PETITE HISTOIRE DU CARÊME

 

Aux premiers temps du christianisme, les fidèles de Jésus continuaient d'observer les pratiques religieuses juives, le repos du sabbat, la prière au Temple. 

 

L'église d'Hosios Loukas en Grèce : 

exploration des points communs 

architecturaux  entre 

l'Orient et l'Occident chrétiens

par  Shawn Tribe 

 

L'église d' Hosios Loukas  (Saint-Luc) est une église monastique située près de la petite ville de Distomo, en Grèce. L'église principale (appelée « Katholikon ») a été construite vers 1011-1012 après JC et est considérée comme l'un des exemples les mieux conservés de l'art et de l'architecture ecclésiastiques moyen-byzantins.

 

L'évolution organique de la forme 

de la chasuble en Occident, 

mais avec une source commune

 avec l'Orient.

par  Shawn Tribe 

 

Depuis le XIXe siècle, l'un des sujets brûlants dans la sphère liturgique catholique est la forme de la chasuble. Dans l’ensemble, beaucoup d’encre a coulé sur ce sujet – de l’encre qui, à mon avis, aurait pu être bien mieux dépensée ailleurs, mais je m’éloigne du sujet. Cependant, l’un des éléments positifs ressortant de ce débat a été une plus grande prise de conscience de l’histoire et de l’évolution de la conception des chasubles. Bien sûr, il suffit de dire qu’il n’existe pas une seule forme « correcte » de chasuble – il suffit de demander aux églises orientales. Par ailleurs, cette évolution qui voit une diminution de l'ampleur de la chasuble n'est pas propre au rite latin. 

Alors que j'ai déjà abordé ce sujet auparavant, je suis récemment tombé sur un graphique dans Paramentica : Tissus Lyonnais et Art Sacré qui montre parfaitement en une seule image le genre d'évolution qui a eu lieu au fil du temps :

 

 

La chasuble de Saint-Yves du XIIe siècle

par  Shawn Tribe

Il reste très peu de vêtements intacts de l'époque médiévale, mais l'un des rares qui peuvent encore être trouvés est la chasuble dite de Saint-Yves, ainsi nommée parce qu'elle se trouve dans l'église française de Saint-Yves de Louannec. Une caractéristique de conception intéressante de la chasuble est la fente au niveau du cou, quelque chose que j'ai vu dans une autre chasuble médiévale. Quant au tissu lui-même, il s'agit d'un tissu sergé violet et doré décoré de griffons - une créature mythologique dont on pense qu'elle est originaire du deuxième siècle avant JC et qui était un motif décoratif populaire en Asie, au Moyen-Orient et au Moyen-Orient. Régions méditerranéennes. Cela fournit, une fois de plus, un bon exemple du fait que les structures strictement « ecclésiastiques » n’ont en aucun cas été normatives pendant la majeure partie de l’histoire. On pense que cette œuvre particulière est originaire de Sicile dans les ateliers hispano-mauresques. D'après les images de la chasuble, elle représente probablement l'une des troncatures de la forme conique la plus complète de la chasuble, légèrement raccourcie au niveau des bras, s'élevant jusqu'à la pointe des genoux. La chasuble est datée du XIIe siècle. 

 

Le prêtre et la vie spirituelle

(Traduction Google, sans corrections)

Le texte est bien évidement transposable pour

homme vivant en France.

Galerie de photos (1)Théologique

Un article de : Călin Dumitru Bicăzan 

- 22 février 2024

Ziarul Luminitsa

Je crois que le sacerdoce commence avant le sacerdoce. Depuis que l'homme est dans sa petite jeunesse, depuis l'enfance, lorsqu'il forme son éducation, ses habitudes, avec les 7 ans à la maison et même plus tôt, à partir du moment où il apprend la prière "Mon Ange" avec ses grands-parents. Je crois que la graine du sacerdoce est plantée dès la tendre enfance et que chez certaines personnes elle porte du fruit et devient un grand arbre d'où descendent les oiseaux du ciel et s'abritent sous ses branches.

