Plaisir égoïste : comment en sortir ?

Sagesse Orthodoxe

Le narcissisme –

La question du plaisir solitaire concerne beaucoup d’hommes et de femmes. L’auto érotisme, du point de vue psychologique (S. Freud, « Cinq leçons sur la psychanalyse »), est une phase du développement de la sexualité et de la sensualité chez l’enfant des deux sexes, comme une recherche d’identification. Avec la maturité, nous sommes appelés à évoluer, notamment quand notre désir se fixe, selon la même théorie psychologique, sur un “objet érotique”, c’est-à-dire une personne dans laquelle se concentre tout notre désir non seulement de plaisir mais d’union. Cette vocation à s’unir à autrui par l’amour et la sexualité nous fait sortir de l’égoïsme et du narcissisme.

 

L’épidémie de tatouages :

mode passagère ou liberté mal comprise ?

Révérend Dr Marcel Stavără

Source : Doxologia

Trad. Google

L’épidémie de tatouages :

mode passagère ou liberté mal comprise ?

Le tatouage est, en réalité, un geste plein de contradictions. L'homme veut signifier quelque chose, représenter quelque chose et, d'une certaine manière, finit par vouloir véhiculer des significations. Tout homme aspire à être significatif. Cette intention n'est pas mauvaise, elle est simplement mal comprise. D'un côté, il y a une méconnaissance de l'importance et de la valeur exceptionnelle du corps (comme l'enseigne si magistralement l'orthodoxie), et de l'autre, il existe aujourd'hui une obsession pour ce culte de la visibilité promu par la société de consommation qui vous impose le désir de vous individualiser, tout en vous proposant d'être unique à sa manière, ce qui vous conduit à une attitude d'auto-idolâtrie.

 

 

 

Un quart de siècle après, 

l'agonie des veuves de Srebrenica

AFP, 

le 09/07/2020

 

LA REPENTANCE EST LE FONDEMENT DE LA VIE SPIRITUELLE

Les huit péchés capitaux et la lutte contre eux.

Archiprêtre Pavel Gumerov

    

L'homme est une créature qui s'habitue à tout. Il s'habitue à ses péchés et à ses passions, même s'il ressent l'anormalité et l'inconfort de sa situation. Et en même temps, il n'a ni la détermination ni la volonté de lutter contre ses péchés. Ainsi, souvent, des conjoints qui s'aimaient autrefois passent de nombreuses années dans un état de conflit latent. Ils souffrent, et bien sûr, ils aimeraient des relations humaines normales, de l'amour, mais ils sont tellement habitués à cette situation, ils l'ont tellement acceptée qu'ils ne lèvent pas le petit doigt pour changer quoi que ce soit. Les péchés sont ces choses qui entravent gravement notre vie. Ils sont la cause de nos maladies spirituelles et parfois physiques. Même les personnes très éloignées de l'Église le comprennent. Les chrétiens ne sont pas les seuls à souffrir de colère, de découragement, de gloutonnerie, d'ivrognerie et d'autres passions. Les péchés nous empêchent d'être heureux, même ici-bas, et encore moins dans l'éternité. Comment un homme peut-il être heureux lorsqu’il est dominé par l’orgueil, la vaine gloire, la colère ou la luxure ?

 

LES CONFLITS CONJUGAUX ET COMMENT LES SURMONTER

Archiprêtre Pavel Gumerov

Le 8 juillet, fête des saints Pierre et Fevronia , est célébré en Russie comme la Journée de la Famille, de l'Amour et de la Fidélité . Dans cet article, extrait du livre « Petite Église », publié par le monastère Sretensky en 2008, l'archiprêtre Pavel Gumerov donne d'importants conseils pour préserver la famille, l'amour et la fidélité en cas de difficultés.

