Kondakion, t. 8
Que
retentissent nos accents de victoire en ton honneur, invincible Reine, * toi
qui nous sauves des périls du combat, Mère de Dieu, Vierge souveraine ! *
Vers toi montent nos louanges, nos chants d'action de grâce. De ton bras
puissant dresse autour de nous le plus solide des remparts, sauve-nous de tout
danger, hâte-toi de secourir * les fidèles qui te chantent : Réjouis-toi,
Épouse inépousée.
Le
Saint-Synode de l’Église orthodoxe roumaine envoie son traditionnel message
pastoral à l’occasion du dimanche de l’Orthodoxie, le premier dimanche du Grand
Carême, jour qui commémore la victoire de la foi droite sur l’hérésie
iconoclaste.
La lettre
pastorale pour le dimanche de l’Orthodoxie 2024 rappelle l’histoire et
l’importance des saintes icônes dans l’Orthodoxie. « L’icône nous montre
que l’homme peut surmonter le péché et atteindre la déification, avec l’aide de
la grâce de l’Esprit Saint et à travers une vie pure », est l’une des
conclusions du message.
L'église d'Hosios Loukas en Grèce :
exploration des points communs
architecturaux entre
l'Orient et l'Occident chrétiens
par Shawn Tribe
L'église d' Hosios Loukas (Saint-Luc) est une
église monastique située près de la petite ville de Distomo, en
Grèce. L'église principale (appelée « Katholikon ») a été construite vers
1011-1012 après JC et est considérée comme l'un des exemples les mieux
conservés de l'art et de l'architecture ecclésiastiques moyen-byzantins.
L'évolution organique de la forme
de la chasuble en Occident,
mais avec une source commune
avec l'Orient.
par Shawn Tribe
Depuis le XIXe siècle, l'un des sujets brûlants dans la sphère
liturgique catholique est la forme de la chasuble. Dans l’ensemble,
beaucoup d’encre a coulé sur ce sujet – de l’encre qui, à mon avis, aurait pu
être bien mieux dépensée ailleurs, mais je m’éloigne du sujet. Cependant,
l’un des éléments positifs ressortant de ce débat a été une plus grande prise
de conscience de l’histoire et de l’évolution de la conception des
chasubles. Bien sûr, il suffit de dire qu’il n’existe pas une seule forme
« correcte » de chasuble – il suffit de demander aux églises
orientales. Par ailleurs, cette évolution qui voit une diminution de
l'ampleur de la chasuble n'est pas propre au rite latin.
Alors que j'ai déjà abordé ce sujet auparavant, je suis récemment tombé sur un graphique dans Paramentica : Tissus Lyonnais et Art Sacré qui montre parfaitement en une seule image le genre d'évolution qui a eu lieu au fil du temps :
La
chasuble de Saint-Yves du XIIe siècle
par Shawn Tribe
Il reste très peu de vêtements intacts de l'époque médiévale,
mais l'un des rares qui peuvent encore être trouvés est la chasuble dite de
Saint-Yves, ainsi nommée parce qu'elle se trouve dans l'église française de
Saint-Yves de Louannec. Une caractéristique de conception intéressante de
la chasuble est la fente au niveau du cou, quelque chose que j'ai vu dans une
autre chasuble médiévale. Quant au tissu lui-même, il s'agit d'un tissu
sergé violet et doré décoré de griffons - une créature mythologique dont on
pense qu'elle est originaire du deuxième siècle avant JC et qui était un motif
décoratif populaire en Asie, au Moyen-Orient et au Moyen-Orient. Régions
méditerranéennes. Cela fournit, une fois de plus, un bon exemple du fait
que les structures strictement « ecclésiastiques » n’ont en aucun cas été
normatives pendant la majeure partie de l’histoire. On pense que cette
œuvre particulière est originaire de Sicile dans les ateliers
hispano-mauresques. D'après les images de la chasuble, elle représente
probablement l'une des troncatures de la forme conique la plus complète de la
chasuble, légèrement raccourcie au niveau des bras, s'élevant jusqu'à la pointe
des genoux. La chasuble est datée du XIIe siècle.
Le prêtre
et la vie spirituelle
(Traduction
Google, sans corrections)
Le texte
est bien évidement transposable pour
homme vivant en France.
Un article de : Călin Dumitru
Bicăzan
- 22 février 2024
Ziarul Luminitsa
Je crois que le sacerdoce commence avant le
sacerdoce. Depuis que l'homme est dans sa petite jeunesse, depuis
l'enfance, lorsqu'il forme son éducation, ses habitudes, avec les 7 ans à la
maison et même plus tôt, à partir du moment où il apprend la prière "Mon
Ange" avec ses grands-parents. Je crois que la graine du sacerdoce
est plantée dès la tendre enfance et que chez certaines personnes elle porte du
fruit et devient un grand arbre d'où descendent les oiseaux du ciel et
s'abritent sous ses branches.
Saints nouveaux martyrs de Vasilievsky
***
Le 26 avril, l'Église se souvient des saints patrons de la
région de Nikolaev - les nouveaux martyrs Vassilievski. Cette année marque le
95e anniversaire du martyre des ascètes. Nouveaux martyrs de Vasilyevsky -
recteur de l'église de la Nativité du Christ. Vasilievka, district de
Snigirevsky, région de Nikolaev. Le prêtre Sergius Shtenko, les laïcs Kirill
Priymak et Prokhor Bunchuk sont morts en martyrs le 26 avril 1922 lors de la
campagne des autorités bolcheviques visant à confisquer les objets de valeur de
l'église, faisant preuve de fermeté et de courage en défendant la foi orthodoxe. Le
père Sergiy Shtenko est né le 24 août (à l'ancienne) 1875 dans le village. Khondakovka,
district de Kherson, province de Kherson (aujourd'hui - le village de
Novokondakovo, district de Snigirevsky, région de Nikolaev) dans la famille
d'un diacre.
Architecture liturgique du premier millénaire :
par Shawn Tribe le 01 février 2024
Un synthronon inutilisé qui est désormais devenu un support
pour les icônes |
Un
ensemble de vêtements russes en fourrure de renne et en os de mammouth
par Shawn Tribe le 18 décembre 2023
Source : https://www.liturgicalartsjournal.com/
Ici à LAJ, nous nous concentrons généralement sur l'art
liturgique catholique, en particulier l'art liturgique occidental. Ce n’est pas
pour la raison que l’art chrétien oriental (qu’il soit catholique oriental ou
orthodoxe) ne nous intéresse pas – loin de là. Non, c'est plutôt parce que, en
Occident latin, nous sommes confrontés à un besoin de redécouvrir et de
récupérer la valeur de notre propre patrimoine liturgique occidental et, par
conséquent, nous en avons fait notre objectif principal.
Pourquoi
les Orthodoxes utilisent-ils du pain levé lors de l’Eucharistie?
La vie Chrétienne Orthodoxe s’exprime totalement lors de la
divine liturgie; exposition vivante de nos dogmes, de notre foi et du royaume
du Seigneur. La liturgie elle même culmine dans l’offrande des Saints Dons
: L’Eucharistie. Ce qui caractérise l’Eucharistie pratiquée dans
l’Eglise Orthodoxe est l’utilisation du pain levé pour
l’Eucharistie. Mais d’où viens donc cette pratique?
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