PETITE HISTOIRE DU CARÊME

 

Aux premiers temps du christianisme, les fidèles de Jésus continuaient d'observer les pratiques religieuses juives, le repos du sabbat, la prière au Temple. 

 

L'église d'Hosios Loukas en Grèce : 

exploration des points communs 

architecturaux  entre 

l'Orient et l'Occident chrétiens

par  Shawn Tribe 

 

L'église d' Hosios Loukas  (Saint-Luc) est une église monastique située près de la petite ville de Distomo, en Grèce. L'église principale (appelée « Katholikon ») a été construite vers 1011-1012 après JC et est considérée comme l'un des exemples les mieux conservés de l'art et de l'architecture ecclésiastiques moyen-byzantins.

 

L'évolution organique de la forme 

de la chasuble en Occident, 

mais avec une source commune

 avec l'Orient.

par  Shawn Tribe 

 

Depuis le XIXe siècle, l'un des sujets brûlants dans la sphère liturgique catholique est la forme de la chasuble. Dans l’ensemble, beaucoup d’encre a coulé sur ce sujet – de l’encre qui, à mon avis, aurait pu être bien mieux dépensée ailleurs, mais je m’éloigne du sujet. Cependant, l’un des éléments positifs ressortant de ce débat a été une plus grande prise de conscience de l’histoire et de l’évolution de la conception des chasubles. Bien sûr, il suffit de dire qu’il n’existe pas une seule forme « correcte » de chasuble – il suffit de demander aux églises orientales. Par ailleurs, cette évolution qui voit une diminution de l'ampleur de la chasuble n'est pas propre au rite latin. 

Alors que j'ai déjà abordé ce sujet auparavant, je suis récemment tombé sur un graphique dans Paramentica : Tissus Lyonnais et Art Sacré qui montre parfaitement en une seule image le genre d'évolution qui a eu lieu au fil du temps :

 

 

La chasuble de Saint-Yves du XIIe siècle

par  Shawn Tribe

Il reste très peu de vêtements intacts de l'époque médiévale, mais l'un des rares qui peuvent encore être trouvés est la chasuble dite de Saint-Yves, ainsi nommée parce qu'elle se trouve dans l'église française de Saint-Yves de Louannec. Une caractéristique de conception intéressante de la chasuble est la fente au niveau du cou, quelque chose que j'ai vu dans une autre chasuble médiévale. Quant au tissu lui-même, il s'agit d'un tissu sergé violet et doré décoré de griffons - une créature mythologique dont on pense qu'elle est originaire du deuxième siècle avant JC et qui était un motif décoratif populaire en Asie, au Moyen-Orient et au Moyen-Orient. Régions méditerranéennes. Cela fournit, une fois de plus, un bon exemple du fait que les structures strictement « ecclésiastiques » n’ont en aucun cas été normatives pendant la majeure partie de l’histoire. On pense que cette œuvre particulière est originaire de Sicile dans les ateliers hispano-mauresques. D'après les images de la chasuble, elle représente probablement l'une des troncatures de la forme conique la plus complète de la chasuble, légèrement raccourcie au niveau des bras, s'élevant jusqu'à la pointe des genoux. La chasuble est datée du XIIe siècle. 

 

Le prêtre et la vie spirituelle

(Traduction Google, sans corrections)

Le texte est bien évidement transposable pour

homme vivant en France.

Galerie de photos (1)Théologique

Un article de : Călin Dumitru Bicăzan 

- 22 février 2024

Ziarul Luminitsa

Je crois que le sacerdoce commence avant le sacerdoce. Depuis que l'homme est dans sa petite jeunesse, depuis l'enfance, lorsqu'il forme son éducation, ses habitudes, avec les 7 ans à la maison et même plus tôt, à partir du moment où il apprend la prière "Mon Ange" avec ses grands-parents. Je crois que la graine du sacerdoce est plantée dès la tendre enfance et que chez certaines personnes elle porte du fruit et devient un grand arbre d'où descendent les oiseaux du ciel et s'abritent sous ses branches.