Photo : marriagemissions.com    

La vie de couple n'est malheureusement pas une célébration constante de la vie, « un festin pour les yeux et un déluge de sentiments ». 1 Chaque famille connaît ses périodes de crise, ses conflits et ses malentendus. Mais il est important de se rappeler que ce sont tous des phénomènes temporaires. Nous ne pouvons survivre à ces moments difficiles qu'en faisant preuve de patience et en étant attentifs les uns aux autres.

 

LUXURE ET FORNICATION

Les huit péchés capitaux et la lutte contre eux.

Archiprêtre Pavel Gumerov

Jésus et la femme adultère. Ravenne, Saint-Apollinaire-le-Neuf, VIe siècle. Photo : Andras.handl.hu    

Le démon de l'impureté

Chaque prêtre doit périodiquement répondre à la même question (généralement posée par des jeunes) : « Pourquoi les relations charnelles entre hommes et femmes hors mariage sont-elles considérées comme un péché ? Si elles sont consenties, elles ne font de mal à personne. La fornication est une autre affaire : c'est une trahison, la destruction d'une famille. Mais qu'y a-t-il de si grave là-dedans ? »

 

SUR LA VAINE GLOIRE

Les huit péchés capitaux et la lutte contre eux.

Archiprêtre Pavel Gumerov

  

La vaine gloire est la poursuite d'une gloire vaine, c'est-à-dire futile et vide. Pourquoi est-elle vaine et vide ? Après tout, certains aspirent parfois à une position sociale vraiment élevée, avec des ambitions démesurées.

 

PSYCHOLOGIE CHRÉTIENNE

Les huit péchés capitaux et la lutte contre eux.

Archiprêtre Pavel Gumerov

 

Autrefois, en Russie, la Philocalie, l'Échelle de saint Jean Climaque et d'autres livres bénéfiques pour l'âme étaient les lectures préférées. Malheureusement, les chrétiens orthodoxes modernes se tournent rarement vers ces grands livres. Quel dommage ! Après tout, ils contiennent des réponses à des questions qui reviennent encore souvent en confession : « Père, comment puis-je éviter l'irritation ? » « Père, comment puis-je lutter contre le découragement et la paresse ? » « Comment vivre en paix avec nos proches ? » « Pourquoi retombons-nous toujours dans les mêmes péchés ? » Chaque prêtre entend ces questions et bien d'autres. La science théologique qu'est l'ascèse y répond. Elle explique ce que sont les passions et les péchés, comment les combattre, comment acquérir la paix spirituelle et comment acquérir l'amour de Dieu et des autres.

 

La confession et la direction spirituelle 

dans l'Église orthodoxe

Par l’archimandrite Job Getcha

Quelques questions modernes au sujet d'une pratique ancienne

 

La Parole Vivante : Comment l’Écriture enflamme le cœur et transforme la prière

Dans le christianisme orthodoxe, l’Écriture n’est pas considérée comme un simple texte ou une tradition, mais comme une force vivante et active qui engage et transforme ceux qui s’y plongent. La Parole de Dieu, exprimée en particulier dans les commandements de l’Évangile, allume un feu spirituel profond dans le cœur des fidèles, enrichissant leur vie de prière et les rapprochant des réalités divines.

 

Le renoncement est-il libérateur ?

 

L’appel du Seigneur –

Le Seigneur Jésus appelle continuellement l’homme à renoncer à tout pour entrer avec lui dans la vraie vie : « Viens ! Suis-moi ! » (Matthieu 19, 21). Le renoncement n’est pas une fin en soi. « Qui me préfère son père ou sa mère n’est pas digne de moi. Qui me préfère son fils ou sa fille n’est pas digne de moi. Qui ne prend pas sa croix pour me suivre n’est pas digne de moi » (Matthieu 19, 37-38). « Digne de Jésus », qu’est-ce que cela veut dire ? Une simple conformité du disciple avec le Maître ? Le Seigneur s’explique mieux : « Quiconque aura renoncé à sa maison, à ses frères, à ses sœurs, son père, sa mère, ses enfants, ses champs, à cause de mon Nom, en recevra le centuple et aura en partage la vie éternelle » (Mattieu 19, 29). Il nous est donc promis que le renoncement par amour pour le Fils de Dieu est absolument gratifiant. Le renoncement est, au niveau personnel, une expérience de mort et de résurrection : mourir à quelque chose – ou à quelqu’un – qui a peut-être toute sa valeur, pour naître à une vie nouvelle. A plus forte raison, nous déposséder des valeurs périssables et mortelles a-t-il ce sens, car il s’agit alors de mourir à la mort, de tuer la mort, pour entrer dans la vie. La croix est le poteau indicateur de cette route de la joie.

