais parce que Dieu m'a permis de
ressentir la douleur de ceux qui en souffrent et qui n'ont pas anesthésié leur
souffrance par le plaisir du péché, j'ai prié Dieu de faire de moi aussi un
instrument de cette souffrance.
Mon enfant, le premier pas vers la guérison est d'accepter que
les troubles psychosomatiques appelés homosexualité sont les
symptômes d'une maladie et non des manifestations naturelles. Il est également
très utile de découvrir les causes de cette maladie, mais la véritable guérison
ne vient que par l'œuvre de la grâce en nous. Le Sauveur s'est incarné pour
nous guérir, mon enfant. De même qu'il peut me guérir de la malice et de
l'égoïsme, il peut guérir chacun de toute maladie.
L'étape suivante consiste à découvrir, par la prière et le
repentir, que nous, l'homme, la personne humaine, ne sommes pas identiques à
nos maux. Si quelqu'un dit : « Je suis homosexuel », ses chances de guérison
sont faibles car il s'identifie à la maladie. Mais s'il accepte de souffrir de
ce trouble ou d'avoir cette orientation sans s'y identifier, il entrera dans la
phase suivante de la guérison, qui consiste à découvrir la liberté de
l'hypostase, la capacité de la personne à dire non aux pulsions ou
aux manifestations de sa nature.
Alors, cette dimension saine de l'homme, la personne au sens
spirituel du terme, pourra entrer en relation personnelle et directe avec la
Personne du Sauveur, Celui qui nous guérit. Dès lors, la grâce, l'énergie
incréée de Dieu, reçue par les Saints Mystères, sera « métabolisée »
par la prière, en particulier la Prière de Jésus, et tout changera.
Le pardon est d'une grande importance dans la guérison, tant
celui accordé à ceux qui nous ont blessés au fil du temps que celui reçu de
Dieu pour nous-mêmes.
Je vous embrasse au nom du Seigneur avec beaucoup d'amour et
de confiance,
Mère Siluana
+++
Homosexualité
Comment
puis-je renoncer à cette passion ???
L'homosexualité n'est pas une passion, c'est une maladie. Je
sais que tout le monde ne partage pas cet avis, mais j'insiste pour qu'on la
considère ainsi et j'invite chacun à la considérer de cette façon.
L'homosexualité est une maladie dont, la plupart du temps, la personne atteinte
n'est pas responsable. De nombreux enfants sont plongés dans cette situation
suite à des traumatismes prénataux, postnataux ou ancestraux. Seul Dieu peut
guérir cette maladie, et seulement ceux qui lui offrent toute leur énergie,
afin de collaborer avec lui dans la grâce.
Votre question est bien formulée, en ce sens qu'il vous faut
renoncer à la passion, notamment à celles que vous subissez à cause de votre
homosexualité : la fornication, la pornographie, pour ne citer que les
plus graves. Bien souvent, c'est la pornographie, et non l'homosexualité, qui
est la véritable source de souffrance. Il est impératif que vous y renonciez.
Pour y parvenir, vous aurez également besoin de spécialistes en toxicomanie. Je
vous recommande de contacter le centre Dimitrie Basarabov à Cluj.
Parallèlement, confessez vos péchés, priez, haïssez-les et
aimez-vous. Aimez-vous comme Dieu vous aime. « Tu es une créature merveilleuse
», dit le psalmiste, mais la manière dont vous vivez vos passions est une
blessure qui a besoin d'être guérie.
Soyez béni(e) ! Merci d'avoir eu le courage de demander ! Que
Dieu vous bénisse !
Mère Siluana
Source : https://sfintiiarhangheli.ro/