 

Saints nouveaux martyrs de Vasilievsky

***

Le 26 avril, l'Église se souvient des saints patrons de la région de Nikolaev - les nouveaux martyrs Vassilievski. Cette année marque le 95e anniversaire du martyre des ascètes. Nouveaux martyrs de Vasilyevsky - recteur de l'église de la Nativité du Christ. Vasilievka, district de Snigirevsky, région de Nikolaev. Le prêtre Sergius Shtenko, les laïcs Kirill Priymak et Prokhor Bunchuk sont morts en martyrs le 26 avril 1922 lors de la campagne des autorités bolcheviques visant à confisquer les objets de valeur de l'église, faisant preuve de fermeté et de courage en défendant la foi orthodoxe. Le père Sergiy Shtenko est né le 24 août (à l'ancienne) 1875 dans le village. Khondakovka, district de Kherson, province de Kherson (aujourd'hui - le village de Novokondakovo, district de Snigirevsky, région de Nikolaev) dans la famille d'un diacre.

 

Sur les balustrades (Cancelli), jubés et iconostases

par  Shawn Tribe le  15 janvier 2024

 

Turquie : reconvertie en mosquée,

 l’église Saint-Sauveur-in-Chora

va rouvrir ses portes

L'église Saint-Sauveur--in-Chora (Istanbul).

Aleteïa - publié le 12/02/24

 

Architecture liturgique du premier millénaire :

 le Synthronon

par  Shawn Tribe le  01 février 2024

Un synthronon inutilisé qui est désormais devenu un support pour les icônes

 

Un ensemble de vêtements russes en fourrure de renne et en os de mammouth

par  Shawn Tribe le  18 décembre 2023

Source : https://www.liturgicalartsjournal.com/

 

Ici à LAJ, nous nous concentrons généralement sur l'art liturgique catholique, en particulier l'art liturgique occidental. Ce n’est pas pour la raison que l’art chrétien oriental (qu’il soit catholique oriental ou orthodoxe) ne nous intéresse pas – loin de là. Non, c'est plutôt parce que, en Occident latin, nous sommes confrontés à un besoin de redécouvrir et de récupérer la valeur de notre propre patrimoine liturgique occidental et, par conséquent, nous en avons fait notre objectif principal.

 

Pourquoi les Orthodoxes utilisent-ils du pain levé lors de l’Eucharistie?

La vie Chrétienne Orthodoxe s’exprime totalement lors de la divine liturgie; exposition vivante de nos dogmes, de notre foi et du royaume du Seigneur. La liturgie elle même culmine dans l’offrande des Saints Dons : L’Eucharistie. Ce qui caractérise l’Eucharistie pratiquée dans l’Eglise Orthodoxe est l’utilisation du pain levé pour l’Eucharistie. Mais d’où viens donc cette pratique?

 

L'ennemi

 

Père Séraphim Rose

L'attitude envers les hétérodoxes

Quelques années avant sa mort, le Père Seraphim Rose reçut une lettre d'une femme afro-américaine qui, comme catéchumène faisant l'apprentissage de l'orthodoxie, avait du mal à comprendre l'attitude peu charitable que certains chrétiens orthodoxes montraient à ceux qui étaient hors de l'Eglise, attitude qui lui rappelait la façon dont les siens avaient été traités. "Je suis profondément troublée", écrivait cette femme  "de la façon dont l'orthodoxie voit ce que le monde pourrait appeler les chrétiens d'Occident, c'est-à-dire, les protestants et les catholiques romains. J'ai lu de nombreux articles de nombreux auteurs orthodoxes, et quelques uns utilisent des mots comme "papistes", etc, ce que je trouve très inquiétant et très injurieux. Même "hérétique" me dérange...

 

Comment expliquer à un non-orthodoxe 

pourquoi il ne peut pas recevoir

 la sainte communion.