 

Le péril de la fierté : surmonter les obstacles spirituels à la recherche de la lumière divine

L’orgueil est décrit comme un mur vaste et impénétrable qui bloque la lumière du soleil noétique – la sagesse divine et l’illumination du Saint-Esprit. Saint Sophrony, faisant écho à la sagesse des anciens ascètes, identifie l'orgueil comme le principal obstacle à l'illumination spirituelle. On l'appelle une « passion laide », un « abîme sombre » et la « graine diabolique de la mort ». De telles descriptions soulignent le grave danger spirituel que représente l’orgueil, le présentant comme l’essence même de l’enfer. Cette sombre passion non seulement éloigne les individus de Dieu, mais plonge la terre entière dans les ténèbres du désespoir.

 

Archimandrite Placide Deseille

LE MYSTÈRE DE LA PÉNITENCE (extraits).

Edition Monastère Saint Antoine le grand

 

Enfin, je voudrais insister sur l'importance du repentir pour que nos confessions soient fructueuses. Le repentir est la clef de la vie spirituelle. À plus forte raison doit-il être comme l'âme de nos confessions. Il présuppose que nous ayons le sens du péché.

 

Converti ou converti ? 

Le psychodrame de l'inconverti

http://www.events.orthodoxengland.org.uk/

 

Ces quatre cavaliers de l’Apocalypse qui détruisent le couple

Les Quatre cavaliers de l'Apocalypse, Viktor Vasnetsov, 1887.

John Gottman, thérapeute américain spécialisé dans les relations de couple, a nommé « les quatre cavaliers de l’Apocalypse » ces quatre attitudes qui détruisent, à petit feu, un couple. Pistes pour les identifier et les écarter.

 

DONS D’ORGANES : 

LES CHRÉTIENS SONT-ILS RÉTICENTS ?

 

Le sang et la chair de Dieu

Le Christ a donné et donne son corps et son sang en boisson et en nourriture à ses disciples. Mais Il donne un sang absolument pur et une chair totalement sans péché. Il se transfuse ainsi à la personne, Il la vivifie et la sanctifie. Il l’assimile à lui-même. Il se donne lui-même. L’union est totale, sans pourtant la moindre confusion des personnes, divine et humaine.

 

Ces chrétiens ("orthodoxes")

qui se considèrent comme croyants…

St Nicodème l'Hagiorite

 

Le pur et l’impur 

 

Médecine thérapeutique

La médecine thérapeutique trouvée 

dans la Sainte Église orthodoxe

Un médicament pour le cœur est l'utilisation d'une règle de prière. Cette "règle" est de la plus haute importance, car une règle de prière aide à développer la discipline dont nous avons tous besoin pour progresser spirituellement. C'est l'un des grands outils que la Voie orthodoxe qui a été transmis, dès le début des temps, par l'intermédiaire des Pères de l'Église. Cet "art de la prière" vient de l'expérience de l'Église.

 

Métropole Orthodoxe Roumaine d’Europe Occidentale et Méridionale

- Université d’été 2013-

Père Noël TANAZACQ

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La Confrérie Saint-Photius (1925-1950)

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Canonisation de 16 femmes à la vie sainte

Galerie de photos (17)Communiqués de presse

Le mardi 1er juillet 2025, dans l' Aula Magna " Teoctist le Patriarche " du Palais Patriarcal, sous la présidence de Sa Béatitude le Patriarche Daniel, a eu lieu la séance de travail du Saint Synode de l' Église orthodoxe roumaine .

