Un bref aperçu de certaines des mosaïques

 existantes de Sainte-Sophie

 à Constantinople

par  Shawn Tribe le  27 août 2024

https://www.liturgicalartsjournal.com

L'histoire de la grande église Sainte-Sophie de Constantinople (aujourd'hui Istanbul) est complexe et tortueuse, même avant la conquête ottomane de la ville. L'église d'origine sur ce site a été fondée en 360 après J.-C. par Constantin, suivie d'une deuxième église théodosienne (qui a été détruite lors d'émeutes), avant d'arriver finalement à la structure actuelle qui a été érigée par l'empereur Justinien entre 532 et 537 après J.-C. 

 

Hiérarque de Jérusalem : 

Nous devons informer le monde 

de la persécution de l'Église orthodoxe ukrainienne

28 août 2024

Auteur :  https://spzh.live

Archevêque Théodosios Hanna de Sébaste (Église orthodoxe de Jérusalem, Palestine). Photo : traditia

 

Acathiste aux Saints Zosime , Savvaty

et Germain de Solovki

Kondakion 1,

Élus serviteurs du Seigneur et grands thaumaturges, flambeaux éclatants de l’Église du Christ, qui avez illuminé par vos vertus la lumière de la piété dans les terres isolées de la Pomorie du Nord, et qui répandez votre éclat par la multitude de vos miracles sur toute la terre russe, saints pères Zosime, Savvaty et Germain, puisque vous avez l’audace de prier le Seigneur, par vos prières bienveillantes envers Lui, protégez-nous de toute adversité et de tout malheur, afin que, dans la joie, nous vous chantions :

Réjouissez-vous, saints pères Zosime, Savvaty et Germain.

 

Acathiste à la Très Sainte Mère de Dieu 

devant l’icône de Pochaïev

Kondakion 1,

À toi conductrice invincible des lignées chrétiennes et à la Protectrice reconnue de notre pays, nous, fidèles, apportons des chants de louange, rassemblés sur sa montagne sacrée. A toi, ô Souveraine Mère de Dieu, ayant une miséricorde ineffable, ne rejette pas notre prière, présentée devant ton image miraculeuse, afin que nous te clamions avec des cœurs émus :

Réjouis-toi, gloire de Pochaïev et espérance et consolation de tout le monde.

 

Métropolite Seraphim 

à propos des migrants roumains : 

"Je vis un désir profond mais amer 

de ma nation, de mon pays, de ma famille" .

 (La nostalgie, voir la mélancolie,  

voilà un vrai sujet !)

Edité par Lavinia Dragan

Basilica.ro

 20.08.2024

 

IPS Seraphim, métropolite d'Allemagne, d'Europe centrale et septentrionale, a parlé dimanche aux migrants roumains des souffrances qu'ils endurent, vivant en permanence avec le désir de ce qu'ils ont laissé chez eux : « à l'étranger, ils vivent un désir profond et amer de leur nation, de leur pays, leur famille ; désir qui consume, qui rend souvent malade". (…)

 

Journal Lumina 

Pourquoi suis-je orthodoxe ?

   

Un article de : P. Ciprian Florin Apetrei 

- 21 août 2024

Nous pourrions répondre à cette question parce que nous sommes nés ainsi, mais une question logique se pose : pourquoi sommes-nous restés orthodoxes ? Et la réponse à cette question est bien plus nuancée.

Nous sommes orthodoxes parce que nous avons réalisé que l’enseignement juste et correct de la foi chrétienne est préservé dans l’Orthodoxie.

 

 L'essence de la prière :

la quête de l'éternel

 

Notre âme aspire à la communion avec Dieu qui est la source éternelle de l’amour et de la joie.

 

Il n'y a rien de laïque

 

Pour que les choses soient claires :

 il n’existe pas de monde laïc.

 

Acathiste au

Saint prince Vladimir égal aux Apôtres

Kondakion 1,

À toi, lumineux élu, qui a dissipé les ténèbres du paganisme dans le royaume de Russie et illuminé ce pays de la lumière de la foi divine, nous te louons, saint prince Vladimir égal aux Apôtres : toi qui te tiens constamment avec assurance devant le Roi des rois, n'arrête pas de prier pour ton héritage et par tes prières protège-nous de toute adversité et mal, afin que nous t'acclamions avec tendresse et gratitude : Réjouis-toi, saint Vladimir, illuminateur du royaume russe.

