La mort : comprendre la vie 

au-delà du physique

 

Le « Sakkos » byzantin :

son histoire et quelques exemples antiques

par  Shawn Tribe le  24 mars 2025

 

Un élément du vêtement liturgique byzantin qui m'a toujours intéressé est le « sakkos ». Sa forme s'apparente à une dalmatique, mais son symbolisme liturgique est différent, car, dans l'Orient byzantin, il est exclusivement utilisé par les évêques. En réalité, cela témoigne d'une évolution liturgique ultérieure en Orient, car le vêtement traditionnel des évêques était le phelonion (chasuble), généralement orné du polystavrion , et c'est précisément ce que l'on retrouve généralement sur les icônes byzantines représentant des évêques. 

Suite sur : https://www.liturgicalartsjournal.com/2025/03/the-byzantine-sakkos-its-history-and.html

 

25 mars
GRAND CARÊME
Dispense de poisson

ANNONCIATION À LA TRÈS SAINTE MÈRE DE DIEU

Synaxaire

 

25 MARS

ANNONCIATION À LA TRÈS SAINTE MÈRE DE DIEU

Annonciation Début XIV° siècle Musée d'Ochrid Macédoine

Tropaire de l'Annonciation, ton 1

Aujourd'hui, c'est le commencement de notre salut et la manifestation du mystère prééternel. Le Fils de Dieu devient le Fils de la Vierge, et Gabriel annonce la grâce. Crions donc avec lui à la Mère de Dieu : "Réjouis-toi, Pleine de grâce ! Le Seigneur est avec toi !"

Kondakion de l'Annonciation, ton 8

Que retentisse nos accents de victoire en ton honneur, invincible Reine, toi qui nous sauves des périls du combat, Mère de Dieu, Vierge souveraine ! Vers toi montent nos louanges, nos chants d'action de grâce. De ton bras puissant dresse autour de nous le plus solide des remparts, sauve-nous de tout danger, hâte-toi de secourir les fidèles qui te chantent : "Réjouis-toi, Epouse inépousée !"

***

 

ACATHISTE AU SAINT ANGE GARDIEN

KONDAKION 1

Ô Saint Ange choisi du Seigneur Dieu pour la garde de mon âme et de mon corps, moi ton indigne serviteur, j'ose par des louanges te chanter; Mais toi qui as de l'audace auprès du Roi céleste, protège-moi de tout malheur et de toute affliction des ennemis visibles et invisibles, moi qui te crie :

Réjouis-toi, Ange du Seigneur, mon gardien vigilant!

 

Au Royaume des Cieux !

 

CANON DE REPENTANCE DU MARTYR BASILE D’OPTINO

(† 5/18 avril 1993)

 

Canon de Repentance 

à Notre Seigneur Jésus-Christ

C'est saint André de Crète (VIIe siècle) qui composa ce Canon de Repentance - à ne pas confondre avec le Grand Canon qui est lu pendant la première semaine du Grand Carême.

 

 

LE FRÈRE ILIY REPOSE DANS LE SEIGNEUR, 

LE PLUS VÉNÉRÉ DES ANCIENS DE L'ÉGLISE RUSSE

Kozelsk, province de Kaluga, Russie, 17 mars 2025

 

Nouveaux Confesseurs de l'Eglise Roumaine

Saints Hilarion, Daniel et Valériu

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SAINT ÉTIENNE DE FILIKA SUR LA PRIÈRE

Extraits de ses œuvres

Prêtre Alexeï Veretelnikov

Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé (Rom. 10:13).

 

LES NOUVEAUX MARTYRS ET CONFESSEURS DE RUSSIE

Solovky

Métropolite Hilarion (Alfeyev)

Nous commémorons aujourd'hui l'Assemblée des Nouveaux Martyrs et Confesseurs de Russie – tous ceux qui ont souffert le martyre durant les années de persécutions acharnées contre la foi et l'Église du Christ. C'est un grand moment pour toute l'Église : nous nous souvenons de ces événements tragiques, mais nous célébrons aussi la mémoire de cette époque qui a perduré dans notre pays pendant 70 ans au XXe siècle  , révélant au monde une grande assemblée de confesseurs et de nouveaux martyrs. Ils ont préféré mourir plutôt que de renier le Christ et, aujourd'hui, ils prient pour nous et notre patrie dans l'Église céleste triomphante.

 

Acathiste aux

Nouveaux Martyrs

et Confesseurs de l’Église Russe

 

Kondakion 1 

Élus, nouveaux martyrs et confesseurs de la Russie, témoins du Christ, agneaux nouvellement immolés, qui avez embelli de votre sang les ornements de notre Église ! Vous, qui n’avez pas craint les cruels persécuteurs, avez manifesté votre amour pour Dieu jusqu’à la mort et avez acquis une hardiesse devant Lui dans la vie éternelle. C’est pourquoi, vous tenant devant le trône du Tout-Puissant, souvenez-vous de nous, qui vous honorons avec amour et vous chantons : 

Réjouissez-vous, nouveaux martyrs et confesseurs de la Russie, gloire et ornement de notre Église !