Le Saint-Synode a approuvé la canonisation de 16 femmes ayant mené une vie sainte (martyres, religieuses, épouses de souverains, mères de saints et confesseurs).

 

Saints, glorieux et illustres Apôtres PIERRE et PAUL,

les Premiers-Coryphées

 

 

Si vous priez pour vos ennemis,

la paix viendra sur vous.

Saint Silouane l'Athonite

/ Photo : Oana Nechifor

Forcez d'abord votre cœur à aimer vos ennemis, et le Seigneur, voyant votre bonne intention, vous aidera en tout, et l'expérience elle-même vous enseignera le chemin.

 

Huit, sont les pensées d’où proviennent

 tous les maux.

Saint Nil l'Ascète

 

Si vous voulez surmonter la colère, gagnez la douceur et la patience et souvenez-vous de tous les maux que les Juifs ont fait subir à notre Seigneur Jésus-Christ, et comment celui qui aime les hommes ne s'étant pas mis en colère contre eux, mais a plutôt prié pour eux, en disant : « Père, pardonne-leur ce péché, car ils ne savent pas ce qu'ils font. »

 

 Nous te prions pour ceux auxquels personne ne pense 

et en faveur desquels personne ne prie.

 

Combien de temps dure la passion

dans une relation amoureuse ?

Révérend Prof. Univ. Dr Ioan C. Teșu

 

Si les partenaires ne cherchent pas à se découvrir et ne construisent pas leur relation sur des valeurs, des buts et des objectifs communs, mais s'arrêtent à l'apparence physique, à la coquille qui recouvre et enveloppe l'âme de l'autre, même la passion la plus forte ne résistera pas à l'épreuve du temps.

 

Le Lectorat, Un ministère vital

 

par le diacre Sergius Halvorsen

 

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LA LECTURE LITURGIQUE
ASPECTS PRATIQUES DE LA LECTURE LITURGIQUE
ANNEXE I : LECTURE DE L’ÉPÎTRE
ANNEXE II : RÔLE DU LECTEUR DANS LES OFFICES

 

« Servir dans la Maison de Mon Père »

Réflexions sur le service au Saint Autel

VIE LITURGIQUE

« Servir dans la Maison de Mon Père » : 

Réflexions sur le service au Saint Autel

Traduction du texte original en anglais de Marie-France Auer

Ce document a été écrit en 2011 par Mgr Irénée, alors Archimandrite ROCOR. Il s’agit d’une introduction générale sur la nature spirituelle du service à la Sainte Table, qui décrit les usages applicables à tous ceux qui servent dans notre Eglise – acolytes, lecteurs, sous-diacres et rangs supérieurs du clergé.

Je me laverai les mains parmi les innocents,
Et je ferai le tour de Ton Autel Ô Seigneur,
Afin d’entendre le son de la louange et de raconter toutes Tes merveilles,
Seigneur, j’ai aimé la beauté de Ta demeure, et le lieu où réside Ta gloire.

(Psaume 25 : 6-8)

 

Le chant de la Grande Doxologie 

des Matines

Photo : Alexandra de Moffarts

 

La Doxologie est un texte liturgique de grande antiquité, qui se prête particulièrement à la réflexion spirituelle. Plus encore, il interpelle les chefs de chœur et les chantres qui l’entonnent aux matines des fêtes. De quoi est-il question dans cette prière ?

 

Grande doxologie

Cette prière de louange adressée au Seigneur est lue en temps ordinaire et chantée les jours de fête. Apprise par cœur, elle peut être utilisée à tout moment de la journée.

