Saint Hilarion Felea :
Jésus pleure avec vous
À travers les larmes, l'âme exprime sa douleur. À travers les
larmes, la plénitude de la prière se révèle. À travers les larmes, l'humilité,
le repentir et la pureté du cœur se manifestent.
19 octobre 2025
Jésus ressuscite le fils de la veuve de Naïn
Pourquoi
: « Heureux ceux qui pleurent » ?
Pour la première fois dans l’histoire de l’humanité,
Jésus-Christ déclare bienheureux ceux qui pleurent : « Heureux ceux
qui sont dans le deuil, car ils seront consolés » (Mt 5,4) ; et
« Heureux vous qui pleurez maintenant, car vous rirez » (Lc 6,21). Il
console ceux qui souffrent : « Venez à moi, vous tous qui êtes
fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos » (Mt 11,28). Il console
et aide la veuve de Naïn : « Ne pleure pas » (Lc 7,13), et de
même la famille de Jaïrus avec les mêmes paroles : « Ne pleurez
pas » (cf. Lc 8,52).
Il pleura lui-même la mort de son ami Lazare :
« Jésus pleura. Alors les Juifs dirent : “Voyez comme il
l’aimait !” » (Jn 11, 33-35). Il pleura aussi sur le sort de
Jérusalem, la ville qui tue les prophètes (Mt 23, 37), dont « il ne
restera pas pierre sur pierre », parce qu’elle n’a pas reconnu le temps où
le Fils de Dieu la visitait (Lc 19, 41.44). Il pleura par amour et compassion
pour les péchés des fils d’Adam, pour lesquels il verserait son sang en vain.
Il annonça des temps de douleur aux filles de Jérusalem qui pleuraient en le
voyant monter au Golgotha sous
le poids de la Croix : « Filles de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi, mais
pleurez sur vous-mêmes et sur vos enfants. Car voici, les jours viennent où
l’on dira : Heureuses les stériles, les entrailles qui n’ont point
enfanté, les mamelles qui n’ont point allaité ! Alors on se mettra à dire aux
montagnes : “Tombez sur nous !” et aux collines : “Couvrez-nous !” Car si l’on
fait ces choses dans la verdure, qu’arrivera-t-il dans le désert ? » (Lc 23,
27-31).
Jésus prédit également aux pécheurs qui ne se repentent pas «
des pleurs et des grincements de dents » (Mt 8,12 ; 13,50 ; Lc 13,27-28), mais
à ses disciples et fidèles « un nouveau ciel et une nouvelle terre », une nouvelle
Jérusalem préparée comme une épouse, où « il n’y aura plus ni mort, ni deuil,
ni cris », car « Dieu essuiera toute larme de leurs yeux » (Ap 21,1-4).
Qui sont
ceux qui peuvent pleurer ?
Les exemples présents dans l'Ancien et le Nouveau Testament
montrent clairement que les gens souffrent, pleurent et soupirent lorsqu'ils
perdent leur bonheur, lorsqu'ils traversent des moments de désespoir et de
douleur, lorsqu'ils prient avec ferveur ou pleurent leurs morts, lorsqu'ils
sont tourmentés par les blessures et les reproches du péché, lorsqu'ils sont
frappés par de grands malheurs ou de profondes périodes de chagrin, lorsqu'ils
se repentent de leurs fautes, lorsque leurs proches sont séparés, lorsqu'ils
cachent un amour profond dans leur cœur ou lorsqu'ils éprouvent une grande
joie.
Alors ils pleurent pour être consolés et trouver la paix. Ils
versent des larmes de chagrin et, plus rarement, des larmes de joie. Ceux qui
pleurent et soupirent sont les humbles, les opprimés, les affligés, les
attristés… Des personnes que nous devons aborder avec amour et respect, pour
les réconforter et les aider, comme l’a fait Jésus-Christ, notre Seigneur et
Sauveur.