 

L'ANCIEN ARSENIE BOCA 

ET SA RÉVÉLATION

(Traduction Google !)

    

Le staretz Arsenie est né en 1910 dans un petit village de Roumanie, de parents pieux et orthodoxes, Joseph et Christina. Lorsque sa mère était enceinte du petit Jean (son nom de baptême), elle rêvait à plusieurs reprises que le soleil ou la lune brillait sur son ventre. Elle se demandait donc souvent quel genre d’enfant allait naître.

 

Comment faire face à l’omniprésence de la grossièreté et de la vulgarité dans notre société ?

 

Source : P. Christophe Levalois 

Il est un sujet qu’abordent très rarement les hommes politiques, sinon jamais, qui est absent des débats électoraux, et qui pourtant affecte en profondeur et négativement la société : la grossièreté et la vulgarité, sous toutes leurs formes possibles, ainsi que les conséquences de celles-ci, dont la violence et la pornographie. C’est pourtant aujourd’hui une réalité massive, omniprésente et profondément destructrice.

« Sa bouche est pleine de malédiction, De tromperie et de violence ; Il a sous la langue forfait et méfait. » (Psaume 10 (9) ,7)

 

Ziarul Lumina

« Je suis fasciné par le verre car c'est une matière vivante »

 Acathiste à Sainte Olga, la grande princesse égale aux Apôtres

(Nesterov 1892)

 

Kondakion 1,

À toi, ô noble parmi tous les descendants de la Russie, glorieux et égale aux apôtres, sainte Olga, nous adressons nos louanges, toi qui, telle une étoile, as brillé dans les ténèbres de l’idolâtrie avec la lumière de la foi et as montré le chemin vers le Christ à tous les Russes. Toi, ayant l’audace devant le Seigneur qui t’a glorifiée, délivre-nous de toutes sortes de malheurs par tes prières, afin que nous puissions te dire :

Réjouis-toi, sainte princesse Olga, sage devant Dieu et égale aux apôtres.

 

« Vous êtes dans l’Église du Christ

lorsque vous… »

 

« L’Église du Christ est vivante et libre. En elle nous nous mouvons et nous avons notre existence, par le Christ qui est sa tête. En lui nous avons une pleine liberté. Dans l’Église nous apprenons la vérité et la vérité nous rendra libres » (Jean 8, 32). 

 

Pour ceux qui croient n'avoir

rien à dire en confession...

Archimandrite Philothée (Zervakos)

 

Comment nous confesser ?

Se confesser souvent

La confession et la communion fréquentes sont un bien immense. Elles permettent d’approfondir indéfiniment tout ce qu’on a appris par le témoignage de l’Église, puisque l’on fait alors un chemin personnel, de conversion ininterrompue. La démarche eucharistique est l’approfondissement continuel de la vérité du Christ: c’est à cette vérité dogmatique et théologique que nous communions. En effet, le dogme de l’Église n’est pas une théorie ou une idéologie: il consiste essentiellement à annoncer des faits et des réalités invisibles ou visibles. Dans la confession, nous apprenons à coordonner ces faits, ces événements du Salut, avec notre propre chemin personnel.

 

We live in an anarchic world, the entire political class is an enemy of Christ and a servant of evil, that is why even living our simple life without abdicating our Christian principles is a daily confession and martyrdom.”

Elder Justin Parvu of Romania

« Nous vivons dans un monde anarchique, toute la classe politique est un ennemi du Christ et un serviteur du mal, c'est pourquoi même vivre notre vie simple sans abdiquer nos principes chrétiens est une confession et un martyre quotidiens. ”

Père Justin Parvu. " aîné" de Roumanie

 

La célébration vespérale

Sanctification du temps –

La répartition des offices de l’Église, dans la journée, dans la semaine et dans l’année correspond à la sanctification du temps – ce qui est vrai, d’ailleurs, pour le calendrier liturgique entier. Cette transfiguration de la créature du temps, comme, du reste, de la créature de l’espace, relève d’une part de l’action créatrice de la Divinité « dans le Principe » et, d’autre part, de l’Incarnation ou « devenir chair » et « devenir homme » de cette même Divinité.

 

Le pur et l’impur / Sagesse orthodoxe

 

Pureté –

Dans toutes les religions anciennes, c’est la disposition requise pour s’approcher de ce qui est sacré.