 

Pour communiquer à un chrétien non orthodoxe qu'il ne peut pas participer à la Sainte Communion, vous pourriez dire quelque chose comme ceci :

 

SE RÉJOUISSE LE CIEL ET

QUE LA TERRE EXULTE D'ALLÉGRESSE !

LETTRE PASTORALE POUR LA NATIVITÉ DU SEIGNEUR 2023 À TOUT LE CLERGÉ, À LA COMMUNAUTÉ MONASTIQUE ET À TOUS LES FIDÈLES DE L’ARCHEVÊCHÉ D’EUROPE OCCIDENTALE

 

LA LIBERTÉ EN CHRIST

PAROLE DU MÉTROPOLITE

APOSTOLIA-Novembre 2023- n°188

 

.. L'homme libre n'est pas celui qui fait ce qu'il  veut,

mais celui qui, alors qu'il peut faire ce qu'il veut,

répand librement son sang et sa sueur devant

 le Christ crucifié, pour être conduit à la résurrection >.

 1. Archimandrite Aimilianos, Simonos Petra voie royale, Saint Nil de Calabre, Éditions Ormylia, 20 i6.

 

 

Une personne doit se préparer spirituellement pour Noël, se confesser et se repentir...

Dimitrios Panagopoulos Prédicateur †

 

"Je ne sais pas comment vous vous préparez pour Noël ? Mais si vous vous préparez uniquement matériellement, avec tout le fardeau de vos péchés, c'est-à-dire non avoués, vous vous trompez lourdement. Il faut aussi se préparer spirituellement pour Noël, se confesser, c'est-à-dire se repentir... Parce que le Christ est venu dans le monde pour « recueillir » les péchés des hommes et abolir la mort que provoque le péché.

Donc, si nous voulons que le Noël de cette année soit le Noël de Dieu, assurez-vous de confesser vos péchés, de faire la paix avec Dieu et... les hommes. Aimer - pardonner aux hommes, (…) et ensuite aller à Bethléem, pour entendre " Paix sur terre, bienveillance parmi les hommes ", de ce monde et de l'autre. Amen".

 

 

COMMENT SE PRÉPARER À LA PRIÈRE ?

Sur le jeûne et la prière. Partie 1

 

JEÛNONS SÉRIEUSEMENT

Sur le jeûne et la prière, partie 1

Bien que ces homélies aient été initialement programmées pour le Grand Carême, elles peuvent bien sûr s'appliquer à n'importe quelle période de jeûne et, en fait, à toute notre vie de chrétiens orthodoxes.

 

Saint Justin d'Oufa et Menzelinsk

***

Saint Justin d'Oufa et de Menzelinsk fut ordonné prêtre en septembre 1853. Sa femme mourut en 1862 et il fut tonsuré au monachisme en juin 1863. Il servit dans divers monastères et séminaires et le 27 janvier 1885, il fut consacré. Évêque de Mikhaïlovsk, vicaire du diocèse de Riazan. Il servit dans plusieurs diocèses et le 14 octobre 1896, il fut nommé évêque d'Oufa et de Menzelinsk. Il prit sa retraite en 1900 et passa le reste de sa vie jusqu'à son repos paisible le 26 septembre 1903, en réclusion monastique. En 1988, il a été glorifié comme saint vénéré localement dans la Synaxe des Saints de Crimée.

 

AMOUR, OBÉISSANCE, PRIÈRE, DOUCEUR,

 SOBRIÉTÉ, LECTURE 

ET CALME

Une conversation avec votre âme.

 

Archimandrite Ioannichie (Balan)

Le 22 novembre 2007, l'archimandrite Ioannichie (Balan; 1930-2007), grand hagiographe roumain, compilateur du Paterikon roumain , repose dans le Seigneur. Grâce à lui, nous avons découvert tant d’étonnantes manière de plaire à Dieu, d’ascètes et de faiseurs de miracles – tout un monde de sainteté orthodoxe qui nous était inconnu avant lui. Le Père Ioannichie a consacré toute sa vie à cet énorme travail, et pourtant il a mis au premier plan ses travaux monastiques personnels, servant le Christ à chaque instant de sa vie sur terre, avec chaque action, parole et mouvement de son âme. Le P. Ioannichie a tenu un journal spirituel, et en le regardant, nous pouvons voir comment cela a été possible.

