Le patriarche Daniel : 

Nous ne jeûnons pas pour être vus 

ou loués par les hommes, 

mais nous jeûnons 

pour aimer davantage Dieu.

Publié par basilica.ro

 

Sa Béatitude le patriarche Daniel a rappelé dimanche que le jeûne n'est pas pratiqué « pour être vu ou loué par les hommes », mais pour « aimer davantage Dieu ».

Sa Béatitude a expliqué l'Évangile du dimanche de l'Expulsion d'Adam du Paradis , en soulignant la motivation de notre jeûne.

« Le jeûne est donc un don de soi, une offrande faite à Dieu en signe de gratitude pour le don de la vie et dans le désir de la sanctifier. Le jeûne, qu'il s'agisse de réduction ou d'abstinence de nourriture et de boisson, est motivé par la piété et l'amour de Dieu. Nous jeûnons parce que nous aimons Dieu, le donateur, plus que les biens qu'il nous offre. Nous nous confions à lui car il est la source de notre vie. »

Que signifie le vrai jeûne ?

Le patriarche de Roumanie a souligné l'importance de la prière pendant le jeûne.

« Le jeûne soutient la prière du fidèle, qui considère sa relation avec Dieu comme le centre, la lumière et la nourriture de son âme. C’est pourquoi celui qui jeûne sans prier ne recueille pas la lumière spirituelle en son âme. Il ne se sanctifie pas. Il ne fait alors qu’un exercice biologique et psychologique motivé par l’hygiène ou l’esthétique »,

a déclaré Sa Béatitude.

Le patriarche soutient que le jeûne est une œuvre personnelle de l'homme envers Dieu et que, lorsqu'il est pratiqué correctement, il produit un changement dans la vie de la personne.

« Le véritable jeûne doit s'unir à l'humilité et à la joie, afin qu'il soit une œuvre intérieure et intime de communion spirituelle de l'homme avec Dieu, qui voit secrètement et silencieusement l'âme et les actes de l'homme fidèle, sacrificiel, priant et jeûnant. »

« Ainsi, le jeûne est un changement dans la manière d’être de l’homme, à savoir une transition de l’avidité ou de l’amour passionné et possessif des choses matérielles, à l’amour des vertus ou des dons spirituels, afin de cultiver plus intensément la prière ou la communion d’amour de l’homme avec le Dieu immatériel, illimité et impermanent »,

a souligné Sa Béatitude le patriarche Daniel.

La mystérieuse participation au jeûne de 40 jours du Christ

Le patriarche de Roumanie a expliqué ce que l'homme accumule dans son âme par le jeûne et la prière, la veille et l'ascétisme, durant cette période.

« Nous recueillons dans nos âmes la grâce divine, l’amour humble et sanctifiant du Dieu éternel. Nous recueillons dans nos cœurs la lumière de son amour miséricordieux. Ainsi, l’homme spirituel, par la prière et le jeûne, éclairé par la grâce du Christ, acquiert une pensée et une vision humbles et spirituelles, emploie des paroles spirituelles et accomplit des actes spirituels, par lesquels il ressemble au Dieu saint, humble et miséricordieux », a précisé le patriarche.

Concrètement, le jeûne signifie « la prière, la lecture des livres saints, les conversations spirituelles, la confession et une communion eucharistique plus fréquente », 

a expliqué le patriarche.

Cependant, le jeûne des chrétiens orthodoxes représente en même temps « une participation mystérieuse au jeûne de 40 jours que le Seigneur Christ a accompli dans le désert, pour nous enseigner, à nous, le peuple, que nul ne peut vaincre les mauvais esprits et les passions obscures et égoïstes sans avoir d'abord acquis la lumière de la Grâce divine, par le jeûne et la prière, par la confession et une communion eucharistique plus fréquente. »

Obéissance au nouvel Adam

Ensuite, le patriarche a énuméré les trois « grandes erreurs » qui ont entraîné l'expulsion d'Adam du Paradis.

« Premièrement, parce qu’il n’a pas obéi à Dieu, deuxièmement parce qu’il n’a pas jeûné, ne s’est pas maîtrisé, et troisièmement, parce qu’il ne s’est pas repenti après avoir péché, mais a blâmé sa femme, que Dieu lui avait donnée, et la femme a blâmé le serpent », 

a déclaré Sa Béatitude, ajoutant :

« Depuis lors jusqu'à aujourd'hui, l'homme pécheur a tendance à s'excuser et à accuser les autres. C'est pourquoi il ne peut être sauvé sans repentance, c'est-à-dire sans reconnaître avec regret les péchés commis et sans demander pardon pour les péchés qu'il a commis. »

En conclusion, Sa Béatitude déclare : « L’obéissance au Christ, le Nouvel Adam, guérit la désobéissance du Vieil Adam », a transmis le patriarche de Roumanie.