 

L'amour n'a pas d'histoire

 

"Les Prières au bord du lac" de saint Nicolas Velimirovitch sont un festin théologique. Saint Grégoire le Théologien a écrit de merveilleux poèmes théologiques – c’est une forme profondément adaptée à la théologie mais trop peu utilisée. J’ai entendu ce poème pour la première fois lors d’une émission de la radio Ancient Faith – il est arrivé à un moment très opportun et m’a permis de voir et de prier. Des images telles que « errant dans mon âme comme un voyageur dans la nuit » n’ont pas d’équivalent en prose. Il vaut la peine de méditer avec émerveillement : « Les errants sans but et les gens sans amour ont des événements et une histoire. L’amour n’a pas d’histoire, et l’histoire n’a pas d’amour. » Je l’offre aujourd’hui en priant pour que, par la grâce de Dieu, « l’amour rencontre l’amour » et qu’aucun événement ne vous arrive. 

Père Stephen Freeman

 

Acathiste à Saint Serge, abbé de Radonège.

Thaumaturge (1392).

(25-9/8-10)

***

 

Staretz Cléopa-Ilie:

POURQUOI DIEU PERMET-IL LE MAL?

A la question : "Pourquoi le Seigneur permet-il le mal ?" Père Cléopa répondit à cette question en racontant l'histoire suivante.

Décision du Saint Synode à Bucarest 

du 12 juillet 2024 :

16 canonisations auront lieu

pour le centenaire de la création du Patriarcat de Roumanie en 2025.

https://basilica.ro/foto-icoanele-noilor-sfinti-canonizati-de-biserica-ortodoxa-romana/

 

ECCLESIOLOGIE,

par Alexandre Kalomiros

Tout le tapage que l’on fait autour de l’Union des "Eglises", fait apparaître l’ignorance tant des simples fidèles que des "théologiens" sur la nature de l’Eglise.

Ils conçoivent la CATHOLICITE de l’Eglise comme une cohésion juridique, comme une interdépendance régie par un certain droit. Pour eux, l’Eglise est une organisation avec des lois et des règlements, semblable à celle des états. Comme pour les fonctionnaires des états, les évêques y sont classés en supérieurs et en inférieurs : Patriarches, Archevêques, Métropolites, Evêques. Un évêché n'est pas, pour eux, quelque chose d'achevé, mais la partie d'un plus grand tout, l'Eglise autocéphale ou Patriarcat. L’Eglise Autocéphale, elle-même, sent la nécessité d’appartenir à une plus haute autorité. Quand des raisons extérieures, politiques, historiques ou géographiques, empêchent cela, plane alors sur les Eglises Autocéphales le sentiment indéfini d’une union insuffisante ou encore le sentiment de la division.

 

LA CONFESSION DE FOI

de saint Marc d’Ephèse

 

LA CONFESSION DE FOI

De saint Marc d’Ephèse

Αγιος Μαρκος Ο Ευγενικος

Nourri, par la grâce de Dieu, dans les dogmes de la piété, et suivant en tout et par tout l’Eglise sainte et catholique, je crois et je confesse Dieu le Père, seul sans origine ni cause, mais source et cause du Fils et du Saint Esprit : car de Lui naît le Fils, et lui procède l’Esprit, sans que le Fils contribue en rien à la procession, parce que l’Esprit non plus ne contribue nullement à la Génération, ou parce que leurs Provenances sont simultanées et conjointes l’une à l’autre, comme l’enseignent les Pères théologiens (saint Jean Damascène, De Fide 1, 8). Car c’est aussi pour cela que l’Esprit Saint est dit procéder par le Fils, c’est-à-dire avec le Fils, et comme le Fils, quoique non par engendrement comme ce dernier. Mais le Fils n’est pas dit engendré par l’Esprit, de peur que, le nom du Fils étant un terme relatif, on n’aille croire qu’il est le Fils de l’Esprit.

 

L’idolâtrie contemporaine

Alexandre Kalomiros

 

L'Européen est caractérisé par un terrible antagonisme : l'opposition de l'homme extérieur et de l'homme intérieur. L'Européen est différent dans les apparences de ce qu’il est réellement. Il vit et se meut dans le mensonge du conventionnel. Toute sa civilisation est une addition de mensonges conventionnels auxquels il s'est adapté. Il est égocentrique à l'extrême, mais il se comporte avec les autres avec une politesse absolue, presque recherchée.