 

Le désespoir fait au diable

 la plus grande joie

 

"Ne tardons pas à nous tourner promptement vers notre Maître miséricordieux, sans nous abandonner ni à l’insouciance, ni au désespoir à cause de nos graves et innombrables péchés. Le désespoir fait au diable la plus grande joie.

Exemple, cet anachorète qui, étant allé chercher de l’eau à la fontaine, tomba dans le péché. 

Rentré à son ermitage, il reconnut son péché et continua néanmoins sa vie d’ascèse comme auparavant. Pourtant le diable le troublait en lui représentant la gravité de son péché et en lui déniant toute possibilité de pardon, s’efforçant de le détourner de sa vie d’ascèse. Mais ce soldat du Christ tint ferme sur sa voie. Dieu révéla ce cas à un bienheureux Ancien, le chargeant d’aller louer ce frère qui avait péché pour sa victoire sur le diable." 

(extrait de « Instructions écrites du Père Séraphim » par Léonide Tchitachagov (Méropolite Séraphim), Boris Bobrinskoy, Monastère N.D. de Toute-Protection de Bussy-en-Othe)

 

 

Comment un laïc peut-il être sauvé selon

saint Païssy (Vélitchkovsky) ?

 

St. Païssy [Vélitchkovky]

 

« Nous vous en supplions au nom du Christ : laissez vous

réconcilier avec Dieu. » (2Co 5,20)

 

QUELQUES REPÈRES POUR LA CONFESSION…

 

1 Jn 1, 8-9 : « Si nous disons : "Nous n'avons pas de péché", nous nous abusons, la vérité n'est pas en nous.

Si nous confessons nos péchés, lui, fidèle et juste, pardonnera nos péchés et nous purifiera de toute iniquité ».

 

LES PÈRES KOLLYVADES, 

une vision alternative de la modernité

 

La philocalie est souvent traitée comme  une collection indépendante d'écrits s'autorisant d'elle-même, mais elle a été en fait le premier volume d'un projet de publication beaucoup plus important qui faisait partie d'un renouveau remarquable du christianisme orthodoxe au XVIIIe siècle. De la fin du XVIIIe au début du XIXe siècle, les dirigeants de ce renouveau – saint Makarios de Corinthe, saint Nikodème de la Sainte Montagne et saint Athanase Parios ont publié des douzaines d'ouvrages majeurs – plusieurs d'entre eux ont fait plus de mille pages, couvrant pratiquement tous les aspects de la foi chrétienne orthodoxe, de la croyance et pratique.

 

L'Église comme centre thérapeutique

 

Par le métropolite Hiérothéos de Naupacte et Agiou Vlasiou

Le thème de la thérapie de l’âme est extrêmement important pour l’Église orthodoxe car il exprime l’essence de la vie spirituelle. Avant de développer ce sujet crucial, je voudrais donner quelques explications introductives.

 

La tradition du jeûne et de l’abstinence pendant le carême de Noël ou Avent

 

Le carême de la Nativité, appelé également « carême de Noël », « carême de saint Martin » (à cause de la fête de saint Martin le 11 novembre) ou « carême de saint Philippe » (à cause de la fête du saint apôtre Philippe le 14 novembre), est un temps de préparation physique et spirituelle pour accueillir le Verbe incarné. Il appartient à la tradition ancienne de l’Eglise universelle. Il dure quarante jours et a toujours une date fixe : du 15 novembre ou 25 décembre. On commence le soir du 14 novembre, mais si ce jour est un mercredi ou un vendredi on commence le 13 au soir.