 

La synodalité en chantant

20 OCTOBRE 2024

Photo : Pixabay

C’est saint Jean Chrysostome qui a éveillé mon oreille et m’a convaincu que la synodalité est d’abord un chant. Un chant de louange. Et que le synode est un chœur.

 

Aimez la lumière et

ne vivez pas dans les ténèbres !

Saint Hiérarque Luc, archevêque de Crimée

Dépêchez-vous, dépêchez-vous, allons dans la lumière, ne gaspillez pas votre vie sans lumière, dans l'obscurité des vices et des plaisirs, car vous êtes tous appelés à la lumière.

 

ACATHISTE À NOTRE PERE PARMI LES SAINTS

LUC DE SIMFEROPOL, LE CHIRURGIEN

11 Juin.

Kondakion 1

Saint hiérarque et confesseur invincible de l’Orthodoxie, qui en terre de Crimée, brilla tel un luminaire éclatant ; toi qui fus persécuté pour le Nom du Christ et peina honorablement ; louant le Seigneur qui te glorifia, nous te chantons cette hymne de louange.  Aussi, par la grande liberté dont tu jouis auprès du Maître du ciel et de la terre, délivre-nous de toute maladie de l’âme et du corps, et affermis-nous dans l’Orthodoxie, afin que nous t’acclamions tous dans la componction :

Réjouis-toi, saint hiérarque de Crimée, Luc le confesseur, médecin des âmes et des corps !

 

Mère Siluana : La guérison commence lorsque nous cessons de fuir la douleur

La guérison commence lorsque nous cessons de fuir la douleur et la présentons au Christ. N'ayons pas peur de la souffrance ; craignons la souffrance sans sens, sans prière, sans espoir.

Dieu ne nous demande pas d'être forts, mais sincères. Dis-lui : « Seigneur, je ne peux pas faire ça ! » et alors, son œuvre commencera. Ne cachons pas nos blessures, mais plaçons-les dans sa main. Il ne nous jugera pas, mais nous relèvera.

Et lorsque nous apprendrons à nous pardonner, alors seulement nous pourrons aimer véritablement. L'amour guérit. Le repentir est un amour qui pleure. Et de ces larmes, une nouvelle personne émerge.

Mère Siluana Vlad (décédée le 8 juin 2021)

 

S.P.I

Collège des Bernardins

EUTHANASIE

"La souveraineté sur la mort comme point de bascule

2 juin 2025

Père Laurent Stalla-Bourdillon

Vertige. Tel est le mot qui s’impose lorsque l’on prend la mesure des conséquences profondes de la légalisation de l’euthanasie en France. L’intention peut sembler noble : soulager les souffrances. Mais la rupture qu’elle introduit est irréversible. Car derrière les revendications d’un nouveau “droit”, se cache une bascule anthropologique majeure : l’État dispose désormais du pouvoir légal de donner la mort. Ce glissement transforme l’État protecteur de la vie, en gestionnaire de la mort. La vie humaine cesse d’être un bien intangible. Elle devient conditionnelle, soumise à des critères aujourd’hui médicaux, et non plus protégée par un principe supérieur d’inviolabilité. À partir du moment où l’on admet que certaines vies peuvent être abrégées, d’autres pourront être jugées indignes de vivre. Ce vote des députés français est l’expression ultime d’une anthropologie réductrice, purement matérialiste, qui croit servir la liberté en abolissant la douleur par la mort. Cette brèche ouverte sera lourde de conséquences. 

 

Je vis volontairement coupé

de tous les bruits du monde...

Je vis volontairement coupé de tous les bruits du monde ; je ne suis informé d'aucun événement.

 

Il y a 15 ans.......

 

Péché originel : 

doctrine orthodoxe ou hérésie ?

Avec quelle facilité nous, orthodoxes, adoptons sans discernement le langage de la théologie occidentale ! C'est toujours une grande tentation pour ceux qui se sont convertis à l'orthodoxie à partir de confessions chrétiennes occidentales d'emporter avec eux le bagage de leurs anciennes allégeances plutôt que d'embrasser l'orthodoxie comme quelque chose de totalement différent du christianisme qu'ils ont laissé derrière eux. . .

