Homélie pour le dixième dimanche après la Pentecôte. Évangile sur l’impuissance de l’incroyance et la puissance de la foi

Saint Nicolas Vélimirovitch  (Mt 17,14-23)

Depuis que le monde a été créé, les peuples vivant sur la terre ont toujours cru qu’un monde spirituel existe et que des esprits invisibles existent. Mais de nombreux peuples ont fait l’erreur d’attribuer aux esprits maléfiques plus de pouvoir qu’aux bons esprits ; avec le temps, ils ont affirmé que les esprits mauvais ont été élevés au rang de divinités, des temples leur ont été construits, des sacrifices leur ont été offerts et on attendait tout deux. Avec le temps, de nombreux peuples ont complètement abandonné la foi dans les bons esprits, n’ayant foi que dans les esprits mauvais. On avait même l’impression que ce monde n’était qu’un champ de courses laissé aux hommes et aux esprits maléfiques. Les esprits mauvais faisaient de plus en plus souffrir les hommes et les aveuglaient, dans le seul but que les hommes effacent de leur conscience toute trace d’un Dieu bon et toute idée d’une puissance trop grande des esprits de bonté, donnée par Dieu.

 

Prendre possession de nos passions

 

Notre défi en tant que chrétiens est d'apprendre à prendre les rênes de nos passions, à les apprivoiser et à les diriger pour le bien du Royaume de Dieu, comme il l'avait prévu à l'origine. Cela implique une lutte. Comme le crie saint Paul :" Pour ce que je fais, je ne comprends pas. Car ce que je ne veux pas faire, je ne le pratique pas ; mais ce que je déteste que je fasse… Je trouve alors une loi, que le mal est présent avec moi. Je prends plaisir à la loi de Dieu selon l'homme intérieur. Mais je vois une autre loi dans mes membres, luttant contre la loi de mon esprit, et me rendant captif de la loi du péché... (Rom 7:15, 21-23)

 

Daniel Katounakiotis et le moine trompé

 

Daniel Katounakiotis (Reposé le 21 septembre 1929) 

L'un des pères les plus éclairés et les plus perspicaces du mont Athos à l'époque moderne était frère Daniel, qui a construit pour les pères athonites une hutte sacrée dans le désert de Katounakia. Là, son groupe de moines en obéissance porte son nom - "Les Danielites" - en raison de la personnalité rare et charismatique de leur aîné.

 

Saint Daniel de Katounakia: 

La puissance de la Bénédiction

Saint Staretz Daniel de Katounakia

Il y avait un jeune moine / frère qui était bouffi d'orgueil à propos de ses capacités. Il était très fort, avait beaucoup de dextérité et, par conséquent, il pouvait travailler beaucoup et, faire également beaucoup de prosternations.

 

Jeûne de la Dormition 

de la Mère de Dieu, 

temps pour purifier l'âme des passions

Un article de : P. Ştefan Sfarghie - 01 août 2022 Basilica.ro

A partir d'aujourd'hui, les chrétiens orthodoxes sont entrés pendant deux semaines dans une belle et bénie période de l'année liturgique, le Jeûne de la Dormition de la Mère de Dieu, un temps saint de préparation spirituelle pour purifier l'âme par le repentir, en s'abstenant d'aliments d'origine animale , par des prières plus intenses, notamment adressées à la Mère de Dieu ( Acathiste et  Paraclisis  à la Mère de Dieu), mais aussi par la pratique des vertus, notamment l'aumône.

 

Lundi commence le jeûne 

de la Dormition de la Mère de Dieu

Source : Basilica.ro

 

La « Prière de Jésus »,

 11 citations des saints pères :

La « Prière de Jésus » est appelée « la bouée de sauvetage de l'âme et du corps », le « fondement de la perfection »,  « arme spirituelle » et la « source de toutes les bonnes œuvres ». Puissions-nous tous apprendre des saints à acquérir la prière continue.

 

Staretz Aimilianos de Simonopetra:

 La prière de Jésus

 

Pré-requis pour prier La prière de Jésus

Saint Païssios l'Athonite

Quels sont les préalables spirituels indispensables pour pratiquer le soliloque de la prière noétique du cœur, « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi pécheur », sans risquer de se leurrer, et d'être emporté par le diable?