C’est un carême plus léger que les autres. Nous nous abstenons de viande, d’œufs et de fromage. Le lundi, le mercredi et le vendredi on s’abstient de vin et d’huile. Mardi et jeudi on prend du vin et de l’huile ; le samedi et le dimanche on prend du poisson, de l’huile et du vin. Le poisson est consommé seulement jusqu’à la fête de saint Nicolas (6 décembre) inclus.

La veille de Noël on mange seulement le soir des céréales, des fruits et des légumes. Le jour de Noël, quel qu’il soit, on rompt tout jeûne et toute abstinence.

Le 21 novembre, mémoire de la Présentation de la Mère de Dieu au Temple, on mange du poisson. Il en est de même les lundis, mercredis et vendredis, s’il y a une fête.

Pendant le carême de Noël, on ne célèbre pas de mariage.

Pendant cette période, nous pouvons lire davantage la Parole de Dieu. Nous pouvons prier davantage. Nous pouvons nous confesser plus souvent. Nous pouvons nous exercer à être miséricordieux avec notre entourage humain et avec toutes les créatures. Nous nous préparons ainsi au grand mystère de Noël : Dieu devenu un être humain parmi d’autres, assumant tout ce qui est humain, et habitant parmi les humains pour changer son monde de l’intérieur et le sauver.

11 Novembre. 

Émile Betsellère. " L'oublié !" (1872).

Source : moinillon au quotidien

 

La pratique du sacrement de pénitence

par le Hiéromoine Nicolas (Molinier)

 

Le sacrement du pardon est l’acte de réconciliation par lequel le Seigneur nous ouvre à nouveau les portes du Royaume dont nous nous étions exclus par le péché. Dans ce sacrement, l’Église fait mémoire de l’obéissance du Fils qui nous a sauvé. Elle confesse l’actuelle fidélité du Père à son dessein bienveillant et prépare le Jour du Jugement en se faisant guider par l’Esprit Saint vers la vérité toute entière.

 

LE JEÛNE AVANT LA NATIVITÉ DU CHRIST

    

Le jeûne de la Nativité est le dernier jeûne prolongé de l'année. Il commence le 15/28 novembre et se poursuit jusqu'au 25 décembre/7 janvier ; il dure quarante jours et est donc appelé dans les rubriques de l'Église, Quarante Jours (comme le Grand Carême), ou les Quarante Jours Inférieurs.

 

8 NOVEMBRE

FÊTE DE SAINT NECTAIRE D'EGINE

Extrait du Synaxaire.

 

Le progrès dans la vie spirituelle

Posté sur10/11/2023

Si vous voulez progresser dans la vie spirituelle, sachez cette chose fondamentale : que vous le ressentiez ou non, vous devez essayer de vous convaincre que le Seigneur, notre Dieu, est tout amour, il ne donne pas simplement de l'amour. "Dieu est amour". Dieu est amour, il serait impensable d’être autre chose – et c’est pourquoi Il est aussi juste, Il est aussi bon et Il est aussi miséricordieux. Tu ne le sens pas ? Vous devriez dire : « Cher Dieu, mon âme a été si terriblement endommagée par le péché ! Mon âme est si terriblement tordue que je ne peux pas accepter les choses telles que Tu les as faites ».

Cela amène le repentir. Même si un peu de repentir vient, la rédemption vient immédiatement. Même si un peu de rédemption arrive, davantage de repentir vient immédiatement. Et c’est ainsi que l’âme passe de grâce en grâce. Et la route vers la vraie communion avec Dieu s’ouvre.

 

Archimandrite Syméon Kragiopoulos (†)

Extrait du livre : Archimandrite Symeon Kragiopoulos, « MESSAGES SPIRITUELS » Panorama Thessalonique, 2017

 

 

 

Parabole du jour :