 

Saints nouveaux martyrs de Vasilievsky

***

Le 26 avril, l'Église se souvient des saints patrons de la région de Nikolaev - les nouveaux martyrs Vassilievski. Cette année marque le 95e anniversaire du martyre des ascètes. Nouveaux martyrs de Vasilyevsky - recteur de l'église de la Nativité du Christ. Vasilievka, district de Snigirevsky, région de Nikolaev. Le prêtre Sergius Shtenko, les laïcs Kirill Priymak et Prokhor Bunchuk sont morts en martyrs le 26 avril 1922 lors de la campagne des autorités bolcheviques visant à confisquer les objets de valeur de l'église, faisant preuve de fermeté et de courage en défendant la foi orthodoxe. Le père Sergiy Shtenko est né le 24 août (à l'ancienne) 1875 dans le village. Khondakovka, district de Kherson, province de Kherson (aujourd'hui - le village de Novokondakovo, district de Snigirevsky, région de Nikolaev) dans la famille d'un diacre.

 

Sur les balustrades (Cancelli), jubés et iconostases

par  Shawn Tribe le  15 janvier 2024

 

Turquie : reconvertie en mosquée,

 l’église Saint-Sauveur-in-Chora

va rouvrir ses portes

L'église Saint-Sauveur--in-Chora (Istanbul).

Aleteïa - publié le 12/02/24

 

Architecture liturgique du premier millénaire :

 le Synthronon

par  Shawn Tribe le  01 février 2024

Un synthronon inutilisé qui est désormais devenu un support pour les icônes

 

Un ensemble de vêtements russes en fourrure de renne et en os de mammouth

par  Shawn Tribe le  18 décembre 2023

Source : https://www.liturgicalartsjournal.com/

 

Ici à LAJ, nous nous concentrons généralement sur l'art liturgique catholique, en particulier l'art liturgique occidental. Ce n’est pas pour la raison que l’art chrétien oriental (qu’il soit catholique oriental ou orthodoxe) ne nous intéresse pas – loin de là. Non, c'est plutôt parce que, en Occident latin, nous sommes confrontés à un besoin de redécouvrir et de récupérer la valeur de notre propre patrimoine liturgique occidental et, par conséquent, nous en avons fait notre objectif principal.

 

Pourquoi les Orthodoxes utilisent-ils du pain levé lors de l’Eucharistie?

La vie Chrétienne Orthodoxe s’exprime totalement lors de la divine liturgie; exposition vivante de nos dogmes, de notre foi et du royaume du Seigneur. La liturgie elle même culmine dans l’offrande des Saints Dons : L’Eucharistie. Ce qui caractérise l’Eucharistie pratiquée dans l’Eglise Orthodoxe est l’utilisation du pain levé pour l’Eucharistie. Mais d’où viens donc cette pratique?

 

L'ennemi

 

Père Séraphim Rose

L'attitude envers les hétérodoxes

Quelques années avant sa mort, le Père Seraphim Rose reçut une lettre d'une femme afro-américaine qui, comme catéchumène faisant l'apprentissage de l'orthodoxie, avait du mal à comprendre l'attitude peu charitable que certains chrétiens orthodoxes montraient à ceux qui étaient hors de l'Eglise, attitude qui lui rappelait la façon dont les siens avaient été traités. "Je suis profondément troublée", écrivait cette femme  "de la façon dont l'orthodoxie voit ce que le monde pourrait appeler les chrétiens d'Occident, c'est-à-dire, les protestants et les catholiques romains. J'ai lu de nombreux articles de nombreux auteurs orthodoxes, et quelques uns utilisent des mots comme "papistes", etc, ce que je trouve très inquiétant et très injurieux. Même "hérétique" me dérange...

 

Comment expliquer à un non-orthodoxe 

pourquoi il ne peut pas recevoir

 la sainte communion.

 

Pour communiquer à un chrétien non orthodoxe qu'il ne peut pas participer à la Sainte Communion, vous pourriez dire quelque chose comme ceci :

 

SE RÉJOUISSE LE CIEL ET

QUE LA TERRE EXULTE D'ALLÉGRESSE !

