Un peu d'œcuménisme...
Que
devient la vie de l'Église lorsque les gens renoncent au Dieu vivant ?
L'empereur Valens, impitoyable dans son exil, exila tout évêque
qui lui déplaisait et propagea l'arianisme, et entreprit des persécutions en
Cappadoce. Son préfet, Modeste, se rendit auprès de saint Basile et le menaça
de confisquer ses biens, de le bannir, de le battre, voire de le tuer. Saint
Basile rejeta avec fermeté ses flatteries l'incitant à trahir la Foi et ses
menaces de le punir comme un criminel, répondant : « La mort me serait une
grâce, car elle me conduirait d'autant plus vite vers Dieu, pour qui je vis, je
travaille et vers qui je me hâte. » Le préfet fut stupéfait par cette
réponse. « Jamais personne ne m'a parlé avec une telle audace », dit-il.
Le saint répliqua : « Peut-être est-ce parce que vous n'avez jamais parlé
à un évêque auparavant. »
Introduction
: Définition de l'Église
L’Église est le Corps ressuscité du Christ, rayonnant du
Saint-Esprit, c’est-à-dire qu’elle est divino-humaine. Cependant, si une partie
de l’Église est prise en main par les hommes, elle perd sa divinité. Elle
devient alors une simple organisation humaine, une société, commerciale,
politique ou ethnique, voire une secte. Et comme elle n’est plus le Corps
ressuscité du Christ, elle est aussitôt sujette à la corruption, à l’image d’un
corps humain qui se décompose dans la tombe. Cela signifie que ses quatre
signes théologiques fondamentaux sont reniés. Ces signes sont, comme nous le
confessons dans le Credo, Une, Sainte, Catholique et Apostolique. Ils
signifient :
L’Église
est Une dans la Foi, quelles que soient les
divisions administratives extérieures. Chaque fois qu’un groupe d’êtres humains
modifie le Credo ou substitue des valeurs humaines à l’Unicité de la Foi, il
s’éloigne de l’Unité de l’Église.
L'Église
est sainte, autrement dit, elle seule produit des saints.
Lorsqu'une partie de l'Église persécute les saints ou cesse d'en produire, elle
n'est plus l'Église, elle s'en est éloignée et elle est spirituellement
affaiblie.
L'Église
est catholique. Ce mot, souvent mal compris, signifie que,
quelles que soient les variations rituelles, extérieures ou administratives,
l'Église professe toujours la même foi intérieure en tous lieux et en tous
temps.
L'Église
est apostolique. Cela signifie que son histoire remonte
directement aux apôtres qui, obéissant à l'Esprit Saint lors du concile de
Jérusalem en 33 après J.-C., ont commencé à organiser l'Église sur terre.
De
l'Église à l'entreprise, en passant par l'idéologie, la secte et le culte
Il est très triste de voir une partie de l'Église, si infime
soit-elle, abandonner ces quatre qualités et devenir ainsi une secte. C'est
d'autant plus regrettable après avoir consacré des décennies à lutter contre le
sectarisme et à contribuer à ancrer fermement les signes de l'Église (comme
nous le pensions) au sein de la partie menacée par le mal.
On constate qu'une partie de l'Église a renoncé à son unité
lorsqu'elle cesse d'être une et se divise en de nombreuses sectes, chacune
ayant une confession de foi différente et se livrant à une guerre haineuse
entre elles. Il n'y a qu'une seule solution à cette situation : se tourner
vers l'Église pure, en communion avec tous. La communion avec tous les
orthodoxes est la garantie de l'unité.
On constate qu'une partie de l'Église renonce à la sainteté
lorsqu'elle cesse d'être sainte, c'est-à-dire lorsqu'elle cesse de produire des
saints et persécute ceux qui aspirent à la sainteté. Par exemple, une ancienne
branche de l'Église a finalement canonisé son unique saint il y a soixante ans,
après l'avoir suspendu et traduit en justice. Il s'agit de saint Jean de
Shanghai et d'Europe occidentale (mort en 1966).
On constate qu'une partie renonce à l'Église lorsqu'elle cesse
d'être catholique, de faire partie de l'ensemble catholique, et rompt la
communion avec les autres membres de l'Église. Cela s'explique par le fait que
ses membres proclament, à l'instar des pharisiens, leur exclusivité et leur
supériorité, affirmant être les seuls à obéir aux canons et à détenir la
vérité.
On peut constater qu'une partie a renoncé à l'Église
lorsqu'elle cesse d'être apostolique, abandonnant les pratiques des apôtres et
inventant de nouveaux enseignements, contraires au Credo, par exemple en
rebaptisant des orthodoxes égarés.
La vie de
l'Église dégénère à mesure que le sectarisme prend le dessus.
Dès lors que l'Amour, unique message du Christ, Chef de
l'Église, est remplacé par une idéologie séculière – commerciale, politique ou
ethnique, par exemple –, la vie de l'Église dégénère en un mode de vie purement
sécularisé. Dès lors, seuls des carriéristes subsistent au sein du clergé, et
ceux-ci ne portent aucun fruit spirituel, car ils sont opportunistes. Ils sont
« flexibles » et prêts à suivre le courant en échange de récompenses
superficielles. Ces carriéristes sont employés à « faire le sale
boulot », comme étouffer les scandales, inhérents au déclin et à la chute
de toute organisation humaine. Ils obéissent aveuglément aux chefs de cette
secte totalitaire, car ces derniers exigent une obéissance totale et servile,
n'ayant aucune autorité spirituelle ni morale. Et lorsqu'ils justifient leurs
fautes, « Je n'ai fait qu'obéir aux ordres », disent-ils. Mais il est
trop tard.
À ce stade, la vie de l'Église est gangrenée par l'amour de
l'argent. Ceux qui en possèdent, laïcs ou membres du clergé, prennent le
contrôle et imposent leurs perversions. Quiconque refuse de payer est
maltraité, harcelé, intimidé, humilié et calomnié par le clerc qui s'enrichit.
L'argent doit lui appartenir et il doit le contrôler totalement.
Viennent ensuite les tentatives d'accaparement des biens. Tous
ceux qui ont construit ou restauré des propriétés de l'Église, au prix de
sacrifices personnels, financiers et philanthropiques, et qui résistent à ce
qui s'apparente à une tentative de vol, sont maltraités, harcelés, intimidés,
humiliés et calomniés par le clerc extorqueur. La propriété doit lui appartenir
et il doit en avoir le contrôle total.
Enfin viennent les perversions sexuelles, l'homosexualité et
la pédophilie. Ces cas sont dûment étouffés par les carriéristes amoraux.
Voir :
https://pokrovtruth.substack.com/p/explosive-new-audio-further-implicates
À ce stade, l'amour cède la place à la haine, qui devient
pathologique car elle marque la fin. L'ancienne Église est désormais contrôlée
par des malades mentaux et s'est transformée en secte.
Conclusion
Cela peut paraître évident ou naïf, mais il est toujours
préférable de s'assurer que les candidats à la prêtrise et à l'épiscopat sont
psychologiquement équilibrés et véritablement chrétiens avant de les ordonner
et de les consacrer. Non pas chrétiens de façade (car cela peut se falsifier),
mais chrétiens d'actes. « C'est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. »
Source : http://www.events.orthodoxengland.org.uk/