J'ai demandé à Dieu de m'enlever ma fierté, et Dieu m'a répondu non. Il a dit que la fierté ne s'enlève pas, mais qu'on y renonce.
J'ai demandé à Dieu de guérir ma fille alitée. Dieu m'a dit non. Son âme est en sécurité, mais son corps mourra de toute façon.
J'ai demandé à Dieu de m'accorder la patience, et Dieu a dit non. Il a dit que la patience vient des épreuves – elle n’est pas donnée, mais gagnée.
J'ai demandé à Dieu de me donner le bonheur, et Dieu a dit non. Il a dit qu'il donnait une bénédiction et que je serais heureux ou non, cela dépendait de moi.
J'ai demandé à Dieu de me protéger de la douleur, et Dieu a dit non. Il a dit que la souffrance nous détourne des préoccupations du monde et nous font revenir à Lui.
J'ai demandé à Dieu que mon esprit grandisse, et Dieu a dit non. Il a dit que l'esprit doit grandir de lui-même.
J'ai demandé à Dieu de m'apprendre à aimer tout le monde comme il m'aime. « Enfin, dit le Seigneur, tu comprends ce que tu dois demander. »
J'ai demandé de la force – et Dieu m'a envoyé des épreuves pour me fortifier.
J'ai demandé de la sagesse - et Dieu m'a envoyé des problèmes à résoudre.
J'ai demandé du courage - et Dieu m'a envoyé un danger.
J'ai demandé de l'amour - et Dieu a envoyé les malheureux qui ont besoin de mon aide.
J'ai demandé des bénédictions – et Dieu m'a donné des opportunités.
Je n’ai pas eu tout ce que je demandais – j’ai eu tout ce dont j’avais besoin !
Dieu a entendu mes prières.

 

 

Saint Jean de Kronstadt :

le But de la Vie Chrétienne

 

Frères, quel est le but de notre vie ici-bas ? N’est-ce pas , après avoir été éprouvés par toutes sortes de détresses et de malheurs sur la terre, et après avoir progressé dans la vertu avec l’aide de la grâce divine qui nous est communiquée par les sacrements, de pouvoir après la mort, nous reposer dans le Seigneur, qui est la paix de nos âmes ? C’est pourquoi l’on chante : « Accorde le repos , ô Seigneur , à l’âme de ton serviteur défunt ».

 

Nous devons nous éloigner de ceux qui nous font du mal, même s'ils sont amis avec nous ou si nous en avions cruellement besoin.

 

 

PRIÈRE À LA TRÈS SAINTE MÈRE DE DIEU

 

ANCIEN DIONYSIOS :

 L'ennemi intérieur

 

Grave maladie : comment gérer l’épreuve ?

 

ROUMANIE : LA PRISON DE PITEŞTI, OÙ DES MILLIERS DE PERSONNES ONT SOUFFERT POUR L'ORTHODOXIE, DÉSIGNÉE MONUMENT HISTORIQUE

Piteşti, Département d'Argeș, Roumanie, 20 juillet 2023

Une cellule de la prison de Piteşti. Photo: pravoslavie.ru   

 

La prison de Piteşti de la Roumanie communiste abritait des horreurs indescriptibles, où des milliers de personnes ont souffert pour leur foi en Christ et leurs dissensions politiques.

 

Convient-il de jeûner avant de se confesser ?

15 juillet 2023

Une institution divine –

La confession et l’absolution des péchés constituent un grand sacrement – ou « mystère » – créé par le Christ après sa résurrection : Il insuffla la grâce du saint Esprit aux Apôtres et leur dit : « Recevez l’Esprit saint. Ceux à qui vous remettrez les péchés, ils leur seront remis. Ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus » (Jean 20, 23). Le pardon des péchés que nous reconnaissons devant le Christ invisiblement présent par la grâce du saint Esprit, ou  « déliement », « absolution », ou encore « remise des dettes » est un grand miracle.

 

Les reliques des saints sont sources de bénédiction

Lorsque nous parlons de la sanctification de l'homme, nous devons garder à l'esprit que non seulement l'âme, mais aussi le corps des saints ont partagé la gloire et la puissance divine. Le saint reste mystérieux par rapport à son corps et lui transmet la puissance divine, devenant ainsi une source de bénédiction.