 

L’anthropologie chrétienne

selon la Tradition orthodoxe

par père Philippe Dautais.

Conférence donnée à l’ICT en février 2012

 

Prêtre orthodoxe (Patriarcat de Roumanie). Fondateur et co-responsable du centre d’études et de prière de Sainte-Croix en Dordogne où il anime des sessions et retraites depuis 28 ans. Il enseigne notamment une pratique de la voie spirituelle chrétienne dans l’héritage de la tradition philocalique et hésychaste, laquelle exprime l’essentiel de l’expérience chrétienne du premier millénaire.

P. Philippe Dautais est délégué à l’oecuménisme pour la région sud-ouest par l’Assemblée des Evêques Orthodoxes de France (AEOF) et impliqué depuis 15 ans dans le dialogue inter-religieux.

Auteur de : Le chemin de l’homme selon la Bible aux éditions DDB

 

Théologie de la sexualité

Le sens de la distinction

du masculin et du féminin

(hétérosexualité et homosexualité)

Essai d’une interprétation chrétienne de la question homosexuelle

 

Archiprêtre Marc-Antoine Costa de Beauregard (Métropole Orthodoxe Roumaine d’Europe Occidentale et Méridionale)

____

 

Avant propos

 

« Maîtres de la Loi et Pharisiens hypocrites ! Vous fermez la porte du Royaume des cieux aux hommes et vous n’y entrez pas vous-mêmes…» (Matt. 23, 13) ; « vous les chargez de fardeaux accablants, sans les aider, même du bout d’un seul doigt, à les porter. Comme vous êtes à plaindre ! » (Luc 11, 46). Les chrétiens, particulièrement les pasteurs et les pères spirituels, sont effectivement bien à plaindre si, avant tout conseil dans le domaine de la vie, ils ne se sont purifiés de l’hypocrisie, de l’orgueil et de l’impénitence.

 

Métropole Orthodoxe Roumaine d’Europe Occidentale et Méridionale

- Université d’été 2013-

Père Noël TANAZACQ

***

La Confrérie Saint-Photius (1925-1950)

***

Un mouvement prophétique orthodoxe à la fin du 2e millénaire

La Confrérie Saint-Photius est une confrérie orthodoxe de jeunes laïcs russes, créée en 1925 et qui existera jusqu’en 1950. Vu de l’extérieur, ce mouvement peut sembler mineur et de courte durée, mais en fait il s’agit d’un mouvement prophétique, qui a déjà changé le visage de l’Eglise et qui probablement la renouvellera profondément dans les siècles à venir. C’est pourquoi on ne peut le comprendre qu’à l’échelle de l’histoire de l’Eglise. Il faut donc d’abord le resituer dans ce contexte bimillénaire.

 Panaghia : La Toute-Sainte

par Vladimir Lossky

La Grande Panaghia
(Russie, vers 1224)

LA THÉOTOKOS

L’Église orthodoxe n’a pas fait de la mariologie un thème dogmatique indépendant : elle reste inhérente à l’ensemble de l’enseignement chrétien, comme un leitmotiv anthropologique. Fondé sur la christologie, le dogme de la Mère de Dieu reçoit un fort accent pneumatologique et, par la double économie du Fils et de l’Esprit Saint, se trouve indissolublement lié à la réalité ecclésiologique.

 

Voici la seule nostalgie, 

 dont nous devrions vraiment nous inquiéter.

Saint Silouane l'Athonite:

 Les Lamentations d'Adam

 

Adam, père de toute l'humanité, connaissait dans le Paradis la douceur de l'amour de Dieu ; aussi souffrit-il amèrement lorsque, à cause de son péché, il fut chassé du jardin de l'Éden et perdit l'amour de Dieu. Il se lamentait avec de grands gémissements, et ses sanglots remplissaient tout le vaste désert, car son âme était tourmentée à cette pensée : " J'ai offensé le Dieu que j'aime. " Il ne regrettait pas tant le Paradis et sa beauté que d'avoir perdu l'amour de Dieu, qui, insatiablement et à chaque instant, attire l'âme à lui.

 

La Parole Vivante : Comment l’Écriture enflamme le cœur et transforme la prière

Dans le christianisme orthodoxe, l’Écriture n’est pas considérée comme un simple texte ou une tradition, mais comme une force vivante et active qui engage et transforme ceux qui s’y plongent. La Parole de Dieu, exprimée en particulier dans les commandements de l’Évangile, allume un feu spirituel profond dans le cœur des fidèles, enrichissant leur vie de prière et les rapprochant des réalités divines.