 

Les pré requis spirituels de la prière sont :

1/ Le souvenir de nos péchés – 5 minutes

2/ L'Auto-reproche, autocritique, auto-accusation pour nos péchés

 – 5 minutes

3/ La mémoire de la mort, du jugement et de l'enfer – 5 minutes

4/ La Participation fréquente aux Mystères divins de l'Église orthodoxe, principalement le repentir, la confession, la sainte Communion.

5/ Avoir l'humilité, qui attire la Grâce divine incréée

 

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Homélie sur la Nativité de Jean le Précurseur et Baptiste du Seigneur (Saint Luc de Simferopol)

 

Par saint Luc, archevêque de Simferopol et de toute la Crimée

(livré le 24 juin/7 juillet 1951)

 

Prophète et Précurseur de la venue du Christ, digne de louange, nous sommes perplexes, qui vous honorons d'amour.

Eh bien, comment ne pas être perplexe, comment pouvons-nous offrir des louanges dignes de ce dont le Seigneur Jésus-Christ lui-même a dit, que parmi ceux qui sont nés de femmes, personne de plus grand que Jean-Baptiste n'est apparu.

 

Deuxième homélie du dimanche de la Toussaint

 Par saint Luc, archevêque de Simferopol et de toute la Crimée

( livré en 1958 )

Source : Traduit par John Sanidopoulos.

Le dimanche de la Toussaint nous donne l'occasion de réfléchir sur les multiples chemins parcourus par le saint peuple de Dieu sur le chemin épineux vers le Royaume de Dieu.

Leurs conditions de vie, leurs aspirations et leurs penchants, leurs caractères étaient très différents ; leurs vies étaient très différentes et, par conséquent, leurs esprits et leurs cœurs étaient surtout portés vers l'accomplissement de l'un des commandements de Dieu.

 

SAINT LUC (VOINO-YASENETSKY) 

SUR LA COMMÉMORATION DES MORTS

Saint Luc (Voino-Yasenetsky), archevêque de Crimée

Pour le samedi jour de la commémoration des morts qui précède la fête de la Pentecôte, ainsi que le jour de la Saint-Luc (Voino-Yasenetsky), nous présentons l'entretien du saint hiérarque avec les paroissiens sur la commémoration des morts.   

Homélie sur la liturgie

 

Cette homélie a été prononcée le 6 février 2022, par le Père Elie au

 monastère de la Transfiguration 

devant l’assemblée des moniales et des fidèles.

https://www.monastere-transfiguration.fr/homelie-sur-la-liturgie.html#

 

Père Ioannis Romanidis, 

théologien hésychaste

Un article de : Ciprian Voicilă - 5 juin 2022

L'hésychasme est l'essence de la tradition chrétienne orthodoxe. Une déclaration qui traverse les siècles. Une affirmation faite par les paroles, écrites ou parlées, des saints, mais surtout une affirmation dont la véracité a été prouvée par leur vie de nécessiteux du Christ. L'une des descriptions les plus claires de l'importance de l'énoncé de la prière de Jésus dans la vie spirituelle du chrétien se trouve dans les discours du théologien grec Ioannis Romanidis - enregistrés dans le volume "Empirical Dogmatics" du métropolite Hierotheos Vlachos.

 

 Le caractère universel 

de la prière de Jésus

par Archimandrite Sophrony

Le Nom de " Jésus " fut donné par révélation d’En-haut. Il provient de la sphère divine, éternelle, et n’est en aucune façon le produit de l’intelligence humaine, bien qu’il soit exprimé par un mot créé. La révélation est un acte, une énergie de la Divinité ; comme telle, elle appartient à un autre plan et transcende les énergies cosmiques. Dans sa gloire supraterrestre, le Nom de " Jésus " est métacosmique. Lorsque nous prononçons le Nom du Christ, lui demandant de se mettre en relation avec nous, lui qui remplit tout, il prête attention à nos paroles, et nous entrons en un contact vivant avec lui. Comme Logos éternel du Père, il demeure avec lui dans une unité indivisible, et ainsi Dieu le Père entre par son Verbe en relation avec nous. Le Christ est le Fils unique et coéternel du Père, et c’est pourquoi il peut dire : Nul ne vient au père que par moi (Jn 14, 6). Le Nom de " Jésus " signifie " Dieu-Sauveur " ; dans ce sens, il peut être attribué à toute la Sainte Trinité, mais aussi à chacune des Hypostases séparément. Mais, dans notre prière, nous utilisons le Nom de " Jésus" exclusivement comme nom propre du Dieu-Homme, aussi est-ce vers lui que se dirige l’attention de notre intellect. En lui habite corporellement toute la plénitude de la Divinité, dit l’apôtre Paul (Col 2, 9). En lui se trouve non seulement Dieu, mais encore tout le genre humain. En priant par le Nom de Jésus-Christ, nous nous plaçons devant l’absolue plénitude et de l’Être premier incréé, et de l’être créé. Pour pouvoir pénétrer dans le domaine de cette plénitude de l’Être, nous devons le recevoir en nous de telle manière que sa vie devienne aussi la nôtre, et cela par l’invocation de son Nom en conformité avec son commandement.