 

LA PRIERE DE SAINT EPHREM LE SYRIEN

Prière qui accompagne le Grand Carême

 

Seigneur et Maître de ma vie !

L’esprit d’oisiveté, de découragement, de domination et de vaine parole: éloigne de moi !

On fait une prosternation

Donne à moi ton serviteur :

Un esprit de pureté, d’humilité, de patience et d'amour

On fait une prosternation

Oui, Seigneur et Roi : donne-moi de voir mes fautes et de ne pas

juger mon frère…

Car Tu es béni dans les siècles : Amen ! On fait une prosternation

 

Ensuite on dit trois fois en s’inclinant jusqu’à terre :

 

O Dieu, aie pitié de moi, pécheur !

O Dieu, purifie-moi, pécheur !

O Dieu, mon créateur, sauve-moi !

Mes péchés sont innombrables, pardonne-moi !

 

Et l’on redit la prière « Seigneur et Maître de ma vie » en entier en se prosternant à la fin. Que le Seigneur nous aide à prier de tout notre cœur!

 

   La recette du repentir

site : Orthomonde

 «Pourquoi l’Eglise me force à me repentir ? Je ne viens pas à l’église pour me sentir une nullité ou un monstre !» Cette réaction à l’invitation au repentir et à la confession est-elle infondée?

Vraiment, comment ne pas «buguer», quand on exige de nous de nous considérer sans cesse comme des pécheurs ? Dieu attend-il autre chose de nous ? Le repentir auquel nous sommes invités pendant le Grand Carême, est-il différent du repentir habituel ? Et qu’est ce au juste que le repentir ? Est-ce simplement la recherche scrupuleuse et l’énumération de ses péchés ou bien s’agit-il de tout autre chose ?

Le père Pavel Velikanov répond aux questions de Valeria Posachko.

 

Lu sur Orthodoxologie ce jour.

DIMANCHE DU PUBLICAIN 

ET DU PHARISIEN

9/02//27/01

Publicain et pharisien

 

Si tous les chrétiens du monde…

8 février 2025

L’unité chrétienne –

Cette année, comme c’est déjà arrivé, la date de la Paque chrétienne est commune à tous ceux qui se réclament du saint Évangile. L’évènement est salué avec joie par la plupart, comme un signe d’unité. Il coïncide providentiellement avec l’anniversaire du Symbole de foi universel proclamé en 325 par le concile de Nicée. Et cet évènement est salué, lui aussi, avec joie, comme un signe d’unité. La célébration de la résurrection du Seigneur est le cœur même de la vie chrétienne ; la confession d’une même foi est indispensable à la vie de l’Église de ce même Seigneur ressuscité. Ces deux évènements constituent un appel pour tous les chrétiens à se rejoindre dans une unité qui existe et qui demande à être pratiquée et vécue.

 

Tomos synodal 

de l'Église orthodoxe autocéphale roumaine 

pour la proclamation de la canonisation 

de certains saints roumains

 

Liturgie solennelle dédiée 

au centenaire du Patriarcat roumain

https://ziarullumina.ro/actualitate-religioasa/stiri/liturghie-solemna-dedicata-centenarului-patriarhiei-romane-195575.html

 Point de vue sur la déclaration du Pape François concernant l'établissement d'une date commune pour la célébration de la Résurrection

Suite à la récente déclaration du Pape François concernant l'établissement d'une date commune pour la célébration de la Résurrection du Seigneur :

 Nous précisons que toute consultation concernant la date de Pâques et une éventuelle décision ne pourra avoir lieu que dans le cadre d'une future période panorthodoxe. Synode, avec la participation de toutes les Églises orthodoxes sœurs.

Par conséquent, la présente initiative s'inscrit dans le même cadre de travail, en tenant également compte de la très importante recommandation de la Synaxe des Patriarches et des Représentants des Églises orthodoxes , qui s'est réunie du 21 au 28 janvier 2016 au Centre de l'Œuvre Œcuménique. Patriarcat de Chambésy, au cours de laquelle ils ont précisé : « en ce qui concerne le sujet du Calendrier , il convient que chaque Église soit libre de mettre en pratique ce qu'elle le juge approprié pour la formation spirituelle de ses paroissiens, mais sans changer la date de la célébration commune de Pâques par tous les orthodoxes ".

Par conséquent, toute initiative concernant la date de la célébration de Pâques ne peut être discutée que dans le cadre d’un synode panorthodoxe.

Bureau de Presse du Patriarcat Roumain

 

166 ans de l'Union des Principautés.

24 Janvier 1859