 

Acathiste à Saint Pierre et Fébronie

David et Euphrosynie dans le monachisme

(1229)

25 juin / 8 Juillet.

***

 

Le renoncement est-il libérateur ?

 

 

L'été est là, les tenues légères aussi !

***

ARCHIPRÊTRE MICHAEL GILLIS :

Comment lutter contre les pensées lascives ?

Beaucoup ne se rendent pas compte que les Pères de l'Église ancienne traitent assez spécifiquement du problème des pensées sexuelles non désirées, bien que du point de vue de l’homme seulement.  Malheureusement, il y avait très peu de femmes dans le monde antique qui pouvaient ou avaient le loisir de lire et d'écrire, de sorte qu'il y a un manque d'informations sur la vie intérieure des femmes dans les premiers siècles de l'Église.  Par conséquent, les femmes doivent traduire les luttes des hommes en sagesse appropriée pour leur propre combat.  Une mère spirituelle est très utile à cet égard.  Cependant, il faut souvent des années pour trouver et développer une relation avec une femme (ou un homme) sage qui peut vous aider dans votre vie intérieure.  C'est pourquoi j'encourage vivement tout le monde, femmes et hommes, à déployer des efforts importants pour trouver une femme ou un homme sage qui puisse les aider à guider leur vie intérieure.

 

la véritable nature de la primauté 

du Patriarcat de Constantinople

Dans une interview au journal « POLITIKA », l’évêque de Bačka Irénée (Église orthodoxe serbe) précise la véritable nature de la primauté du Patriarcat de Constantinople

lundi 17 mai 2021

 

DE L’ÉGLISE

par

St Nectaire d’Égine

 

 

QUI SE SÉPARA DE L'AUTRE ?

 

On entend souvent des expressions comme celles-ci : "Quand l'orient se sépara de l'occident", "quand les orthodoxes se séparèrent de l'église romaine", "les grecs schismatiques" (voir Larousse) et maintenant, comme l'exige la courtoisie œcuménique..."les frères séparés"! Ainsi, dans la conscience des peuples occidentaux, se forma la conviction qu'en 1054, l'église orthodoxe de l'orient...se sépara de Rome "pour diverses raisons historiques et par la méchanceté des hommes".

 

Le péril de la fierté : surmonter les obstacles spirituels à la recherche de la lumière divine

L'Echelle Sainte : Monastère de Sâmbata de Sus,  Roumanie

 

L'archiprêtre James Bernstein 

de l'Eglise d'Antioche dénonça

 les prétentions papistes du

 patriarche Bartholomée

 

"Si un hiérarque prétend aujourd'hui être le premier SANS égaux*, c'est une expression orthodoxe du PAPISME pur et simple, et devrait être condamnée de tout cœur par tous les fidèles chrétiens orthodoxes qui veulent préserver l'UNITÉ de l'Église catholique et apostolique. Le contraire est d'encourager le schisme et pire..."

 

Le pouvoir de guérison du repentir :

embrasser la lumière de Dieu

La repentance est plus que de simples remords ou auto-reproches ; c'est un profond tournant de tout l'être vers Dieu, alimenté par l'amour et un désir sincère d'union divine. C’est la porte par laquelle commence la guérison de la nature humaine blessée. Par la repentance, l’homme déchu se tourne entièrement vers Dieu et commence le processus d’accomplissement de ses commandements. Comme l'a exprimé le prophète Isaïe dans sa prière, chercher Dieu avec ferveur même « dans la nuit du péché » illumine l'âme avec les commandements divins, qui sont eux-mêmes une lumière sur la terre. Ces images soulignent le pouvoir transformateur des commandements de Dieu, qui ne sont pas pesants mais sont le moyen même par lequel nous parvenons à expérimenter la Lumière Incréée de la Divinité.

 

Saint Staretz Sophrony de bienheureuse

mémoire : L'Unité de l’Eglise,

à l'image de la Sainte Trinité

 

Dans cet essai publié pour la première fois en russe et en français en 1950, le staretz Sophrony (Sakharov), alors relativement jeune hiéromoine, affirme avec force que l'ecclésiologie orthodoxe doit se conformer à la théologie orthodoxe trinitaire. 

Pèlerinage en Roumanie