Seigneur, Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur.

Celui qui s’unit au Seigneur n’est avec lui qu’un seul esprit (1 Co 6, 17).

 

 

LETTRE PASTORALE POUR LA PÂQUE 2022

 

LA RÉSURRECTION DU CHRIST – NOTRE ESPÉRANCE INFLÉTRISSABLE

À TOUT LE CLERGÉ, À LA COMMUNAUTÉ MONASTIQUE ET

À TOUS LES FIDÈLES DE L’ARCHEVÊCHÉ D’EUROPE OCCIDENTALE

 

Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ, qui,

selon sa grande miséricorde, nous a régénérés, pour une espérance vivante,

par la résurrection de Jésus Christ d’entre les morts, pour un héritage qui ne se peut ni corrompre, ni souiller, ni flétrir.

1 Pierre 1, 3-4

Très-Révérends et Révérends Pères, Frères et sœurs bien-aimés dans le Seigneur,

Le Christ est ressuscité!

Abba Antoine

 Abba Antoine dit : - Un temps vient où les hommes deviendront fous, et lorsqu'ils rencontreront quelqu'un qui n'est pas fou, ils se tournerons vers lui en disant : "tu déraisonnes". Et cela parce qu'il ne leur ressemble pas.-

Apophtegmes des Pères du désert (Antoine, 25. PG 65,84)

 

NOUS DEVONS ALLER À LA LITURGIE, MÊME SI NOUS RESTONS LÀ COMME DES SOUCHES

Métropolite Athanasios de Limassol

Anton Pospelov/Pravoslavie.ru    

La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ et l' amour de Dieu le Père, et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous.

Cette bénédiction et cette grâce que nous recevons et acceptons sont données à ceux qui assistent à la Divine Liturgie. Par conséquent, nous disons que vous devez aller à la Divine Liturgie et y participer.

 

L’archimandrite Jacob (Langhart) est décédé

 

Le mardi 28 décembre aux aurores, l’archimandrite Jacob, higoumène émérite et fondateur du monastère de Cantauque s’est endormi dans l’espérance de la résurrection.

Lors d’une cérémonie en présence des  évêques Timothée et Marc, il a été inhumé au cimetière du monastère, entouré de ses moines et d'amis le jeudi 30 décembre à 15 heures

Né à Chambéry le 6 juin 1939. Devenu diacre à Montpellier, il fonde la communauté de la Théophanie en 1972. Il est ordonné prêtre à Lille en 1974. Il a fait profession monastique en 1978. Devenu higoumène, il fonde en Israël, le monastère Saint-Jean-du-Désert (catholique de rite oriental) et reçoit les six premiers candidats à la profession monastique lors de la Transfiguration 1980. Il est installé archimandrite en 1985.

Ses moines quittent Israël en 2001 pour la France. Le monastère de Cantauque (Aude – France) est alors fondé, et le 11 novembre 2002 reçu dans l’Église orthodoxe et érigé canoniquement sous l’omophore de Mgr Joseph Pop (Patriarcat de Roumanie).

Il en est l’higoumène de 2002 à 2018. Il donne sa démission en 2018 pour raison de santé.

Monastère de Cantauque

11250 Villebazy

Tél : 04 68 31 69 61

Courriel : cantauque@laposte.net

 

 

L’OFFRANDE DE NOTRE CŒUR

LETTRE PASTORALE POUR LA NATIVITÉ DU SEIGNEUR 2021

À TOUT LE CLERGÉ, À LA COMMUNAUTÉ MONASTIQUE ET À TOUS LES FIDÈLES DE L’ARCHEVÊCHÉ D’EUROPE OCCIDENTALE

Dieu est Amour :

celui qui demeure dans l’amour

demeure en Dieu

 et Dieu demeure en lui

 1 Jn 4, 16

Très-Révérends et Révérends Pères,

Très-Révérendes Sœurs, Frères et sœurs bien-aimés,