 

 

 La fabuleuse histoire du pope Noufrakis

Aujourd’hui que la provocation du Sultan a refait de Sainte Sophie une mosquée, souvenons-nous du pope qui, voici un siècle, décida de forcer le destin et de rappeler la nature éternelle de la basilique des empereurs byzantins.

Père Dosithée - Un nouveau départ dans la vie

 

 

600e anniversaire de l'apparition

de la croix miraculeuse de Godenovo

29 Mai/11 Juin

Photo: yareparhia.ru    

Mission orthodoxe de Grasse

L'Église orthodoxe russe a célébré de manière festive le 600e anniversaire de l'apparition en Russie de la croix miraculeuse de Godenovo.

La croix est apparue dans le marais de Sakhotoe près de la ville de Veliky Rostov en 1423. Depuis lors, d'innombrables miracles se sont produits, y compris de nombreuses guérisons. La Fête de l'Apparition de la Croix du 29 mai/11 juin a été instituée par le Saint-Synode russe en août 2022 .

 

St Nicolas de Jitche: La Confession

 

Dans la Confession, l'Église veut que l'on révèle son ombre cachée [la chose cachée qui nous fait de l'ombre].

Dans la confession, l'Église veut que l'on montre les blessures de l'âme que l'on cache sous l'apparence de la santé.

Dans la confession, l'Église veut que l'on révèle la faiblesse que l'on cache derrière le masque de la force.

Dans la confession, l'Église veut que l'on révèle la plaie suppurante de son âme, la plaie dont on occulte habilement la surface avec des onguents parfumés.

Dans la confession, l'Église veut que celui qui joue le rôle du splendide chevalier se montre tel qu'il est, la personne sinistrée qu'elle est en réalité lorsqu'elle est seule.

Personne ne va voir un médecin pour se vanter de sa santé. Il y va pour lui révéler l'endroit de sa santé qui est atteint. De la même manière, on va voir un guide spirituel pour lui révéler une dangereuse fissure dans sa probité.

Lorsque l'on franchit le seuil du cabinet d'un médecin, on laisse derrière soi tout son orgueil, afin de pouvoir le reprendre lorsqu'on sortira à nouveau parmi les gens. Lorsqu'une personne se confesse, elle doit laisser tout son orgueil en dehors du seuil de l'église. Et il est bon qu'elle le laisse là lorsqu'elle sortira à nouveau parmi les gens. Dieu veuille qu'à la sortie, elle trouve une autre béquille : au lieu de ramasser son orgueil, qu'elle prenne l'humilité pour le soutenir dans la vie.

 

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après 

Orthochristian.com

 

 

Lettre pastorale du Synode métropolitain de la Métropole orthodoxe roumaine d'Europe occidentale et méridionale à l'occasion de la brillante fête de la Descente du Saint-Esprit

 

-  CINQUANTIÈME -

EAU VIVANTE ET FEU CÉLESTE - LA LIBERTÉ DU SAINT-ESPRIT

« Et voici, j'envoie sur vous la promesse de mon Père ; mais tu habites la ville,

jusqu'à ce que tu sois revêtu de la puissance d'en haut. (Luc 24, 49)

 

Révérends et Révérends Pères,

Bien-aimés croyants,

    Aujourd'hui, toute la communauté chrétienne célèbre la descente de l'Esprit Saint et la fondation de l'Église. Après l'Ascension, saint évangéliste Luc dit que les apôtres se sont réunis dans ce qu'il appelle la « chambre haute » (Ac 1, 13), qu'ils ont choisi Matthias au lieu de Judas qui a trahi Jésus (Ac 1, 26) et qu'ils ont tous « persévéré en prière avec les femmes et avec Marie, la mère de Jésus, et avec ses frères". (Actes 1, 14). Cette description est importante pour nous. On peut facilement en déduire que lorsque le saint évangéliste Luc écrit à propos de la descente du Saint-Esprit, le même groupe "était tous ensemble au même endroit" (Actes 2, 1).

Il y A 13 ans, le lundi du Saint Esprit 2010.