« Ô âme, soupire et pleure avec ferveur, et lamente-toi avant
la fin, avant que n'arrive le temps de ces pleurs inconsolables, et crie vers
ton Créateur : Maître, aie pitié de moi, pour les prières de Tes Apôtres. »
(Extrait des Stichera pénitentielles, Grand Octoéchos roumain)
Les
larmes ne se mesurent pas, elles se ressentent.
Ainsi, nous comprenons pourquoi les larmes, bien que
matérielles et tangibles, sont incommensurables dans leur essence même – dans
leur profondeur, leur douleur et leur amour. Elles jaillissent des profondeurs
de l'âme, des grandes peines, des joies et des amours les plus intenses, du
monde invisible de l'esprit, qui ne se mesure pas, se vit. Elles ne se
quantifient pas, elles se ressentent. Les larmes sont le langage de la douleur
et de la joie ; pour les âmes affligées, elles sont une bénédiction.
Là où le fardeau pèse lourd, l'aide est nécessaire ; là où
l'âme soupire et s'impure, les larmes sont indispensables. Selon saint Grégoire
le Théologien, il y a trois naissances : la première dans le corps, la seconde
dans le saint baptême et la troisième dans les larmes.
Il existe aussi des personnes qui, malgré leurs souffrances,
ne versent aucune larme. Ces personnes sont soit endurcies par la douleur, soit
leur âme est devenue insensible à la souffrance. Toutes les cordes ne vibrent
pas – et si elles vibrent, celles faites de fils grossiers ou de métal ne
peuvent produire de son. Une corde doit être fine et bien tempérée pour
articuler des notes et des mélodies. Il en va de même des âmes : seules
les plus délicates et les plus sensibles vibrent et pleurent face à la douleur.
Par les larmes, l'âme exprime sa souffrance. Par les larmes,
la plénitude de la prière se révèle. Par les larmes, l'humilité, le repentir et
la pureté du cœur se manifestent. « La plénitude de la prière est le remède aux
larmes. » (Saint Isaac le Syrien, Homélie 34). Les larmes sont le signe de la
miséricorde du Seigneur envers l'âme repentante. Elles jaillissent de pensées
pures. Par les larmes, l'âme entre dans le « champ de la pureté » (Saint Isaac
le Syrien, Homélie 34).
Le but
des larmes
Chers chrétiens, les larmes ont donc une signification et un
rôle profonds dans notre vie morale et spirituelle. Elles adoucissent les
cœurs, touchent les âmes et nous apprennent à honorer autrui, à comprendre sa
souffrance et à panser ses plaies. Elles nous enseignent à être bons, à ne
faire que le bien et à ne jamais faire de mal. Les larmes nous appellent à
traverser la vie sans faire souffrir personne. Elles révèlent notre proximité
ou notre éloignement de Dieu et de notre prochain, et réciproquement. Dans leur
langage mystérieux, les larmes expriment notre amour de la vertu et notre
aversion pour le péché.
La terre a ses sources ; nous avons nos larmes. Pour la terre,
les sources sont sources de vie et de fécondité ; pour nous, les larmes sont
sources de réconfort spirituel et de renaissance, d'expiation et de
sanctification, de consolation et de joie céleste.
Pour toutes ces raisons, fidèles chrétiens, vous pouvez
pleurer. Celui qui pleure encore porte en lui la lumière de la conscience. Ne
passez pas indifférents devant ceux qui pleurent, mais – à l’exemple du Christ
– consolez-les, aidez-les, honorez-les, fortifiez-les, jusqu’à ce que sonne
l’heure de leur victoire et de leur joie.
Sauve, ô Seigneur, et protège ton peuple par ta Croix
victorieuse, et ressuscite-le de la mort à la vie, comme tu as ressuscité
Lazare, fils de la veuve de Naïn et fille de Jaïrus.
« Seigneur, accorde-moi des larmes qui purifient mon cœur de
toute souillure, afin que, purifié de conscience, et animé de foi et de
crainte, je puisse venir, ô Maître, recevoir Tes dons divins et vivifiants. »
(Canon avant la Sainte Communion, Grand Octoéchos roumain)
Extrait de « Vers Thabor,
tome 2 » de saint
Hilarion Féléa