Archimandrite Vassilios Papavassiliou ( Pravmir ) 31 mai 2024 | 

 

 

La célébration vespérale

 Ô mon âme !

Ô mon âme,

Ô mon âme pécheresse, pourquoi ne pleures-tu pas ?

Pleure, ô mon âme, sanglote toujours, en seras-tu consolée.

Tu ne pourras plus pleurer lorsque viendra la mort, et après la mort  tes péchés t’accuseront.

Ôte le vêtement des péchés par le repentir. Si tu n’ôtes pas tes péchés, tu n’éviteras pas l’enfer.

Les martyrs portent les couronnes sur leurs têtes, ils chantent le chant des archanges : Alléluia, alléluia, alléluia.

 

Ce que Jean-Baptiste 

a enseigné sur la repentance

                                   

Aujourd'hui, nous célébrons saint Jean-Baptiste, le Précurseur. Son message est fondamental pour la vie chrétienne. Ce n'est pas un hasard si le Précurseur a enseigné la repentance comme voie vers le Ciel.  « Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche » (Mt 3, 2). 

Jean fut ensuite suivi par le Christ, dont le premier enseignement fut aussi la repentance : « Convertissez-vous, car le Royaume des cieux est proche. » (Mt 4, 17) .  Saint Grégoire Palamas explique la signification de cet acte. 

 

Petite règle de prière roumaine

Tous les chrétiens ont besoin de consacrer un moment à la prière personnelle chaque jour. Voici une règle de prière ancestrale qui s'est avérée porter de bons fruits si elle est pratiquée quotidiennement :

 

La restauration par la repentance :

une réflexion sur le Psaume 37

PSAUME 37

Supplication du pécheur repentant.

 

 

La CROIX du 27 Mai 2025

 

Ce que l’”aide à mourir” 

ne devrait pas cacher

Source : Aleteïa

Jean Duchesne - publié le 27/05/25

La loi sur la "fin de vie" s’inscrit dans une série de "ruptures anthropologiques" irrationnelles, constate l’essayiste Jean Duchesne. L’émotion de compassion n’envisage aucun avenir sinon le néant.

https://www.solidarite-kosovo.org/

 

25 Mai

La troisième découverte de la tête du Saint Prophète, Précurseur et Baptiste Jean

 

L’ORTHODOXIE –

L’HÉRITAGE DES SEPT CONCILES

 

L’ORTHODOXIE
L’HÉRITAGE DES SEPT CONCILES

Les certitudes fondamentales des orthodoxes :
Dieu est devenu Homme pour que l’homme devienne Dieu en lui.
Au mystère de la Trinité s’accorde le mystère de la vocation humaine.
Le cœur de l’homme aspire à l’union à Dieu.

 

Commentaire du Symbole de la Liturgie

par Vladimir Lossky 

et l'archimandrite Pierre L’Huillier

 

Christ en Gloire
Andrei Roublev - École de Moscou, XVe siècle

L’Introduction et le commentaire de l’article 1 du Symbole de Nicée-Constantinople furent rédigés par Vladimir Lossky peu avant sa mort en 1958. Les commentaires des autres articles furent écrits par l’archimandrite Pierre L’Huillier (ordonné évêque en 1968). Le texte fut publié dans la revue Contacts, nos. 38-39 en 1962.

 

La Nouvelle Jérusalem :

participer au renouveau de Dieu

en attendant son accomplissement

 

Icônes des justes au Paradis, XVIe siècle, école Russe

Beaucoup de gens pensent que le salut se résume simplement à aller au ciel après leur mort – une évasion personnelle de ce monde vers un monde meilleur. Mais le christianisme orthodoxe enseigne quelque chose de bien plus vaste : le salut ne consiste pas à fuir le monde, mais à le transformer.