Le mariage chrétien, le mystère de l'amour entre un homme et une femme

Un article de : Fr. Ciprian Florin Apetrei 

- 27 janvier 2026

Pour un orthodoxe, le mot « famille » évoque le lien entre un homme et une femme, unis par le mariage chrétien. Il sait que la famille est la plus ancienne forme de coexistence humaine entre un homme et une femme. Celle-ci repose sur l’union d’un homme et d’une femme par le mariage. La vocation naturelle de tout homme et de toute femme est de se marier et d’avoir des enfants.

Le mariage entre un homme et une femme a été béni par Dieu au Ciel, et lorsque le Fils de Dieu, notre Seigneur Jésus-Christ, est venu sauver l'humanité, il a accompli son premier miracle aux noces de Cana en Galilée. Ainsi, Dieu montre que ce qu'il a béni au Ciel, il le bénit aussi sur terre, à savoir le mariage entre un homme et une femme.

Dans l’Église, le lien naturel entre l’homme et la femme est sanctifié par le sacrement du mariage, donnant ainsi naissance à la famille chrétienne. Il est le fruit de la recherche et de la découverte mutuelle, par l’homme et la femme, du mystère de leur amour et de leur union dans le Christ.

Dans le mariage chrétien, l'homme et la femme sont égaux, conformément à la volonté divine établie dès la Création. Dans les deux récits bibliques de la création de l'homme (Genèse 1:27 ; 2:21-24), la femme apparaît égale à l'homme. Selon l'Écriture Sainte, l'homme et la femme sont créés ensemble à l'image de Dieu : « Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme » (Genèse 1:27).

Le mariage chrétien présente plusieurs caractéristiques : la monogamie, la sainteté du corps (l’absence de péché), la consécration mutuelle (la conversion au salut) et la naissance d’enfants.

La monogamie implique le mariage entre un homme et une femme qui, par le sacrement du mariage, s'unissent en un seul corps, comme nous l'enseigne notre Sauveur Jésus-Christ : « L'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair. Ainsi, ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Que l'homme donc ne sépare pas ce que Dieu a uni » (Matthieu 19, 5-6). Depuis le commencement de l'humanité, la volonté de Dieu était que l'union entre l'homme et la femme soit exclusive, dans le cadre du mariage monogame.

Le récit biblique de la création des premiers humains nous montre que le mariage monogame est le seul conforme à la volonté de Dieu : « Alors l’Éternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur Adam ; il s’endormit, et il prit une de ses côtes, et referma la chair à sa place. De la côte qu’il avait prise à Adam, l’Éternel Dieu forma une femme, et il l’amena vers Adam. Adam dit : Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair ! On l’appellera femme, car elle a été tirée de l’homme. C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair » (Genèse 2, 21-24). Au sein de la famille, un homme ne peut donc avoir qu’une seule épouse, la polygamie n’étant pas admise par l’Église, car Dieu a créé Adam avec une seule épouse, et pas plusieurs.

La sainteté du corps repose sur le fait qu'il est le temple du Saint-Esprit. L'apôtre Paul le souligne avec force lorsqu'il écrit aux Corinthiens : « Fuyez l'impureté ! Tout autre péché qu'un homme commet est extérieur à son corps. Mais celui qui se livre à l'impureté pèche contre son propre corps. Ignorez-vous que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez pas ? »
(1 Corinthiens 6, 18-19).

La consécration mutuelle reflète l'entraide à laquelle les deux époux sont appelés pour parvenir au salut, selon les paroles de l'apôtre Paul : « Car le mari non croyant est sanctifié par la femme croyante, et la femme non croyante est sanctifiée par le mari croyant » (1 Corinthiens 7, 14). L'union entre l'homme et la femme par le sacrement du mariage n'est pas seulement une union physique, mais aussi spirituelle. Le devoir de l'homme et de la femme est de s'aimer et de se dévouer l'un à l'autre en toutes circonstances, mais surtout de se sacrifier l'un pour l'autre dans le cadre du mariage chrétien.

La parole du saint apôtre Paul est essentielle à cette compréhension : « Les maris doivent donc aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s’aime lui-même. Car jamais personne n’a haï sa propre chair ; au contraire, il la nourrit et l’entretient, comme Christ le fait pour l’Église » (Éphésiens 5, 28-29). De ce texte paulinien, le mari comprend que sa femme ne fait qu’un avec lui par le sacrement du mariage et qu’il doit l’aimer comme lui-même, à l’exemple de l’amour de notre Sauveur Jésus-Christ pour son Église, qu’il a fondée par son sacrifice sur la croix. Le mari se sacrifie pour sa femme et ses enfants par amour, car il sait que le véritable amour naît du sacrifice, tout comme la femme se sacrifie pour lui et ses enfants par amour.

La naissance des enfants représente l'accomplissement du commandement divin donné dès la Création aux premiers hommes : « Soyez féconds, multipliez-vous, remplissez la terre et soumettez-la » (Genèse 1:28) ; elle apporte également le salut à la mère, comme le dit le saint apôtre Paul : « Mais elle sera sauvée par la maternité, si elle persévère dans la foi, l'amour et la sainteté, avec prudence » (1 Timothée 2:15).

Le but premier du mariage chrétien est le salut des deux époux par l'entraide, la procréation et la protection contre l'adultère. L'apôtre Paul souligne la nécessité du mariage comme rempart contre l'adultère : « Mais à cause de l'adultère, que chaque homme ait sa femme, et chaque femme son mari » (1 Corinthiens 7,2).

Il ne faut pas oublier que le but de notre existence sur terre, fixé par le baptême, est le salut. C’est pourquoi, par le mariage chrétien, l’homme et la femme cheminent ensemble sur la voie du salut. Ils prient l’un pour l’autre avec une foi inébranlable en Christ et accomplissent des œuvres de miséricorde chrétienne, mais surtout, ils n’oublient pas de respecter leur engagement pris lors du sacrement du mariage : celui de préserver la pureté et l’intégrité de leur union.

En conclusion, le mariage chrétien est le mystère de l'amour entre l'homme et la femme, incarné dans l'amour de Dieu, qui a créé l'homme et la femme à son image. On peut dire que le lien au sein du mariage chrétien est l'amour entre époux, lié à l'amour de Dieu, l'unité du mariage reposant sur l'amour entre mari et femme.