LETTRE PASTORALE POUR LA NATIVITÉ DU SEIGNEUR 2023 À TOUT LE CLERGÉ, À LA COMMUNAUTÉ MONASTIQUE ET À TOUS LES FIDÈLES DE L’ARCHEVÊCHÉ D’EUROPE OCCIDENTALE

 

LA LIBERTÉ EN CHRIST

PAROLE DU MÉTROPOLITE

APOSTOLIA-Novembre 2023- n°188

 

.. L'homme libre n'est pas celui qui fait ce qu'il  veut,

mais celui qui, alors qu'il peut faire ce qu'il veut,

répand librement son sang et sa sueur devant

 le Christ crucifié, pour être conduit à la résurrection >.

 1. Archimandrite Aimilianos, Simonos Petra voie royale, Saint Nil de Calabre, Éditions Ormylia, 20 i6.

 

 

Une personne doit se préparer spirituellement pour Noël, se confesser et se repentir...

Dimitrios Panagopoulos Prédicateur †

 

"Je ne sais pas comment vous vous préparez pour Noël ? Mais si vous vous préparez uniquement matériellement, avec tout le fardeau de vos péchés, c'est-à-dire non avoués, vous vous trompez lourdement. Il faut aussi se préparer spirituellement pour Noël, se confesser, c'est-à-dire se repentir... Parce que le Christ est venu dans le monde pour « recueillir » les péchés des hommes et abolir la mort que provoque le péché.

Donc, si nous voulons que le Noël de cette année soit le Noël de Dieu, assurez-vous de confesser vos péchés, de faire la paix avec Dieu et... les hommes. Aimer - pardonner aux hommes, (…) et ensuite aller à Bethléem, pour entendre " Paix sur terre, bienveillance parmi les hommes ", de ce monde et de l'autre. Amen".

 

 

COMMENT SE PRÉPARER À LA PRIÈRE ?

Sur le jeûne et la prière. Partie 1

 

JEÛNONS SÉRIEUSEMENT

Sur le jeûne et la prière, partie 1

Bien que ces homélies aient été initialement programmées pour le Grand Carême, elles peuvent bien sûr s'appliquer à n'importe quelle période de jeûne et, en fait, à toute notre vie de chrétiens orthodoxes.

 

Saint Justin d'Oufa et Menzelinsk

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Saint Justin d'Oufa et de Menzelinsk fut ordonné prêtre en septembre 1853. Sa femme mourut en 1862 et il fut tonsuré au monachisme en juin 1863. Il servit dans divers monastères et séminaires et le 27 janvier 1885, il fut consacré. Évêque de Mikhaïlovsk, vicaire du diocèse de Riazan. Il servit dans plusieurs diocèses et le 14 octobre 1896, il fut nommé évêque d'Oufa et de Menzelinsk. Il prit sa retraite en 1900 et passa le reste de sa vie jusqu'à son repos paisible le 26 septembre 1903, en réclusion monastique. En 1988, il a été glorifié comme saint vénéré localement dans la Synaxe des Saints de Crimée.

 

AMOUR, OBÉISSANCE, PRIÈRE, DOUCEUR,

 SOBRIÉTÉ, LECTURE 

ET CALME

Une conversation avec votre âme.

 

Archimandrite Ioannichie (Balan)

Le 22 novembre 2007, l'archimandrite Ioannichie (Balan; 1930-2007), grand hagiographe roumain, compilateur du Paterikon roumain , repose dans le Seigneur. Grâce à lui, nous avons découvert tant d’étonnantes manière de plaire à Dieu, d’ascètes et de faiseurs de miracles – tout un monde de sainteté orthodoxe qui nous était inconnu avant lui. Le Père Ioannichie a consacré toute sa vie à cet énorme travail, et pourtant il a mis au premier plan ses travaux monastiques personnels, servant le Christ à chaque instant de sa vie sur terre, avec chaque action, parole et mouvement de son âme. Le P. Ioannichie a tenu un journal spirituel, et en le regardant, nous pouvons voir comment cela a été possible.